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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读以西结书第二十六章
接续上一章，以西结先知继续对以色列周边的国家与城市发出审判的预言。泰尔又称推罗，是位在地中海沿岸的繁华贸易城镇。当时泰尔恨不得耶路撒冷快速衰亡，因为这样，泰尔就能吃下耶路撒冷的贸易版图，成为更富有的贸易霸主... 但这样的心态，正是泰尔遭到审判的主因之一喔。让我们一起来读以西结书第二十六章，请：
26:1第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说：
26:2“人子啊，因泰尔向耶路撒冷说：『阿哈，那作众民之门的已经破坏，向我开放；她既变为荒场，我必丰盛。』
26:3所以，主耶和华如此说：泰尔啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。
26:4他们必破坏泰尔的墙垣，拆毁她的城楼。我也要刮净尘土，使她成为净光的磐石。
26:5她必在海中作晒网的地方，也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。
26:6属泰尔城邑的居民必被刀剑杀灭，他们就知道我是耶和华。”
26:7主耶和华如此说：“我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹车辆、马兵、军队，和许多人民从北方来攻击你泰尔。
26:8他必用刀剑杀灭属你城邑的居民，也必造台筑垒举盾牌攻击你。
26:9他必安设撞城锤攻破你的墙垣，用铁器拆毁你的城楼。
26:10因他的马匹众多，尘土扬起遮蔽你。他进入你的城门，好像人进入已有破口之城。那时，你的墙垣必因骑马的和战车、辎重车的响声震动。
26:11他的马蹄必践踏你一切的街道；他必用刀杀戮你的居民。你坚固的柱子必倒在地上。
26:12人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物，破坏你的墙垣，拆毁你华美的房屋，将你的石头、木头、尘土都抛在水中。
26:13我必使你唱歌的声音止息；人也不再听见你弹琴的声音。
26:14我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方。你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。”
26:15主耶和华对泰尔如此说：“在你中间行杀戮，受伤之人唉哼的时候，因你倾倒的响声，海岛岂不都震动吗？
26:16那时靠海的君王必都下位，除去朝服，脱下花衣，披上战兢，坐在地上，时刻发抖，为你惊骇。
26:17他们必为你作起哀歌说：你这有名之城，素为航海之人居住，在海上为最坚固的；平日你和居民使一切住在那里的人无不惊恐；现在何竟毁灭了？
26:18如今在你这倾覆的日子，海岛都必战兢；海中的群岛见你归于无有就都惊惶。”
26:19主耶和华如此说：“泰尔啊，我使你变为荒凉，如无人居住的城邑；又使深水漫过你，大水淹没你。
26:20那时，我要叫你下入阴府，与古时的人一同在地的深处、久已荒凉之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地显荣耀。
26:21我必叫你令人惊恐，不再存留于世；人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的。”
泰尔并没有因为耶路撒冷的处境而记取教训，反而利用这样的机会，落井下石、从中谋取利益...这是神很不喜悦的事情。 亲爱的朋友，在我们积极拓展事业、追求成就的路上，有些方法也许看起来更快、更轻松，而且利益更加丰厚，但在过程中，却可能损害到很多人的权益，这就违背了“爱人如己”的旨意。
鼓励你，在做每一项决策之前，把神的心意作为优先考量的第一指标吧！花点时间祷告：“这作法是否蒙神喜悦呢？”相信当我们总是以神的心意为优先，祂就必喜悦，也必使我们手中的工作大大蒙受祝福！我们一起来祷告。
亲爱的主耶稣，求祢赐给我敬畏的心，使我的每个决策，都不偏离祢的心意。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。
以西结书第廿六章
26:1-21 本文记载神对商业城市推罗的审判。在贸易上,推罗对以色列持有竞争意识。并且也像其他外邦人那样对耶路撒冷具有敌意和憎恶之心。当他们看到耶路撒冷被巴比伦所灭的时候,便想到贸易量更多,经济利润将会更加可观,而满心欢喜。推罗并没有从邻国的灭亡汲取属灵的教训,反而卑鄙地想要利用这机会,神就宣告要审判推罗。今天,世人巧妙地利用弱者的弱点而谋取私利,本文暗示神将会严厉地审判这卑劣无耻的行为。
26:1-19 本文续前章之后,继续记录了神对巴勒斯坦沿海北部的腓尼基首都推罗的审判。巴比伦王尼布甲尼撒成就了此审判。本文的内容可分三部分:①对推罗的审判:因为他们讥诮了耶路撒冷的灭亡(1节);②为濒临毁灭的推罗作哀歌(27:1-36);③神审判狂傲的推罗王(28:1-19)。我们可以从推罗的灭亡中得出以下教训:①物质上的富足极有可能导致精神上的贫乏:推罗是以地中海为中心的国际贸易的中心,他们的文明给周边国家带去了极大的影响,物质也极富有(27:3-25)。但是,他们在精神上却跌进了堕落的深渊。科学的急速发展,使当代人的物质、经济、生活日益丰富,但是信仰却日益世俗化、低俗化,本文无疑是在为这种困境中的现代文明敲响了警钟;②过于丰盛的物质会使人以其它偶像替代神:推罗心醉于自己的荣华富贵,而将自己视为神明(28章)。当今社会亦凭借世俗的思想理念和物质等替代神,藉以麻醉人的灵魂。
26:1 第十一年十一月初一日:指B.C.586年,这是约雅斤王被掳到巴比伦的(B.C.597)第11年,也是耶路撒冷被毁的那一年(王下25:2;耶39:2)。
26:2 众民之门……向我开放:耶路撒冷原是列邦的经济中心,各国的巨商们频繁来往于耶路撒冷,耶路撒冷一灭亡,推罗就独霸经济利益。推罗并没有直接的军事力量战胜犹大,而是借用第三国力量,间接地占据了有利的地位。他本当认清自己位置谦卑地面对现实,而不应该自高自大。有时我们也会亲眼目睹仇敌的灭亡,我们当怀有同情和慈悲之心,而不应盲目自大(太5:38-42;罗12:20,21)。
26:4-5 净光的磐石……晒网的地方:推罗是位于地中海沿岸的腓尼基之城,是海洋贸易中心。当希兰作推罗王时,曾为所罗门的建殿工程,提供过建筑材料和技术(王上5:1-10)。然而,当年的华丽建筑、坚固的城墙,均遭到破坏,成为毫无用处的地方。敌挡神的所有势力均因神的审判而瓦解(诗68:1;89:10)。
26:6 (田间的众女)……知道我是耶和华:指居住在推罗的周边城邑或村庄里的居民。他们终将会在审判中确知神是活神(确信耶和华神的存在)。
26:7-14 推罗将会被巴比伦王尼布甲尼撒所彻底毁灭。凡讥诮神子民的人,均会落入这种下场。
26:7 巴比伦是代神审判推罗的国家。他们占领了许多国家,掳走了那些国家的君王和百姓,叫他们作自己的附属国(但2:37,38)。
26:8-9 罗列了尼布甲尼撒为侵略推罗所动员的武器,为了攻陷沿海城市推罗,他似乎花费许多精力(参照29:18)。
26:11 坚固的柱子(柱像):并非为记念某一英雄或君王的碑,乃是显示推罗的力量和荣耀及民族力量的碑,立在推罗的神殿中。
26:12 将你的石头、木头、尘土都抛在水中:有些人认为这是指希腊的亚历山大大帝,把推罗的木头抛在水中,用它作成堤,攻击推罗的事件(B.C.333)。但是观其上下文脉,最恰当的解释应该是推罗彻底被摧毁(4,5节)。
26:14 不得再被建造:此预言首先因巴比伦王尼布甲尼撒的入侵而得到成就,并通过希腊的亚历山大大帝完全成就。B.C.332年,亚历山大大帝(B.C.336-323)修筑了连接岛屿和本土的长堤(长800m,宽60m),彻底攻占了利用地理优势而顽强抵抗的推罗。由此可知,神的话语必然得到应验(民23:19;彼前1:25)。
26:15-18 周边的众岛和与推罗进行贸易的众多国家,听到推罗灭亡的消息,就都惊讶不已。神的公义之审判是警告人,使人警觉的契机(49:13;徒5:11)。
26:16 海的君王:并非指推罗周边国家的帝王,而是指在那里从商的富贾。他们之所以被称为王,是因为他们利用自己的财富过着王公贵族一般的生活。时刻……惊骇:?“时刻”的希伯来语,意指“在所有时刻”。这表明他们的惧怕和恐惧从未离开过他们半步。
26:17 哀歌:推罗曾经是世界性的贸易港口,是众人所憧憬和羡慕的城邑。然而,现在人们不会再讴歌其业绩,只会唱哀歌以举哀。这种鲜明地对比,再次晓谕我们抵挡仇视神百姓的人,终会陷入悲哀的下场(诗1:6)。因为神必以公义击败所有邪恶势力,而赢得最终的胜利。
26:19-21 本文的主题是推罗的灭亡。推罗曾经是豪奢淫逸的不夜城,将来却会因神的审判而变成灰暗的街头,只有漆黑的冷寂陪伴着她。
26:19 深水漫过你:指洪水将彻底淹没推罗的诸城。本节附加说明了20节所示的刑罚——永远的灭亡,即推罗的一切均会陷进阴府。
26:20 用挪亚时代的洪水审判比喻了对推罗的审判。阴府:希伯来语,指人死后去的地方。本文中的“地的深处”、“久已荒凉之地”、“古时的人所居住之地”都是相同的内涵,是指死人之地。这句话意味着推罗的华美将要从这地上销声匿迹。离弃神的人付出的辛劳和努力,或许会结出华美、荣耀的果子,但终必像朝露一样消失得无影无踪,只留下虚空和死亡(诗1:4;37:35,36)。 不再……在活人之地显荣耀:?“活人之地”的字面之意是指有人居住的地方,也可以说是象征与神同在的地方。本节暗示推罗不仅会遭到世人的唾弃,也将会与神隔绝,而彻底灭亡。
—《精读本圣经注释》
在这段经文中，我们看见神要攻击推罗。为什么？总归来看，就是“骄傲”二字。当时的推罗，是以航海和贸易著名，它的商业成就和军事防御都是首屈一指。然而，这一切成就却冲昏他们的脑袋，他们甚至认为自己超越了神，成为至高的存在。
而对推罗而言，耶路撒冷是他们当时最大的商业竞争对手。耶路撒冷在这段经文中被称作是“众民之门”(26:2a)，因为当时的耶路撒冷是主要的陆路贸易枢纽，如果从埃及或小亚细亚用骆驼队运送货物，都必须经过耶路撒冷去到米所波大米等地。
所以，当经文告诉我们，耶路撒冷被破坏，推罗就马上感到幸灾乐祸，他们赞声说：“阿哈，真是好呀！我们将有更多的商机和生意。”，但也正是因为这种骄傲、贪婪、没有公义和怜悯的态度，就成为神要审判与毁灭推罗的原因。
其实，当我们的敌人终于得到报应的时候，我们天然的本性也是会感到高兴。然而，我们所信的神却不希望我们这样做。神在《箴言》第24章告诉我们：
箴 24:17-18 你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。
圣经说得很清楚，我们不应该从别人的痛苦和不幸中得到任何快乐，这包括那些伤害我们的人。一切的幸灾乐祸，都不过是内在苦毒与怨恨的宣泄，是一时的痛快，非但不会带来长久的满足感，反而浪费了欣赏生命中真正美丽事物与恩典的时间。
就像推罗，它并没有因为自己是海上贸易的霸主而感到高兴或感恩，反而活在嫉妒耶路撒冷的光景之中。可是即便耶路撒冷垮台了又如何？他们并没有因此而吸取教训，反而是在幸灾乐祸的傲慢当中，遭遇同样的下场。
但我们不也常是如此吗？当我们看见别人遭难，常常自以为坚强与稳固，觉得这些事只会发生在别人身上，不会发生在自己身上，这就是幸灾乐祸的心态。然而，请留意，当我们有这种心态的时候，就看到神的审判会有多么的严厉。
回应祷告：
天父上帝，求祢除去我们心中的骄傲，以及一切幸灾乐祸，自以为是的心态，求祢引领我走一条正直与怜悯的道路。奉主耶稣基督的圣名，阿们。
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
