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经文
耶利米书23:1-6 “耶和华说:“那些残害、赶散我草场之羊的牧人，有祸了!”耶和华以色列的 神 斥责那些牧养他百姓的牧人，如此说:“你们赶散我的羊群，并没有看顾他们，我必 讨你们这行恶的罪。这是耶和华说的。我要将我羊群中所余剩的，从我赶他们到的各 国内招聚出来，领他们归回本圈，他们也必生养众多。我必设立照管他们的牧人，牧 养他们。他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个。这是耶和华说的。”耶和华说: “日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔;他必掌王权，行事有智慧，在地上施 行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为『耶和 华我们的义』。”
经文默想:
1. 神责备牧人什么罪? 为什么?
2. 神为何称弥赛亚是公义的苗裔?
生活应用:你需要公义的苗裔吗?与你日常生活有何关系?
信息分享:
无论是国家、家庭、公司或组织都有它的管理存在，没有管理，任何组织都会变成 混乱，甚至造成破坏。在神的设计、创造都有很精细有效的组织运作，每个组织、 单元彼此间的配合、运作，都有清晰的领导。管治在神里面是很重要，使万物能各 按其职运作，在人里面亦一样，所以在神里是有管治的。
管治的原文，特别在新约表达得很清楚，神的管治不是管辖，人的管治是管辖，由 上面控制下面的管辖。神的管治是牧养，让百姓认识祂的真理、真道，然后跟随真 道。所以当以色列民要求有王，神并不喜悦，因为神亲自牧养百姓，用祂的道管治 百姓，但百姓不要，要求由王管治他们。
由那时开始，以色列民被王管辖，因着王都有人一切的罪性，所以百姓受到很大 痛苦、罪恶，国家、家庭都被破坏，被分散到不同地方。此时，以色列需要盼望， 就是弥赛亚重新带领国家，重建家园。神就应许他们，重建以色列国，重建他们 的家园。
神说:“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔”，就是弥赛亚。这弥赛亚用 神的道、神的真理，管治、引导祂的百姓，使他们享有真正的公平，没有任何罪污 染，使百姓能安然居住。神要成为我们的义，我们要成为神的义，在这样的大前题 下，人才有真正的盼望和出路。
神要兴起这个公义的苗裔，在地上、在人心里建立真理，在人里面建立神的 义，这国才能得到真正的和平、公义。耶稣成为神计划里非常重要部分，就是 弥赛亚，以神的权柄、真理，重新牧养百姓。我们感谢神，不单单以色列民才享有神这 恩典，这公义的苗裔成为全球人类的盼望，神建立的国是全球的，祂要掌王 权，祂要亲自牧养祂的百姓。
有天所有属神的人必然得救、安然居住，这是我们最重要的盼望。我们的国 家、家庭、组织，可以进入神施行的公平、公义里。当弥赛亚进入家庭、国 家、组织，以神的真理牧养，这家庭、国家、组织才享有公平、公义。因此我 们必须让神牧养我们，使我们的生命在神里面享有神的一切丰盛。
耶稣已来了，祂不是普通人，祂是神所差遣的弥赛亚，要使地上发生公义的 神，我们必须跟随祂，我们的生命也必须改变，才能让家庭、国家、组织回归 神的管治里，这世界、国家、家庭才有盼望。盼望我们跟随这大牧人，让祂亲 自牧养我们，使我们的生命因祂的道成为公义。
祷告
“神阿!感谢祢!感谢祢在我们生命里不断建立、教导我们，求祢帮助让我们 的生命追随祢的公义、祢的真理，以致祢的国在我们一班属神的人里面成形。 求祢按祢的计划、祢的旨意，成就祢的国。感谢祢道成肉身来到世上，彰显祢 的公义。感谢祢!听我们祈祷，是奉靠主耶稣名求，阿们。”
