约拿书1章-因恩典而落跑？魚肚裡的先知-約拿

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朋友平安！讓我們《陪你讀聖經》一天一章 生命發光！今天來讀約拿書第一章

《約拿書》是一卷生動又富有人性的書，作者是先知約拿。約拿這個名字的意思是「鴿子」，在當時的文化裡，也意指「我所親愛的」。而我們也的確能在《約拿書》中，看見約拿奔放不羈的性格，以及上帝對他的期待與疼愛喔！讓我們一起來讀約拿書第一章，請：

1:1耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：

1:2「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」

1:3約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。

1:4然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。

1:5水手便懼怕，各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些。約拿已下到底艙，躺臥沉睡。

1:6船主到他那裏對他說：「你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不致滅亡。」

1:7船上的人彼此說：「來吧，我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。」於是他們掣籤，掣出約拿來。

1:8眾人對他說：「請你告訴我們，這災臨到我們是因誰的緣故？你以何事為業？你從哪裏來？你是哪一國？屬哪一族的人？」

1:9他說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華－那創造滄海旱地之天上的神。」

1:10他們就大大懼怕，對他說：「你做的是甚麼事呢？」他們已經知道他躲避耶和華，因為他告訴了他們。

1:11他們問他說：「我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？」這話是因海浪越發翻騰。

1:12他對他們說：「你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了；我知道你們遭這大風是因我的緣故。」

1:13然而那些人竭力盪槳，要把船攏岸，卻是不能，因為海浪越發向他們翻騰。

1:14他們便求告耶和華說：「耶和華啊，我們懇求你，不要因這人的性命使我們死亡，不要使流無辜血的罪歸與我們；因為你－耶和華是隨自己的意旨行事。」

1:15他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。

1:16那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。

1:17耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。

約拿真的很特別，因為他是聖經裡唯一一位「落跑」的先知！但約拿之所以不願意順服神前往尼尼微城勸戒百姓，是因為尼尼微城是亞述的首都、是以色列的敵人。而且他太了解神了，只要有人悔改，神一定會憐憫尼尼微城。所以約拿寧可逃跑、被扔進海裡，也不願讓尼尼微城有得救的可能... 

親愛的朋友，雖然約拿先知有些叛逆，但是我們可以在過程中看見神與約拿之間，似乎有著專屬於彼此的「溝通模式」，相信這是因為他們長久以來有著很真實、很緊密的關係喔！願我們與神之間，也都能有如此真實的關係，真實地同行，並且領受那超自然的恩典！

至於神派大魚接走約拿之後發生了什麼事？就等明天再繼續讀下去吧！我們一起來禱告。

親愛的主耶穌，我渴慕與祢建立緊密而真實的關係，祢了解我、我也了解祢！禱告奉耶穌基督的聖名祈求，阿們。

约拿书第一章

1:1-16 先知的使命:先知的使命是正确宣告神的启示。尤其先知的人格是完全掌握在神的手里,因此他的全部人生只能顺从神的旨意。尽管如此,先知约拿却不顾自己的使命,违抗了神的命令,拒绝到外邦去传道。在当时,对这种行为或许可以作出合理的解释,因为当时的以色列充满了选民意识,排斥和蔑视外邦。但是他却无视了神欲拯救全人类的旨意,在这一点上其过犯是无法推脱的。神并不放弃自己的计划,因此追索约拿到底,彰显超自然的力量切断了约拿的退路。 这一系列的事件反映出如下真理:①神不会放弃自己的旨意( 罗8:31-39); ②神对人类没有偏见,他喜悦拯救全人类( 约3:16); ③人逃不过神的眼睛,违背神的人更是没有安身之处( 诗139篇); ④创造万物的神主宰自然界的变化( 可4:39-41); ⑤只有神才能终极地解除所有灾难( 诗73:28)。

1:1 耶和华的话临到:这是先知们所使用的传统表达方式,表现了神启示的传达过程和先知所蒙的呼召( 何1:1; 珥1:1; 弥1:1; 哈1:1; 亚1:1)。

1:2 尼尼微大城:是亚述首都( 王下19:36)。他们的恶达到我面前:指偶像崇拜、诡诈、强暴、抢夺( 鸿3:1)、极度的自私( 番2:15)、战争与掠夺、冷酷无情的人性等诸多罪恶蔓延在整个城市而激怒了神。尽管他们对神漠不关心,但神并没有因此放弃他们,而是深深地介入他们的中间,阻止他们继续堕落,并使被罪玷污的灵魂认识他是永活的真神、万有之主( 创6:11-13; 18:20,21)。

1:3 他施,约帕:两地均是地中海沿岸的城市。去躲避耶和华:显明了约拿错误的圣灵观,约拿以为只要远离圣殿所在的耶路撒冷,神的灵也就鞭长莫及,便逃往尼尼微的反方向他施。耶和华的面:是神人同形同性论式表现手法,意指神的位格临在,以及神所降临并统治的地方等( 创4:14; 诗104:29)。对以色列来讲圣殿就是神临在并施行统治的中心,因此,此句可理解为圣殿。但神的能力超越可视空间,而且连肉眼所不能见的精神世界中,神也行施主权( 诗139:7-16)。神将使命委任给某一特定人物之时,同时也赋予他能够担负使命的能力和智慧( 书3:7-17)。因此即使神所交付给我们的是难以担当的使命,也不应该回避。他就给了船价,上了船:约拿将自己内心的不顺从付诸于行动。可见人的恶念,终必会表现为行动( 创4:5-8),因此内心的恶念必被定罪( 太5:27-32)。另外,约拿之所以没有积极响应神的呼召,与其说是畏惧任务繁重,不如说是他担心外邦人的悔改,将会使以色列失去作为选民的特权,这是被极其狭隘的民族主义(Uitra-nationalism)和错误的信仰观所局囿的行为( 4:2)。倘若约拿认识到神之所以特地拣选以色列,是为要以他们为祭司的国度( 彼前2:9),从而将福音传到地极,就不会犯下如此愚蠢的错误。很多时候,正是这种狭隘的信仰观造成了存在于基督教内部的宗派意识与特权意识( 林前3:3-9)。

1:4 神可通过大自然向人类启示自己的旨意( 诗19:1-6),这就叫普遍启示。这里的大风可以说是神藉以指责约拿并使之归正的工具( 诗135:7)。

1:5 下到底舱躺卧沉睡:约拿因犯罪而变得对属灵的事反应迟钝,加上他肉体上的疲劳,就未能听到神通过大自然提示的声音,进入了死亡一般的沉睡状态,他的这种沉睡不是休息,而是因绝望和痛苦而感到空虚和自暴自弃。可见属灵的麻木会使人陷入全人的空虚和困苦之中,而解脱的唯一方法就是仰望赐力量的神( 赛40:31)。

1:6 外邦船夫们终于认识到自己为战胜暴风雨所付出的一切努力尽都无济于事。最后,他们决定依靠神。这是极其本能的反应如同刚出生的婴儿寻找母亲的怀抱一样。这有力地证明了人类就是神的儿女和被造物的事实。

1:7 掣签:?<斯 绪论,掣签>。

1:9 希伯来人:这是外邦人对以色列人的蔑称( 创39:14; 41:12; 出1:16; 撒上4:6),也是以色列人向外邦人介绍自己时所使用名称( 创40:15; 出2:7)<耶34:14,希伯来,希伯来人>。 耶和华那创造沧海旱地之天上的神:约拿介绍自己所信仰的神是创造主,世界的统治者。这是他内心的告白,即耶和华才是这世间万物的根源和守护者,是唯一真神( 徒17:24,25)。他之所以用这种方式介绍神,就是在承认自己得罪了神,并为了躲避神而逃亡。对神的正确认识是我们省察自己与洞察自身过错的尺度( 何5:4)。

1:12 约拿承认暴风雨是因自己的过失而起,因此要求他们把自己抛在海中。这意味着痛悔的他把自己的生命交托给了神。所谓忏悔就是:①承认自己的罪; ②愿意亲近神( 路15:21)<路13:1-9,悔改>。约拿的自我牺牲精神是真爱的体现,看重邻人的生命与益处胜于自己的益处( 约15:13)。

1:14 不要使流无辜血的罪归于我们:船夫的这句话意指把约拿抛入海中并不是他们的意愿,求神免除他们对约拿之死的责任。

1:15 这些事实表明遇到暴风雨的原因全在于约拿,也表明神并没有追讨船夫们把约拿抛到海里的责任。因为整个事件都是按照神的旨意进行并成就的。与此相同,圣徒即便是生活在狂风凶浪大作的这个世界,只要彻底清除所有罪顺服神的旨意,便能常享灵魂的平安( 约14:27)。

1:17 叛逆的代价:神虽惩罚自己的百姓,但不会永远离弃。神虽然把违抗命令的约拿扔到了海里,但他又预备大鱼作约拿的藏身处。约拿就在神所提供的鱼腹中待了3天,通过这三天他彻底反省了自己昔日的过错,且终于深深认识到唯有神才能拯救他。通过神所安排的苦难,①圣徒可以认识到自己的渺小而盼望神的拯救( 诗51:1-3); ②痛悔自己扭曲了的生涯,在神面前确立正确的人生( 路15:21); ③进一步认识神( 伯42:2-6);④拥有更加成熟的信仰人格( 雅1:2-4)。因此圣徒不应该视苦难为抱怨的根据或绝望时刻。约拿在鱼腹中待三天以及大鱼又把他重新吐出来的事件预表了耶酥基督的受死和复活( 太12:40; 16:4; 路11:29),暗示神超自然的护理和拯救人类的坚定意志。

1:17 大鱼:可能是海洋动物中的鲸鱼或鲨鱼之类的大鱼,但无法正确地确定是哪一种鱼。不过它也是神所创造的,而且可以肯定它非常巨大,因此使约拿可以在其腹中停留三日。三日三夜:不是指72小时,而是希伯来文学表现方式的三天。人几乎不可能在鱼腹中停留这么长时间还能存活,但约拿却很清醒而完好无损地度过了3天,这是神的恩典。可见神的恩典是犯罪的灵魂免遭死亡的唯一道路。

—《精读本圣经注释》