约翰福音第3章–圣经的第一千章，诉说着对你的爱！

耶稣与尼哥底母论重生是我们都很熟悉的故事，经文从很多层面表明这是一次实实在在的对话。首先，尼哥底母的身份、他来拜访耶稣的时间、他称耶稣为老师，他承认耶稣是从神那里来的（vv1-2），这些事实表明尼哥底母是诚心地、实实在在地想要认识耶稣；其次，耶稣在整个对话中三次说道：“我实实在在地告诉你”，这是他对眼前的法利赛人尼哥底母的用心与慈心；最后，耶稣对尼哥底母问题的回答都是实实在在的福音：

第一个实实在在，说明光在头脑上知道耶稣是从神那里来的是不够的，一个人要与神国有份就必须要有生命的重生；耶稣紧接着解释重生的意义—即从水和圣灵生，并以风为比喻解释圣灵；当尼哥底母依然试图用头脑去分析重生的可能性的时候，耶稣用了第二个实实在在，说明对于重生的问题，关键在于信与不信而非知与不知，这一次耶稣称尼哥底母为以色列人的老师，这表明知道与明白耶稣所讲、所见证的福音对他而言不是什么问题，他的问题乃在于不信、不领受(v12)。随后耶稣用了第三个实实在在，说明信的原因，祂反复重申自己所说、所见证的是确实可信的，从经历上看，那是祂知道也见过的；从身份上看，祂是从天降下、仍旧在天的人子，除祂之外没有人升过天（v13）。当然有了信的决定也需要有信的行动，而这个行动也是有样可学的，曾经以色列人仰望铜蛇得医治的行动就预表将来世人必因仰望耶稣而被重生、得救赎，因而过去以色列人怎样仰望铜蛇，如今人们就照样仰望耶稣（v15）。

耶稣在重生的问题上与尼哥底母进行的是一次实实在在的对话，我相信这样的对话也是每一个重生得救的人都需要经历的。最近我们的牧长正在约谈一批准备受洗的福音朋友，这样的谈话也正是一个实实在在的对话，为的是让他们实实在在地明白信主重生的意义，有所不同的是，尼哥底母是主动地、谦卑地、刻意地、努力地想要更认识他有所见闻的这位耶稣，而今天不少决定受洗的朋友对于这样的一个约谈似乎都是相对被动的，但无论如何，那个关于重生的对话必须是实实在在的。在狂热追求业绩与规模的今天，领人归主的事情也会不小心成为信徒乃至教会追求的业绩，于是很多可以快速见到果效的策略应运而生，福音成了被“营销包装”的商品，使得传福音在形式上实实在在，内容上却变得轻轻忽忽—今天盛行的成功神学就是很好的例子。

耶稣与尼哥底母的对话也给我另一个思考，那就是—在跟随、侍奉主的这些年日里，我与耶稣有过多少实实在在的对话？坦白讲，我能够想到的并不多，这让我感到亏欠与惋惜，但同时我也充满感恩，因为相信这是神要借着这段经文给我的提醒，让我重新思考自己每天如何与耶稣对话；也让我更深察验自己的内心，时隔一年多之后，我们终于恢复了实体聚会的形式，我回去是因着服事的需要？因为想念与弟兄姐妹亲密互动的感觉？因着要尽基督徒的义务？还是我真诚地渴望在那里跟耶稣有实实在在的相遇？

亲爱的主，感谢祢是一位乐意与人对话的神，求祢给我一颗乐意与祢对话的心，并引领我每一天实实在在地经历与祢相遇对话的喜乐，奉耶稣基督的名祷告，阿门！

金句：约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

‘神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。’这是一句耳熟能详的圣经经文，也是圣经中最广为人知的话。这句经文可以说是对圣经最精辟的总结。自从人类悖逆神，离弃神，进入永远的死亡与痛苦中，神在历世历代就借着祂所拣选的人不断将祂的心意告诉世人，并在这末后的时候，差遣祂的独生爱子耶稣来到世上，在十字架上成就了救赎恩典。‘神爱世人’，神爱所有的人。神的爱不像人的爱是有条件的，是选择性的爱。神的爱是无条件的，神救赎的爱不取决于我们的智慧，聪明，不看我们是否有好的行为，与我们地位，身份无关。我们来到神面前只需用信心的手去领取神为我们预备的爱的礼物，就是祂的独生子耶稣，相信祂能赦免你的罪，接待祂成为你的救主，神就将永生赐予我们，作祂的儿女。

耶稣道成肉身是为了成就神在万世以先所计划的救赎恩典，祂第一次来不是要审判这个不公平的世界，不是要定世人的罪，而是要拯救，要世人因着接受耶稣基督的救恩，而免于灭亡，进入永远的咒诅中。这是离开赐人生命的神，离开生命的源头的必然结果。但耶稣却用自己在十字架上的流血牺牲破除了这个咒诅，使信靠祂的人能因信离开这灭亡之路，转向永生之路，这是何等的恩典，这是对人类最好的消息。耶稣-神独生子的名的意思，就是要‘将自己的百姓从罪恶里救出来。’（太一21）所有愿意认罪，愿意信靠的人有福了，因为我们在耶稣基督里不再被定罪，是出死入生了。

人被定罪的原因不是因为罪行的轻重多少，而是因为人生命的本质不对，人的生命的本质是抵挡神，拒绝神，结果当然就是自己承担罪的后果。据说有一次有个建筑师来见柏拉图，说如果他付出相当的价钱，他愿意为柏拉图兴建一间没有一个房间可以被人见到的房屋。柏拉图说：“我愿给你双倍的价钱兴建一间人人可以见到每个房间的房子。”人的心中都有一些不愿意让别人知道的事，这些可能是我们生命中黑暗的，不为人知道的事。耶稣基督会显明人的本性，照明一个人的真相；当一个人喜爱遮蔽一切的黑暗，而不是显明一切的光明，就会抵挡光的进入，抵挡救赎恩典。愿我们爱慕光明，行在真理中，恨恶黑暗，行在光明中。

弟兄姊妹，让我们一起来祷告回应神：

亲爱的主耶稣，感谢袮的圣灵照明了我心中的眼睛，使我得以看见，知道在我心中有黑暗，在义上完全破产，惟有袮的救赎恩典，使我有了新造的生命，我愿为袮所用，见证袮的荣美，奉袮慈爱的名祷告，阿们！

今天所读的这段经文中，提到主耶稣和门徒在犹太地，为跟随的人施洗。当时，施洗约翰和门徒也在哀嫩为人们施洗。有犹太人和约翰的门徒们争辩洁净的礼，约翰的洗礼和耶稣的洗礼，到底哪个更具有权柄？

这个问题对于今天的我们来说是显而易见的，但对于当时的人们来说，施洗约翰的名声如日中天，受人推崇；耶稣还只是一个后起之秀。施洗约翰的门徒似乎很嫉妒耶稣的名声越来越大，或许还会责怪自己的老师，当初为耶稣做见证，结果人们都跑去跟随耶稣了，现在怎么还不快做点什么，好来扭转局势。

施洗约翰再一次表明自己的立场，耶稣的声势越来越浩大，恰恰证明祂的权柄是从天上来的，耶稣的兴起是神的工作。施洗约翰再次强调，自己不是基督，只是基督的开路先锋，就像是盛大的婚礼上，新郎的朋友要为新郎的到来而欢呼喜悦，新郎才是真正的主角。

在旧约中，常常将以色列比喻为耶和华的妻子；在新约中，将基督教会比喻为耶稣基督的新妇。就像是新妇完全属于新郎，而非新郎的朋友一样，人们追随主耶稣基督，这本是一件令人喜乐满足的事。所以，施洗约翰对于耶稣的兴起，不是心生嫉妒，而是满心欢喜。这正是他的使命，更是神的心意。

施洗约翰所要做的，幷非是要为自己建立名声，而是要预备人心，为弥撒亚的到来预备道路，将人们引到主耶稣基督面前。“祂必兴旺，我必衰微。” 这不是施洗约翰的失败，反而是他最大的成功。这就像是一根蜡烛，燃尽自己的时候，恰恰绽放出来一点微光；当太阳出现的时候，蜡烛就完成了他的使命，人们将拥抱阳光普照。

对于每一个传扬福音的基督徒来说，对施洗约翰的经历都很容易感同身受。在受洗见证中，人们常常会提到，自己因为身边的基督徒朋友很有爱心而受到吸引和感动，甚至很依赖基督徒朋友属灵上的帮助。但弟兄姐妹们深深知道，真正值得信靠的是主耶稣基督。当慕道友开始被主耶稣的爱所吸引，不再依赖于我们的友情和个人魅力的时候，那正是我们大功告成的时候！

祂必兴旺、我必衰微！这不仅是施洗约翰的宣告，也是我们领人归主历程的生动写照。这是我们的使命，也是我们是否完成使命的检验标准。

让我们一起祷告，回应神的话：天父阿爸，感谢祢，借着今天的经文，让我们再次思考“祂必兴旺，我必衰微。” 的含义。我们所做的一切都是要传扬主耶稣基督的名，这正是我们的使命。愿我们与圣灵同工，为成就神的心意而喜乐满足。奉主耶稣基督的名祷告，阿们!

耶稣是神的儿子到底是什么意思？讲到儿子，人们常常会跟肉身的出生连在一起，跟孩子与父母的概念连在一起。为了表明耶稣是神的儿子到底什么意思，约翰福音从头开始就不断向我们介绍和解释。

今天经文也有如下介绍：第一，祂是从天上来的；第二，祂在万有之上；第三，祂是神所差来的；第四，祂说神的话；第五，神赐圣灵给祂是没有限量的；第六，父爱祂；第七，父已将万有交在祂手里。这就是神的儿子，祂是神，祂从神那里出来，祂有神的属性，有神的能力，也有神的权柄。

从这七个方面可以说，不是凭我们人的知识智慧经验经历冥思苦想能够明白和了解的。很多时候，我们不能相信耶稣，还是因为想用我们自己的知识逻辑和能力来辨别，来判断，来想通；甚至基督徒有时也会用自我和人意的方法来对待圣经上神的话，耶稣的话。

那么，我们怎样能够信耶稣是神的儿子呢？今天经文说，耶稣将所见所闻的见证出来，我们要领受祂的见证。这里没有说要你去证明祂是神的儿子，要你去调查祂是否是神的儿子，这里要你我领受祂所做的见证，听祂所说的，看祂所做的，接受祂是神的儿子。耶稣在四本福音书里记载了许许多多祂说的话，祂做的事。为的是要我们认真去听，认真去看，不要轻率地忽略掉，认真来领受。约翰福音20:31讲的很清楚：但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。

当我们领受耶稣的见证，也就是相信耶稣是神的儿子，接待这位神的儿子。这时候，我们的生命就会发生一件事，证明神是真的，神所说的是真的，耶稣为神的儿子是真的。今天经文用了一句话，“印上印”，就是盖章的意思。在我们生命中“盖章”，证明神是真的。这是历世历代无数基督徒都亲身体验的生命经历。这样的人，就是经文说的，信子的人有永生。领受耶稣的见证，相信耶稣是神的儿子，接待这位神的儿子，经历神是真的，这就是永生。

经文指出，我们人不愿意领受耶稣的见证。这是问题所在。我们人反而常常看重地上的人，看重属乎地的话。其实，这是把神当作说谎的，把神当作说假话的。就是不信耶稣是神的儿子，经文说，这样的人得不著永生，不得见永生，神的震怒常在他身上。作为基督徒，也有可能没有经历神是真的，其实，我们可能还没有真正领受耶稣的见证。

今天读了这段经文，让我们回到耶稣面前，悔改对祂的轻视和拒绝，再次听听祂所说的话，看看祂所做的事，用谦卑的心，虔诚的心，感恩的心来领受祂的见证，相信祂是神的儿子，接待祂到自己的生命中，以致能够真正经历耶稣是神的儿子，经历神是真的，得着永生。

我们一起来祷告：

天父，谢谢祢赐下祢的独生子耶稣基督，叫我因着祂可以得救，因着祂可以与祢和好，因着祂可以有永生。我愿意悔改对耶稣的轻视和拒绝，愿意领受耶稣的见证，相信耶稣是神的儿子，经历耶稣是神的儿子，经历祢是又真又活的神。祷告奉耶稣基督的名，阿门！