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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读耶利米书第四十三章
延续上一章，当约哈难听见上帝的心意与他们所要的不一样时，约哈难和他的儿子们难以接受，开始大发脾气，甚至激动地指责耶利米所传的全是谎言... 约哈难最后到底会带百姓往哪个方向去呢？让我们一起来读耶利米书第四十三章，请：
43:1耶利米向众百姓说完了耶和华－他们神的一切话，就是耶和华－他们神差遣他去所说的一切话。
43:2何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人，就对耶利米说：“你说谎言！耶和华－我们的神并没有差遣你来说：『你们不可进入埃及，在那里寄居。』
43:3这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。”
43:4于是加利亚的儿子约哈难和一切军长，并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。
43:5-6加利亚的儿子约哈难和一切军长却将所剩下的犹大人，就是从被赶到各国回来在犹大地寄居的男人、妇女、孩童，和众公主，并护卫长尼布撒拉旦所留在沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里的众人，与先知耶利米，以及尼利亚的儿子巴录，
43:7都带入埃及地，到了答比匿。这是因他们不听从耶和华的话。
43:8在答比匿，耶和华的话临到耶利米说：
43:9“你在犹大人眼前要用手拿几块大石头，藏在砌砖的灰泥中，就是在答比匿法老的宫门那里，
43:10对他们说：『万军之耶和华－以色列的神如此说：我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来。在所藏的石头上我要安置他的宝座；他必将光华的宝帐支搭在其上。
43:11他要来攻击埃及地，定为死亡的，必致死亡；定为掳掠的，必被掳掠；定为刀杀的，必交刀杀。
43:12我要在埃及神的庙中使火着起，巴比伦王要将庙宇焚烧，神像掳去；他要得埃及地，好像牧人披上外衣，从那里安然而去。
43:13他必打碎埃及地伯·示麦的柱像，用火焚烧埃及神的庙宇。』”
约哈难身为犹大的领袖，却不愿跟随神的心意，他们错误的决定，正一步一步带领着百姓们走向更黑暗的深渊...
亲爱的朋友，你也正肩负着带领人的责任吗？领袖的选择，往往也影响着许多人的方向，这样的压力并不小，真的辛苦你了... 让我们彼此鼓励，求神在各样的决策中，成为我们的领导者，指引整个团队的方向。更求神赐给我们坚定的心，相信当我们跟随祂的脚步，跟随我们的人也都将因此而蒙福！我们一起来祷告。
亲爱的主耶稣，求祢在我带领人的过程中，成为我的领导者、赐给我坚定的心。使我与团队中的每一个人，都能朝着祢的心意前进！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。
耶利米书第四十三章
43:1-13 犹大移居埃及:百姓通过耶利米而获知了神的旨意,果然不出所料,他们竟拒绝顺服神的话语,径自下到埃及。他们还强迫性地带走了耶利米。于是神宣告说,不仅他要惩罚他们,甚至要惩罚他们所定居的埃及。由此可知:①圣徒不应该保护或容忍不义之人的罪恶。埃及因帮助邪恶的犹大百姓,而受到神惩罚的事实,表明了这一点;②圣徒和不信之人的世界观截然不同,当时,犹大人被困在战争的废墟之中,对他们而言,避往埃及或许是最合理、最佳方法。然而,这是属灵的无知所导致的错觉。倘若他们确信神必从巴比伦恢复犹大的应许,并认识到埃及会破坏真神信仰,就不会去埃及了。如此看来,真正的圣徒总以属灵的眼光看待每一件事,而悖逆之人却总是用肉眼来看问题(罗8:5,6)。
43:1-7 拒绝神的话语: 如实地描述了当耶利米传讲从神而来的信息时,约哈难和亚撒利亚以及追随者所表现出的反应。首先,他们不承认耶利米所传讲的话语是神的话语,反而诬蔑说那是出于耶利米的文书巴录的阴谋。这不是因为他们无知。他们虽然清楚地知道了神的旨意,却因与自己的意图不尽相同,就故意找出借口加以排斥。他们之所以勉强耶利米和巴录一起去埃及,是为了使自己的行为得到合理解释。
43:2 亚撒利雅……约哈难……狂傲的人:他们均是犹大人,且如同那“从火中抽出来的一根柴”(亚3:2)一样。换言之,他们曾因神的审判,而饱尝过战争的苦涩。尽管如此,他们却继续无视先知警告,这是因为他们的骄傲,促使他们将自己的意志和决心放在神的旨意之上。圣经高度评价人所怀有的对神和邻舍的谦卑为美德;相反,却认为骄傲出于撒但(提前3:6),并且是使人走向灭亡的恶道。因此,圣经以积极的语调命令人要谦卑(弥6:8;路14:10;22:26;雅4:10;彼前5:5),并且宣告说谦卑保障了现世和来世的祝福(箴16:19;22:4;赛57:15;太18:4)。圣经记录了许多谦卑之人(雅各——创32:10;扫罗——撒上9:21,22;大卫——撒下7:18;所罗门——王上3:7;施洗约翰——太3:14;百夫长——太8:8;迦南妇人——太15:27;保罗——提前1:15),但其典范还是基督(亚9:9;太11:29;约13:5;腓2:8)。因为:①基督虽然是神,却以人的形象来到世界(赛53:2);②没有追求世上的荣耀(赛53:3);③放弃了虚名(太2:23);④放弃了富贵和地位(太13:55),甚至是王权(约13:5)。圣徒可藉着效法基督,而达到谦卑(太11:29)。但是,通常都是在经历苦难、目睹患难中,藉着不断学习顺服才能达到谦卑。谦卑之人能够认识到自己的罪(路18:13,14)和亏缺(路15:17-21);并承认人的局限性,而更加深入地认识到耶和华神的公义和圣洁(赛6:1-8;腓3:4-7)。然而,骄傲的人(法老——出5:2;乃缦——王下5:11;乌西雅——代下26:16;希西家——代下32:25;哈曼——斯3:5;尼布甲尼撒——但4:30;伯沙撒——但5:23)却无视神的警告(约壹2:16,17)。这种骄傲始于撒但(提前3:6),却以人的欲望(但5:20-23)、邪恶的思想(太7:21,22)、世俗(约壹2:16)、自我欺骗(路18:11,12)和权力(结16:49,56)等为媒介:①骄傲的人,是导致纷争的原因(箴13:10);②心高气傲(但5:20);③导致属灵的堕落(何7:9,10);④没有前景(箴26:12);⑤自我陶醉(2节);⑥不承认神(诗10:4);⑦终必灭亡(箴16:18)。
43:3 巴录挑唆你:这句话隐含着巴录是亲巴比伦主义者的意思。倘若巴录真是亲巴比伦主义者,当初尼布撒拉旦说服他去巴比伦的时候,就会与他一同去巴比伦。因着热爱祖国和人民,他甘愿与耶利米一起留在成为废墟的祖国。尽管如此,他们却诬陷耶利米和巴录是叛国贼,这是为要辩护自己的主张。邪恶之人的最终目的,往往是歪曲事实。
43:4-7 不听从耶和华的话:这句话指出了犹大灭亡的根本原因。从犹大的领袖到所有百姓,他们都拒绝了神要居住在犹大的命令,根据轻率的判断而下到埃及。他们用事实证明了,人只能与神为仇的真理(罗8:7)。他们之所以在逃往埃及时,带走神的仆人(耶利米和巴录),是为了假装自己的决定完全合乎神的旨意。这些人无视神和神的话语,毫不顾念邻人的痛苦和受害,只听从自己欲望而作出决定。人若要过正确的生活,就当敬畏神,并遵行神的旨意(传12:13)。
43:7 答比匿:是埃及的边境城市,非常繁荣。有些学者主张,法老的宫殿就在此地(9节)。我们无从判断,犹大百姓是因向往埃及的富足而定居在此地,还是为了维持生命而下到埃及之后定居在此地。但是有一点却非常明确。亦即,导致他们定居在埃及的正是不信。倘若他们拥有顾念被掳之同胞的民族精神和对神的信心,就不会被华丽而富足的埃及所诱惑,而是会留在犹大而盼望祖国的恢复。
43:8-30 预言埃及的灭亡:本文是耶利米下到埃及之后所领受的信息,其内容是埃及的灭亡(43:9-13)和逃往埃及之犹大人的灭亡(44:1-30)。
43:9 要用手拿几块石头,藏在砌砖的灰泥中:本节具有以下象征意义:①犹大人所要受到的痛苦:过去,以色列在埃及为奴时,曾遭受过烧砖等各种苦难;现在,定居在埃及的百姓,也同样会遭受苦难;②埃及的灭亡:过去,曾逼迫过以色列的埃及终被毁灭 ;现在,收留悖逆犹大百姓的埃及,同样也会灭亡。通过这种象征意义,神指出犹大人所移居的埃及,常常上演着苦涩的历史剧,而犹大人的行为无异于重演过去的愚昧,从而使圣徒认识到唯有耶和华神才是最安全的避难所。
43:10-13 对埃及的审判:预言埃及将要被巴比伦王尼布甲尼撒所摧毁而灭亡。神的震怒之所以临到埃及,是因为他们给犯罪的犹大提供了避难所,从而有分于犹大百姓的罪。尼布甲尼撒35年,B.C.568此预言终于得以成就。
43:12 好象牧人披上外衣:比喻尼布甲尼撒将非常轻松地占领埃及。从那里安然而去:意指尼布甲尼撒将彻底征服埃及。埃及人不仅无力反抗巴比伦侵略军,甚至是不敢追击撤回本国的巴比伦军队。
—《精读本圣经注释》
以色列人好像很喜欢听神的话，他们曾经一而再地对耶利米先知说，请你把神所说的话告诉我们，我们就必遵行。可是，当耶利米先知把神差遣他去对众百姓所说的一切话都说完了，他们却不听从，甚至有些狂傲的人更对耶利米说：“你说谎言。”为什么会这样呢？他们一方面要听神藉耶利米所要说的话，并且答应必要遵行。可是，当他们听完之后，又不愿意听从，更不愿意遵行。原因是他们只愿意听他们喜欢听的话，其实在他们心中早有一套计划，只是希望神的话能符合他们所要的，假如符合他们的心愿，便自然欢欢喜喜地感谢赞美主，否则便不愿意听从。
正如有一个老妇人，一天走到一个十字路口时，不知道前面的三个方向，哪一个才是她该走的，然后她想出一个方法来求神指示，她把手中的拐杖向上丢，看拐杖掉下来时，拐杖指向哪个方向，那便是她该走的路。有人在旁边看着她把拐杖丢了好几次，便好奇地问：“不是一次便够了吗？”她回答说：“朋友，你不知道它总是指向右边。”原来在她的心中早已定规了自己喜欢的方向，求指示只是例行公事而已。
这个妇人所做的和昔日的以色列人所做的，大有异曲同工之妙。其实，我们若认真地来看看自己，我们也并没有比他们好到哪里去，每主日我们都喜欢到教会听道，可是我们都愿意遵行吗？还是我们只享受“顺耳”的而已。每当我们有需要时，我们自然会祷告求问神，但答案若是否定的，我们又是否愿意顺服呢？听道也有三部曲的，你知道吗？就是“听过了、听懂了、听活了。”所以“道”不但要讲得好，也要听得好呀！
圣经中所记载的人、事、物，其实也是我们属灵生命的反照，让我们每天都能从灵修中一同得到反省吧！
各位弟兄姊妹，让我们一起作个回应的祷告吧：
亲爱的天父，感谢祢，借着今天的灵修，让我能再一次地被提醒，原来在我的属灵生命中，我会不知不觉地偏行了自己的路，只照自己喜欢的去行，祷告也是例行公事。求天父赦免我不顺从的罪，加增我力量，能够常常体贴祢的感动和遵行祢的吩咐。
祷告奉主耶稣名求，阿们。
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
