经文
出埃及记34:1-9 “耶和华吩咐摩西说:“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样;其上的字我 要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不 可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两 块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石 版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣 告说:“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚 实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他 的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说:“主啊，我若在你眼前 蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪 恶，以我们为你的产业。””
经文默想:
1. 神为什么吩咐摩西再次凿出两块石版?
2. 神对以色列的爱是怎样?
生活应用:
我是否像以色列百姓一样常硬着颈项得 罪神?
信息分享 ：
圣经此处记载摩西拿着两块石版上西奈山，领受十诫，这是神第二次在石版上写下 十诫，耶和华宣告说:“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并 有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪 的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”这宣告令摩西急忙伏地下 拜。为什么呢?神这宣告将祂的属性完全启示。
其中最重要是祂为人类存留慈爱，神有丰盛的慈爱和诚实，神不是死板、完全没感 觉、没怜悯的神，不是。当人类犯罪得罪祂，神的怜悯、慈爱不断临到人，意思神 不断给人机会回转，离开罪恶。我们不要误会神，神的慈爱不是纵容人不断犯罪， 不是。神的慈爱不过是不断给你机会回转祂面前，因为祂接着说祂万不以有罪的为 无罪。
人的爱很容易有个错觉，以为算了便完事，神不是这样，因为神的本性里同时有公 义，不会以有罪的为无罪，所以赦罪的恩典显出祂的慈爱。赦罪表明有罪，但神赦 免了，神却不是白白赦免。神怎样赦罪呢?神用代罪羔羊，牠流血死亡，罪才得赦 免。罪的工价乃是死，没有流血，不能赦免，神清楚让人知道罪的后果多严重，所以耶稣才需要为人类死在十字架上，流出祂的宝血，为人的罪付上代价，神才 能赦免，因祂万不以有罪的为无罪。
祂不可以只凭说赦免你就赦免，要有赦免行动才能赦免，你必须真诚悔改，配 合耶稣付上代价的死，神才算你为无罪，这是慈爱。当你晓得这慈爱，你更晓 得敬畏神，不会藐视、贬低神的慈爱，因为祂万不以有罪的为无罪，必追讨他 的罪，自父及子，直到三、四代。摩西听后急忙伏地下拜。他为什么这样做 呢?因他看见神的严厉，他亦清楚百姓是硬着颈项的，他们藐视、顶撞神，所 以当他听到神说祂万不以有罪的为无罪，摩西就急忙伏地下拜神，因他知神百 姓得罪了神。
摩西按着神的慈爱求:“求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。” 我们求赦罪的祷告要符合神的属性，知道神公义的严厉，同时知道神不轻易发 怒，并有丰盛的慈爱和诚实，你按祂的属性祈求，你才能得到赦免。我们感谢 神。面对这样的神，我们能逃避吗?我们可以自欺吗?我们可以不理会神的话 吗?摩西认识神，所以急忙伏地下拜。
弟兄姐妹，这是不信神、藐视神的世代，身边所有人都藐视神，但我们要记着 神这句话，“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛 的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的 为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”
祷告
“神阿!赞美祢!我们要俯伏在祢面前，求祢赦免我们藐视祢的罪、轻忽祢话 语的罪，我们藐视祢的公义、轻看祢的慈爱。主阿!这是何等大的罪!就像以 色列民，我们硬着颈项，不断犯罪。求祢怜悯我们，让我们能转回，让我们承 认我们的罪孽和过犯，让我们愿意揭开我们最黑暗的地方，被祢光照，让我们 的生命赤露敞开放在祢的公义和慈爱里，使我们经验祢是有公义、有怜悯、有 丰盛的慈爱和诚实的神，让我们都能成为祢的生命，同样有恩典、有怜悯、有 公义、有慈爱、有诚实。主阿!求祢怜悯我们，让我们在这世代透过我们的生 命将祢生命的属性宣告。求祢使用我们，感谢祢丰盛的恩典和慈爱，使我们仍 然站立祢面前，听我们祈祷，是奉靠主耶稣名求，阿们。”
