约翰福音第15章–跟随耶稣的生命，活出真正的精彩！

我是真葡萄树，是约翰福音七个“我是”的最后一个。在旧约中，先知常常将以色列比喻为令人失望的葡萄树，代表以色列的不顺从和堕落。在新约中，耶稣是真葡萄树，耶稣是完全顺从神的真以色列人，是赐予生命的神。

属耶稣的人，就是那些真诚悔改，借着爱心与信心与主联合的人。要结出生命的好果子，就需要经过修剪，神就借着祂的真道和试炼，来修理洁净他们的属灵生命，好叫他们结果子更多。

就像是枝子连在葡萄树上一样，我们常常住在主的里面，主就常在我们的里面。在主里面，就是与主联合，保持与主亲密的关系，顺服主的教训，遵行主的命令，主耶稣就将自己的生命和恩典，浇灌在信徒的属灵生命中，信徒的生命就活出来主耶稣的生命样式，那就可以多结果子，成为荣耀神的人。

活在主里面是多结果子的秘诀。人若离开主耶稣，若失去信心，离道叛教，就像是枝子丢在外面枯干，没有基督的生命，也不可能再结果子，就要被扔在火里，显明他们灭亡的结局。

声称是神的子民和跟随耶稣的人，有些人只是徒有其表，但幷不结果子，就是那些以神的选民自居，但拒绝耶稣的人，或者口头上称呼耶稣为主，但主耶稣说我根本不认识你的那些人。这样的人虽然受到主的教训，但心里不相信，行动上不顺服，这样的人就好像葡萄树上不结果子的枝子，就要被剪除。

信徒所结属灵的果子包括福音的果子，表现为领人归主；圣灵的果子，表现为属灵生命的品质；以及仁义的果子，表现为信徒的德行方面。

多结果子是真门徒的凭据。多结果幷不是在沙漠里苦修出来的，而是在服事神，服事人的过程中展现出来。特别是在传福音的过程中，会显明我们对灵魂是否有负担、有爱心，是否愿意遵行主大使命，是否愿意因为福音的缘故而付上代价。当我们所接触的人幷不可爱，或者没有积极回应的时候，我们是否能够展现出来属灵的品格。我们的德行方面，是否在他人面前有美好的见证。

无论是福音的果子，圣灵的果子，还是仁义的果子，都可以在传福音的这块试金石下检验出来，也让我们反省自己在多少程度上是在主的里面，在多大程度上主在我们的里面掌管我们的生命。

传福音也是多结果子的操练场，就像是体育锻炼塑造强壮的体魄一样，传福音的操练可以让我们的属灵生命更加强壮，当我结出福音果子的时候，也会发现圣灵的果子和仁义的果子也是硕果累累。

亲爱的弟兄姐妹，您愿意成为一个多结果子的人吗？让我们一起祷告，回应神的话：天父阿爸，感谢祢，赐下耶稣基督，祢是真葡萄树，是我们属灵生命的源头。愿我们常常在耶稣基督里面，支取属天的养分，让我们的灵性得以成长，顺服主的教导，在服侍神、服侍人的过程中，成为一个多结果子的人。祷告奉主耶稣基督的名。阿们！

作为基督徒，“彼此相爱”这个词可能听很多遍了。今天这段经文耶稣把为什么彼此相爱，如何彼此相爱，彼此相爱带来的结果都告诉了我们，并且说“我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱”。让我们再次来思想耶稣所吩咐“彼此相爱”的真谛到底是什么？

首先，耶稣说“我爱你们，正如父爱我一样”，也就是说，彼此相爱有个前提，就是因为耶稣爱我。如果我不认识耶稣的爱，如果我对耶稣的爱没有经历，那我根本不可能明白什么是耶稣吩咐的彼此相爱。而且耶稣说，祂爱我是照圣父爱祂一样来爱我，耶稣是传递圣父的爱。只有当我认识和经历耶稣的爱，明白这个爱也是圣父的爱，我才能够真正去彼此相爱。

第二，耶稣吩咐“你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令”。耶稣吩咐不是照我们自己的方法和喜好去彼此相爱，而是强调像祂爱我们一样。因此如果我领受经历了耶稣的爱，当我准备去爱对方或不想爱对方时候，要想想耶稣是怎样爱我的，想想耶稣会怎样爱对方，以致我能像耶稣爱我那样去彼此相爱。

耶稣在这里也告诉我们，“彼此相爱”不是建议，不是选择，而是祂的命令，也就是说，是我们必须去遵行的。人一般不喜欢命令，因为有点被强迫去做的意思。但是，耶稣这个命令从头到尾，从里到外都充满了爱。人先蒙了耶稣的爱，然后去遵行耶稣爱的命令，照耶稣的样式去彼此相爱，其结果也是爱，耶稣说“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里”。从耶稣的爱开始，照耶稣的爱去做，结果常在耶稣的爱里。是在爱中遵行耶稣的命令。并且耶稣见证说“正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”彼此相爱实在是，蒙耶稣的爱，去分享耶稣的爱，得以常在耶稣的爱里！

第三，彼此相爱不仅得以常在耶稣爱里，耶稣应许还有祂的喜乐存在我们心里，而且是使我们有满足的喜乐。我要真正的喜乐吗？照耶稣吩咐去彼此相爱！彼此相爱更是我们被耶稣拣选，去结果子，结常存的生命果子，彼此相爱不只是一次行动，彼此相爱要被塑造成为我们生命的品格。我希望有这样的品格吗？照耶稣吩咐去彼此相爱！彼此相爱也使我们的祷告蒙圣父的垂听悦纳并成就。我渴慕祷告蒙应允吗？照耶稣吩咐去彼此相爱！

感谢主！没有想到，耶稣命令我们彼此相爱，其实蕴藏着祂对我们丰富的爱，彼此相爱实际上不是我们去输出爱，而是领受耶稣丰富的爱，去分享耶稣丰富的爱，然后又得着耶稣爱上加爱，而且我们的生命被塑造成充满耶稣爱的生命。你羡慕这样的彼此相爱吗？

我们一起来祷告回应：

亲爱的主耶稣，祢是爱的源头，又愿意将丰盛的爱倾倒在我生命中，我感谢祢！我愿意经历祢的爱，愿意靠着祢的爱，去彼此相爱，分享祢的爱，保守我常在祢的爱里。使我的生命也成为爱的生命，荣耀祢！祷告奉祢的名求，阿门！

耶稣所说的这段话，发生在耶稣即将要向门徒告别的时刻，提醒他们要为即将发生的事情做好准备，耶稣将上十字架，而他们也将面临被逼迫的光景。而且，这不会是门徒所面临的最后一次考验，未来，他们将在这世上因着宣扬耶稣的名，而遭遇大量迫害。

有时我们无法明白为何这样的事情会发生？在约翰福音3:16节，我们读到神对世界的爱。神如此深爱世界，以至于祂差遣独生子耶稣为世人死在十字架上，这样所有相信祂的人都可以得救，而不是被定罪。耶稣自己也如此深爱这世界，以至于祂愿意献出自己生命，成为世人的代罪羔羊。

但世界如何回应神的爱？我们以为世界会以最大的感激之情回应？但并非如此。耶稣说，基督徒将因宣扬爱与和平的福音而遭受世界的恨恶。基督徒将因福音而受到鞭打、监禁、酷刑和处决。这可能让我们感到困惑，为什么我们这些只希望拯救人类的基督徒，必须像坏人一样受苦？沦为被地球铲除的对象？

耶稣在这里告诉我们原因。世界会恨基督徒，是因为他们恨耶稣。仇恨这个词在原文中表明一种持续的仇恨。为什么恨？因为人们往往不信任不像他们的人！用现代的词语来替代叫做仇外心理。这也是为什么不同的文化之间会划定界限。这就是为什么我们有国家。这也是为什么奥运原本是要促进世界和平，但其实我们都清楚最后沦为各国暗中较劲，成为宣扬国威的工具。

而对基督徒而言，我们与世界的界限，就是属灵文化与世俗文化的界限，是属灵国度与肉体国度的界限。所以世界恨我们，因为基督徒与他们不同。世界恨我们，因为光明的国度要显露黑暗国度的丑陋与败坏。

然而，我们却不要沮丧。虽然有人要因福音而拒绝甚至逼迫我们，但是也有人会接受福音，成为我们的一份子。世人对福音的暴力反应，不必然就是故事的结局，许多将耶稣钉在十字架上的人后来后悔了，并转向基督。逼迫教会的扫罗成为外邦人使徒保罗。世人对福音的愤怒可能是悔改的第一步，甚至好过那些毫无反应的人。

虽然基督徒充满爱心的分享福音会遭遇巨大的侮辱和损失，但即使是少数人得到永生，那仍然是值得的，因为一条灵魂的得救，比这整个世界都还要贵重！

回应祷告

天父上帝，虽然这世上有苦难，虽然传福音要遭遇许多难处与逼迫，但我相信福音是神的大能，要救一切相信的人。愿圣灵坚固我的心，使我不灰心丧胆，继续勇敢在世上传讲福音，使人得救。奉主耶稣基督圣名，阿门。