以西结书27章-上帝赐给你的“优势”，是什么呢？

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读以西结书第二十七章

上一章我们读到以西结先知对于泰尔的审判预言，而这一章，则是以西结先知为泰尔所做的哀歌。不同于泰尔对耶路撒冷幸灾乐祸的心态，以西结先知对于泰尔即将受到审判，由衷感到悲哀。因为那表示又有一个上帝所造的美丽国度，将因为自己的堕落，而走向灭亡... 让我们一起来读以西结书第二十七章，请：

27:1耶和华的话又临到我说：

27:2“人子啊，要为泰尔作起哀歌，

27:3说：你居住海口，是众民的商埠；你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说：泰尔啊，你曾说：我是全然美丽的。

27:4你的境界在海中，造你的使你全然美丽。

27:5他们用示尼珥的松树做你的一切板，用黎巴嫩的香柏树做桅杆，

27:6用巴珊的橡树做你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板。

27:7你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的，可以做你的大旗；你的凉棚是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。

27:8西顿和亚发的居民作你荡桨的。泰尔啊，你中间的智慧人作掌舵的。

27:9迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的；一切泛海的船只和水手都在你中间经营交易的事。

27:10“波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士；他们在你中间悬挂盾牌和头盔，彰显你的尊荣。

27:11亚发人和你的军队都在你四围的墙上，你的望楼也有勇士；他们悬挂盾牌，成全你的美丽。

27:12“他施人因你多有各类的财物，就作你的客商，拿银、铁、锡、铅兑换你的货物。

27:13雅完人、土巴人、米设人都与你交易；他们用人口和铜器兑换你的货物。

27:14陀迦玛族用马和战马并骡子兑换你的货物。

27:15底但人与你交易，许多海岛作你的码头；他们拿象牙、乌木与你兑换。

27:16亚兰人因你的工作很多，就作你的客商；他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。

27:17犹大和以色列地的人都与你交易；他们用米匿的麦子、饼、蜜、油、乳香兑换你的货物。

27:18大马士革人因你的工作很多，又因你多有各类的财物，就拿黑本酒和白羊毛与你交易。

27:19威但人和雅完人拿纺成的线、亮铁、桂皮、菖蒲兑换你的货物。

27:20底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。

27:21阿拉伯人和基达的一切首领都作你的客商，用羊羔、公绵羊、公山羊与你交易。

27:22示巴和拉玛的商人与你交易，他们用各类上好的香料、各类的宝石，和黄金兑换你的货物。

27:23哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人，和亚述人、基抹人与你交易。

27:24这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内，又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里，用绳捆着与你交易。

27:25他施的船只接连成帮为你运货，你便在海中丰富极其荣华。

27:26荡桨的已经把你荡到大水之处，东风在海中将你打破。

27:27你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的，并你中间的战士和人民，在你破坏的日子必都沉在海中。

27:28你掌舵的呼号之声一发，郊野都必震动。

27:29凡荡桨的和水手，并一切泛海掌舵的，都必下船登岸。

27:30他们必为你放声痛哭，把尘土撒在头上，在灰中打滚；

27:31又为你使头上光秃，用麻布束腰，号啕痛哭，苦苦悲哀。

27:32他们哀号的时候，为你作起哀歌哀哭，说：有何城如泰尔？有何城如她在海中成为寂寞的呢？

27:33你由海上运出货物，就使许多国民充足；你以许多资财、货物使地上的君王丰富。

27:34你在深水中被海浪打破的时候，你的货物和你中间的一切人民，就都沉下去了。

27:35海岛的居民为你惊奇；他们的君王都甚恐慌，面带愁容。

27:36各国民中的客商都向你发嘶声；你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”

哀歌中的比喻说：泰尔原本被神造成一艘“华美又壮丽的船”，拥有绝佳的条件，也有丰富的资源，列国都争相与她成为贸易往来的伙伴。可惜泰尔并没有以敬畏的心，好好珍惜神所赐的“一手好牌”，最终因着骄傲和无止尽的贪婪，受到应有的审判。

亲爱的朋友，相信神在创造我们每个人的时候，也都加给了我们不同的优势。你觉得你的优势是什么呢？不管是先天或是后天的优势，这些都是神赐给我们的祝福喔！让我们彼此鼓励，以敬畏的心，好好珍惜这些优势，并且去爱、去给予。相信当我们好好善用生命中的优势，神也会乐意扩张祂的祝福在我们的生命中！一起来祷告。

亲爱的主耶稣，谢谢祢使我的生命如此美丽又特别！也求祢赐给我智慧，使我更懂得善用这些优势，成为许多人的祝福！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

以西结书第廿七章

27:1-36 本章继续发出了关于推罗的预言,前一章为推罗的灭亡而欢呼雀跃,本章则是为推罗的灭亡举哀的悲歌。他们为仇敌的灭亡悲伤,并非出于友好的怜悯,乃是为了强调他们必然灭亡。此哀歌由三部分组成,第一部分极力赞美推罗的荣耀和力量(1-11节),第二部分说明推罗是如何藉着国际贸易而成为世界性的经济中心(12-35节),第三部分叙述了为自己的荣美陶醉的推罗竟然灭亡的事件(26-36节)。由此可知:①毁灭将骤然临到恶人,就像推罗从荣耀的顶峰突然没落一样(诗73:18,19;箴3:25);②物质万能的错误价值观,必然会使人全然毁灭。

27:3 推罗:位于西顿南部约40公里,黎巴嫩与以色列国境北部约24公里处,是港口城邑,也是腓尼基地区的贸易中心。腓尼基的领袖们是叱咤古代地中海的卓越商人,曾与所罗门有过许多交易。B.C.332,亚历山大大帝完全摧毁了推罗(26:5,14;47:10)。 我是全然美丽的:推罗因着经济繁荣和秀丽的自然景观而自高自大。与此相同,人若不以真理的福音为美,而为“肉体的情欲和眼目的情欲夸口”(约壹2:16),就会陷入虚妄的自我陶醉,从而远离神。

27:5-11 本文将推罗岛形容为一艘浮在水面上的富丽堂皇的大船。当时,推罗从国外进口优质材料建造了一些宏伟的建筑,在政治、经济、文化等方面拥有很多才华横溢的专业人士。他们极其富强,甚至可以为了国防雇用外国军队来维持治安。这种外在的富足使他们骄傲,促使他们轻看和藐视神的子民。不以神为本的成功,如同“落在路边的种子”(太13:4)和“盖在沙土上的房子”(太7:26),遇到风吹、日晒、雨淋就会立刻倒塌。

27:5-6 示尼珥:指黑门山(申3:9)。 巴珊:是位于约但东部亚嫩谷北部的高原地带,亦被称为利乏音地(创14:5;申3:13)。 基提:指居比路岛。

27:7 以利沙:据推测可能是指西西里或居比路岛的一部分。

27:8 智慧人作掌舵的:就像船长是船的指挥一样,推罗统治阶层均是有学识、有实力的人。 亚发:指西顿北部的岛。

27:9 迦巴勒:是腓尼基的港口,作补缝的:这些人因经验丰富,又老练明智而被雇用为国家的技术人员。他们都是腓尼基的居民。推罗人作船长的事实,表明推罗领导着所有地区。

27:10-11 本节列出了推罗所召来的佣兵。“路德人”指小亚西的路低人(创10:13),“弗人”指吕比亚东部含的后代(创10:6;代上1:8)。推罗之所以雇用外国军队,是因为虽然经济繁荣,军事力量却相对薄弱。

27:12-25 本文详细列出了与推罗有商业往来的地中海沿岸的国家,和那些国家的商品目录。推罗进口贸易对象有巴勒斯坦最西部的他施,希腊及小亚西亚东部的以东、大马士、亚拉伯,米所波大米等国。本文如此详细记载推罗的贸易对象国及其交易品,是为了更加有力地证实当年推罗的繁荣与辉煌。这就清楚地证明,当年的推罗是以地中海为舞台的海、陆贸易中心地。

27:12 他施:位于西端的贸易港口,属于西班牙。

27:13 雅完:在希腊地区。 土巴和米设:是居住在黑海和斯比海中间的高山民族。

27:14 陀迦玛:以饲养马著名的亚美尼亚。

27:15 底但人:他们是贸易中间商,属于古实人(创10:7)。圣经称这些人为亚拉伯人。他们通过波斯湾海路和商队的陆路进行贸易,给推罗提供象牙和黑檀木。

27:18 说明了推罗和叙利亚(大马色)之间的交易。 黑本:是以盛产葡萄而闻名的亚兰城邑,位于大马色北部21公里处。

27:19 威但:可能是亚拉伯的某一地区,似乎有希腊人居住在此地。为了获得药材与香料,他们给推罗提供桂皮和菖蒲。

27:20 底但:与15节中的底但不同的城邑,但也位于亚拉伯地区。这城邑的人以马鞍上的布与推罗交易。

27:21 基达:以实玛利的后裔,是居住在亚拉伯和巴比伦之间沙漠地带的游牧民(创25:13),用家畜与推罗交易。

27:22 示巴和拉玛: 是拥有古实血统的亚拉伯人,居住在亚拉伯东南部的波斯湾(创10:7)。

27:23 哈兰:位于米所波大米西北部,连接迦南和米所波大米大的商道,是重要的商业城市。干尼:底格里斯河流域的商业城市。 伊甸:并不是推罗的城而是米所波大米的城邑(王下19:12;赛37:12),似乎位于幼发拉底河流域的三角地带。 亚述:并非指亚述全域,而是指其商业中心基抹:似乎是位于幼发拉底河流域,而与亚述交易的推罗城邑。

27:24 蓝色包袱:希伯来语中指斗蓬或肥大的衣服。本节暗示推罗是交易世界珍品的城市。

27:26-36 本文与5-25节所讲述推罗的富丽堂皇形成鲜明地对比,叙述了推罗的骤然没落,及周边国家的悲痛。这事件教训我们:①人类的经济增长和物质财富无法阻挡神的审判;②倘若富足的国家或个人离开了神,其最后的结局比不富足的国家或个人更悲惨(36节)。

27:26 荡到大水之处:比喻推罗的经济力量和社会地位已达到顶峰。东风:5月和10月刮的龙卷风,象征将要毁灭推罗的巴比伦国家(17:10)。

27:27 沉在海中:推罗所依赖的经济力量,无法拯救他们,就像埃及军队曾因无视神的警告,笃信自己的军事力量而在追赶以色列的途中,葬身于红海(出14:23-31)。

27:28 郊野震动:以文学的语言描述推罗将会面对极其悲惨的灭亡。郊野指推罗全地。这表明推罗的灭亡会使周边国家也恐怖战兢。

27:29-36 当曾经富极一时的经济城市推罗没落的时候,所有与之建立关系的人,都弃船而去,以悲伤哀痛的心为之举哀。现代人认为物质就是幸福的保障,本文却警告现代人物质万能主义只能带来堕落和毁灭。

27:30-31 为推罗之亡而哀悼,这是当人去世时,为了表达心中的悲伤所行的行为(7:18;26:16)。

27:32 有何城如他在海中成为寂寞的呢:用反问句强调推罗因神的震怒所遭到的灭亡,这与昔日的富丽堂皇形成极大的反差。

27:35 都甚恐慌,面带愁容:地中海沿岸的城市和国家目睹推罗的没落之后,作出如此反应的原因可能有以下四点:①因强大的推罗突然遭到灭亡而感到困惑;②担心自己也会如推罗被神毁灭 ;③因失去经济,政治上的伙伴而感到悲哀;④畏惧神藉着审判推罗而彰显出来的主权。

27:36 各国民中的客商都 向你……发咝声:对与推罗进行交易的国家而言,推罗的灭亡无疑带来巨大经济损失。但是,对与推罗争竟的国家而言推罗的灭亡则是喜讯。推罗曾经讥诮过耶路撒冷的灭亡,如今却重蹈了耶路撒冷的覆辙。对他人的嘲笑与藐视必然会落到自己身上。 不再存留于世:表面上指推罗将永远灭亡,其属灵涵义则是宣告恶人(或撒但)将永远灭亡。恶人看似会永远亨通、繁荣,但他的成功只是昙花一现,最终必将灭亡(诗37:16,35,36)。

—《精读本圣经注释》