经文
马太福音6:1-4 “你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见,若是这样,就不能得你 们天父的赏赐了。所以,你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会 堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏 赐。你施舍的时候,不要叫左手知道右手所做的,要叫你施舍的事行在暗中。你父在 暗中察看,必然报答你。”
马太福音25:31-40 “当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚 集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般,把绵羊安置在右 边,山羊在左边。于是王要向那右边的说:『你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世 以来为你们所预备的国;因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅, 你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了、你们看顾我;我在监里,你们来看 我。』义人就回答说:『主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?什 么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?又什么时候见你病了,或是在 监里,来看你呢?』王要回答说:『我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中 一个最小的身上,就是做在我身上了。』”
经文默想:
1.“不要叫左手知道右手所做的”──是一种怎样的生命 / 行善状态?
2. 得天父报答与承受那“预备的国”,取决于什么?谁是“一个最小的”?
生活应用:
这是终末审判的情况,义人(绵羊)是将善行“做在我(耶稣)身上”的人。你有时常透过“ 一个最小的”与主耶稣相遇见吗?
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耶稣强调我们做的善事不要故意被人看见、被人知道。为什么这样强调呢?耶稣在此 短短几句经文再三提到这点,因为祂知道人的罪性问题,人很容易犯这点。我们有时 候不自觉就说了我曾做了什么,言词可以非常美丽,说为神做了这样那样,其实內里 的动机是表现自己怎样。
能做到做了善行也不作声,不让人知,只让神知,是很难的事,难因为人里面的生命状态。耶稣说:“你施舍的时候,不要叫左手知道右手所做的”。意思你若有神 的良善,生命自然会流露,甚至自己行了善也忘记,因为自然地做了,事情就此 过去。若不出于神的良善,人往往常记着自己行的善,并想人知道自己行的善, 他里面已存有不该有的动机。
当人存有动机,那不是生命自然流露,所以人要自己在神面前检视。若你里面没 有神的性情,你很难禁止表现自己的反应,甚至你会与人比较,有时候你会用提 醒的语气提醒人,其实暗地里标榜自己做到了。你若有神性情的流露,能用爱提 醒,没有自己,神知道,人亦知道。所以不要叫左手知道右手所做的,很重要是 你有没有生命自然的流露,不带任何动机和意念。
第二段经文提到那些绵羊帮助了有需要的人,他们自己也忘记了所做的,更不晓 得他们所做的是做在主身上,神暗暗观察,亦明明地赏赐。当我们思想良善这果 子,要想良善是否成为我们性情的一部分,若我们自然流露,自然地不晓得,也 不说出来,良善就真正显露在我们生命里,神很重视这样的生命,会赏赐我们。
当我们追求作美善、神公义的事,必须常常检视自己的动机,里面有没有想人知 道自己做了什么。当我们有动机,我们要到神面前悔改,神很重视我们的心。巴 不得这生命流露随着我们的追求、放下、否定自己,在我们生命里渐渐多流露, 有天我们得神的赏赐。
的确,作在耶稣身上的美事是暗暗的,不是明明的,出于我们里面的善,才能有 这行动。巴不得耶稣有天称赞我们是良善又忠心的仆人,因为我们把一切善行暗 暗地做在主身上。
祷告
“神阿!感谢赞美祢!我们羡慕祢的良善,祢的良善绝对美好,祢没有任何不好 动机意念。求祢帮助我们有这样的生命,让我们里面慢慢形成祢的良善,放下我 们渴求人的欣赏动机意念。愿祢亲自帮助我们,让我们能学习祢的样式,暗暗服 事生命,以致有天祢能明明赏赐我们。求祢恩待祝福我们,听我们祈祷,是奉靠 主耶稣名求,阿们。”
编辑:黄良国
第一核审员:谢秀峰
第二核审员:刘辉仁
第三核审员:黄建武