★每天读完圣经，记得转发出去！
★转发给朋友，一起读经进入丰盛！
朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读耶利米书第四十二章
上一章，我们读到约哈难从以实玛利手中救回了许多犹大百姓，而百姓们也自然而然地认定约哈难就是他们的新领袖。但约哈难对于犹大的未来感到迷惘，一心想带百姓们前往埃及... 面对内心的挣扎，约哈难渴望得到上帝的认可，于是他决定寻求耶利米先知的帮助。让我们一起来读耶利米书第四十二章，请：
42:1众军长和加利亚的儿子约哈难，并何沙雅的儿子耶撒尼亚以及众百姓，从最小的到至大的都进前来，
42:2对先知耶利米说：“求你准我们在你面前祈求，为我们这剩下的人祷告耶和华－你的神。我们本来众多，现在剩下的极少，这是你亲眼所见的。
42:3愿耶和华－你的神指示我们所当走的路，所当做的事。”
42:4先知耶利米对他们说：“我已经听见你们了，我必照着你们的话祷告耶和华－你们的神。耶和华无论回答什么，我必都告诉你们，毫不隐瞒。”
42:5于是他们对耶利米说：“我们若不照耶和华－你的神差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间作真实诚信的见证。
42:6我们现在请你到耶和华－我们的神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从；我们听从耶和华－我们神的话，就可以得福。”
42:7过了十天，耶和华的话临到耶利米。
42:8他就将加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，并众百姓，从最小的到至大的都叫了来，
42:9对他们说：“耶和华－以色列的神，就是你们请我在他面前为你们祈求的主，如此说：
42:10『你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们，并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。
42:11不要怕你们所怕的巴比伦王。』”耶和华说：“不要怕他！因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。
42:12我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。
42:13倘若你们说：『我们不住在这地』，以致不听从耶和华－你们神的话，
42:14说：『我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不致无食饥饿。我们必住在那里。』
42:15你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话。万军之耶和华－以色列的神如此说：『你们若定意要进入埃及，在那里寄居，
42:16你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那里！
42:17凡定意要进入埃及在那里寄居的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。』
42:18“万军之耶和华－以色列的神如此说：『我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的忿怒倾在你们身上，以致你们令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱，你们不得再见这地方。』
42:19所剩下的犹大人哪，耶和华论到你们说：『不要进入埃及去。』你们要确实地知道我今日警教你们了。
42:20你们行诡诈自害；因为你们请我到耶和华－你们的神那里，说：『求你为我们祷告耶和华－我们神，照耶和华－我们的神一切所说的告诉我们，我们就必遵行。』
42:21我今日将这话告诉你们，耶和华－你们的神为你们的事差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。
42:22现在你们要确实地知道，你们在所要去寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。”
耶利米先知如实陈述了神的心意，是要约哈难带领百姓们留在耶路撒冷生活。神也必扶持他们，与他们同在！然而，继续看下去就会发现，约哈难打从一开始，就不是真的要寻求神的心意，因为当神的心意和约哈难的心意不同的时候，约哈难变得难以接受，情绪也有了相当大的转变...
亲爱的朋友，祷告的时候，你是在寻求神的心意，还是在寻求神的同意呢？相信约哈难的经历，是对我们很好的提醒喔！鼓励你，让每一次的祷告，都成为“放下自己”的机会，相信神的心意，要成就在你的生命中，远比你自己所想的更美、更蒙福！我们一起来祷告。
亲爱的主耶稣，我要在每一次的祷告中交托给祢、放下自己，让祢的心意成就在我的生命中。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。
耶利米书第四十二章
42:1-22 约哈难的错误信仰:约哈难和众军长执意要去埃及。于是,他们满心期待神同意自己的决定,就去见耶利米求问神的旨意,并且表示一定会顺服神的旨意。这就如同巴兰一样(民22:15-20),他先答应巴勒要咒诅以色列,之后才问神的旨意。他们也早已下了决心,之后要神俯就自己。耶利米早已识破了这一点,而临到他的神话语也与他们的决定完全相反,亦即不可下埃及。圣徒理当在困境中,祈求神的帮助(路18:1;腓4:6)。有些人自己早已暗下定论,而只等神同意他。这种祷告出于骄傲,反将神视作自己的仆婢<王下19:15,祷告的要素和形式>。
42:3 指示我们所当走的路,所当做的事:约哈难和耶撒尼亚以及众百姓,请求耶利米告诉他们所当行的路。其实,他们已下定决心要去埃及(41:16-18),这只不过是希望神认可他们的行为。神应许我们他必垂听我们的祷告(太7:7;雅1:5),但不会应允只求自己益处的祷告,就如同约哈难和百姓一样(雅4:3)＜王下19:15,祷告的要素和形式＞。
42:5 愿耶和华在我们中间作真实、诚信的见证:犹大百姓曾言行不一而多受惩罚,这里他们又再次重复了这种错误。亦即,他们没有承认自己的罪,也过于自信,更是表现出了视自己与神同等的骄傲。这是妄称神圣名的(出20:7)罪恶。神不喜悦虚妄的誓言,要求我们虚己而寻求神的旨意,并为实践神的旨意而顺服(撒上15:22;诗15:4)。
42:7-22 耶和华指示不要去埃及:神对百姓的第一次回答(7-17节),有肯定性的内容(7-12节)也有否定性的内容(13-17节);而第二次的回答(18-22节)则完全是否定性的。主要内容是阻止约哈难和百姓下埃及。这已不再是简单的警告,乃是强有力的禁止命令。
42:7 神之所以沉默了十天,是为了使百姓有时间反省自己,从而顺服神的回答。耶利米并没有催促神尽快应允,也要存心忍耐等候,而不可轻意放弃(但10:1-14)。
42:8 耶利米之所以招聚所有百姓,是为了使他们没有机会辩解说自己没有听到神的警告,从而强调个人的责任。
42:10 描述了他们若顺服神的话语,不去埃及而留在犹大时,将要得到祝福。倘若他们不离开犹大而服事巴比伦王,神就会转意不降所定的灾祸,为他们施行拯救和怜悯。这可以说是应许要从巴比伦恢复他们的一个环节。与其依靠人操之过急而不成熟的判断,不如顺服神的命令,这是确保救恩和安全的捷径。
42:12 叫你们归回本地:怜悯犹大而使之归回本地的,表面上是出于巴比伦王,实际上却是耶和华神。因为巴比伦仅仅是成就神旨意的工具。
42:13-22 本文记录了犹大百姓叛逆神的命令而下到埃及时,所要遭受的灾祸。可归纳为:①刀剑(16节): 象征将要在埃及地遭受肉体上的逼迫和苦难;②饥荒(16节): 象征包括衣食住在内的整个生活都将处于极度困境中;③辱骂、惊骇、咒诅、羞辱(18节): 象征离弃神的人,所要面对的属灵饥渴。这意味着不仅是与神的属灵关系将要断绝,也意味着将要被人疏远。神之所以禁止犹大百姓去埃及,是因为那地是崇拜偶像和败坏之地(赛19:3;36:6)。
42:14 在那里看不见争战,听不见角声,也不至无食饥饿:表明当时的犹大百姓,把埃及当作值得他们定居的理想国(Utopia)。他们的这种想法,如同出了埃及的以色列百姓,要求重新回到埃及地的想法(出14:10-12)。亦即,他们不愿忍受眼前的短暂痛苦,而欲重新回到世界。
42:16 紧紧地跟随你们:本节表明了神的强力意志。亦即,倘若犹大果真下到代表罪恶和不顺服的埃及(申17:16),而将自己交给他们,神就必不会任由他们,乃要惩罚他们。神会完全饶恕悔改的罪人,却必惩治悖逆神之人的罪。这就是神的信实。正因有信实的神在罪恶与不义横流的世界中,我们才不至于失去盼望(罗12:17-21)。
42:18 神以曾降在耶路撒冷的灾祸为例,警告不肯顺服的犹大百姓。亦即,正如犹大不断悖逆神而饱尝失去耶路撒冷的痛苦一样,倘若他们再次悖逆神下到埃及,就必遭到神的震怒而再也回不到迦南地。
42:20 你们行诡诈自害:据此来看,耶利米早已看穿了以实玛利和他的追随者想要下到埃及的计划。使徒保罗称这种人为“说谎之人的假冒,这等人的良心如同被热铁烙惯了一般”(提前4:2),人绝不可以轻慢神。因此,信徒总要在神面前持守诚实(加6:7)。
—《精读本圣经注释》
由于各种原因人与人常常产生冲突，一句言差语错都会引起矛盾和争执，在争执后，人的共同特点是对感到受伤害的话，被得罪的事，格外地记忆犹新。一见到那个人，他做过对不起自己的事马上就历历在目，一谈到某个人就生气，他说过伤害自己的话就马上回响在耳畔，挥之不去。夫妻吵架容易翻旧账，本来翻过去的一页，却又常常被翻回来。而且当我们与人发生争执冲突时，会察觉得到双方关系开始降温和疏远。想象一下，当我来到神面前，祂一见到我，就想起我做过的恶事，一听到我的声音，就想起我说过的恶言，那是多么可怕的事情？但感谢神，祂不计前嫌！
今天经文的上文提到犹大的首领准备带领剩下的百姓投靠埃及，因为以实玛利杀了省长，他们惧怕迦勒底人。
剩余的百姓经历几次劫掠，虽然脱险，却犹如惊弓之鸟，他们见到耶利米曾经预言的一切灾难果真应验了，不得不承认他们沦落到如此悲惨的境地，是因为背叛神，悖逆不肯悔改，惹动神的怒气，被神惩罚。所以全体民众来找耶利米寻求神的旨意，请求他为他们祷告神。
然而百姓却称神为耶和华你耶利米的神，因为他们自觉事到如今已经没脸见神，他们不确定自己跟神的关系，他们对神害怕恐惧，甚至认为自己已经被神抛弃了。
罪不但破坏我与神的关系，更使我想要转身逃避神的面，跟神的关系越冷淡就越不想回到神的面前，越少聚会就越不想聚会，越少祷告就越不想祷告，越少读经就越不想读经，往往只有走投无路的时候的才战战兢兢，灰头土脸地来寻求神，到了个地步，神还肯听我的祷告吗？祂还会回应我的呼求吗？祂还愿意帮助我脱离困境吗？
十天后耶利米召集百姓，宣告了一个难以置信的好消息，首先他重申耶和华是以色列的神，纵然百姓背约，神没有背约，也没有撇弃他们，仍然以他们为自己的百姓，而且允诺：“只要你们住在犹大地，我必与你们同在，使你们得以重建和复兴，还可归回本地。”可见神仍然怜惜祂的百姓，喜悦他们的回转，只要百姓回转并听从神的指示，必得着神应许的救恩，与神和好。
主耶稣曾用浪子回头的故事来比喻神有丰富的怜悯，慈爱的父亲巴望着浪子的回转，浪子羞羞惭惭地回到家中，父亲不但没有发怒责打，而是开心地亲他拥抱他，大摆宴席庆祝儿子的悔改，并且恢复浪子一切的尊荣和地位。
我也可能会像这些百姓，一败涂地，如同丧家之犬，但神仍然接受我回到祂面前请求祂的怜悯和饶恕；我曾得罪神，不听从祂的话，甚至拒绝祂的救恩，但祂却不曾拒绝我的认罪和悔改，无论我逃离神有多久有多远，把自己搞得多么的肮脏污秽，只要我肯向神回转，寻求祂的旨意，祂一定不计前嫌，把我抱在祂的怀里，并将祂的救恩赐给我。
祷告：阿爸父神，感谢袮，当我来到袮面前认罪悔改时，袮不计前嫌，因为袮喜悦人向袮回转，为悔改的人预备了救恩，并且以袮儿子的血，涂抹遮盖他们的过犯。袮充满恩典的应许带给我悔改的意愿、勇气和能力，使我可以重新与袮和好。我愿顺服你的旨意，遵袮话语而行。奉主耶稣基督的名求！阿门！
认定你人生的位置
以色列人有一个不好的老毛病，就是每当他们遇到困难时，比如食物缺乏，敌人来犯，和遭遇灾难等等，他们就会想到要返回埃及，正如他们所说的，在埃及地看不见战争，听不见角声，也不至没有食物而饥饿，在埃及地寄居多好呀！
多可怜的以色列人，他们一遇到困难，便想着要逃避，要以自己的喜欢和方式去拣选自己的居住环境和道路。其实，说清楚一点，就是他们对神极度不满，不满意神的带领，也不满意神的安排，在埃及地好好的，为什么带我们出来？他们一遇到困难，便想着要回去埃及地，像小孩子一样地吵吵闹闹。可是神这次毫不留情地借着耶利米先知警告他们，告诉他们若定意要进入埃及地寄居，他们所惧怕的战争和饥荒，将来在埃及也要紧紧地跟随着他们，绝不能逃避，并且他们必死在那里。好可怕呀！其实神对衪的儿女早有最好的安排，在神的计划中已经有一个适合他们的位置。
有位老园丁这样说：“不是所有的花卉都适合种植在肥沃的土壤里，比如沙漠就是仙人掌的乐园。在我们的生命中，也许有成功和失败，同样的不一定在于我们处身环境的优劣，而在于我们是否选对自己的位置。”老园丁的一席话，实在值得我们深思，不要整天在埋怨自己的环境不好，而忽略了自己的责任，以为换个环境便好了；其实许多时候，我们都是身在福中不知福。不知感恩的人，只会常常活在不满和忧闷之中。
各位弟兄姊妹，让我们一起作个回应的祷告吧：
亲爱的天父，感谢祢，借着今天的灵修，让我能再一次的被提醒，在我的生命中，祢已经为我预备了一个适合我的位置，可能不一定是我所喜欢的，恳求天父赐给顺服的信心和力量，让我知道问题不一定在于环境，乃在于我对祢的信靠。
祷告奉主耶稣名求，阿们。
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
