经文
诗篇85:1-13 “耶和华啊，你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。你赦免了你百姓的罪孽，遮盖 了他们一切的过犯。(细拉)你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。拯救我们的神 啊，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。你要向我们发怒到永远吗?你要将你 的怒气延留到万代吗?你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗?耶和华啊，求你 使我们得见你的慈爱，又将你的救恩赐给我们。我要听神-耶和华所说的话;因为他 必应许将平安赐给他的百姓-他的圣民;他们却不可再转去妄行。他的救恩诚然与敬 畏他的人相近，叫荣耀住在我们的地上。慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相 亲。诚实从地而生;公义从天而现。耶和华必将好处赐给我们;我们的地也要多出土 产。公义要行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路。”
经文默想:
1. 诗人在求神止息向以色列民所发的怒气之前他在回想什么?这回想使他对神有怎 样的认定?
2. “慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲。”是什么意思?“诚实从地而生; 公义从天而现”是一个怎样的景象?
生活应用:
我愿意不再转去妄行，以诚实无伪的信心仰望神的救恩和公义吗?
信息分享
今天思想公义里有慈爱，很多人想公义与慈爱是相对的，我们想的慈爱是无论我们怎 样，神仍然爱我们、维护我们，我们没想过原来神责备、责罚我们，也是慈爱。我们 想的公义是神的审判、神的烈怒，没想过公义里可以有慈爱和平安。这是我们对神认 识不足的地方。
诗人在这短短的诗篇里，带出很重要的观念，我们要学习他的祈祷，他在这祷告求两 方面的回转，第一他求神回转，“你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气”。他求神回 转，收回祂的怒气，他说:“你要向我们发怒到永远吗?”为什么诗人这样呼求?因 为他知神的怒气只是一瞬间，祂的慈爱永远长存。
他说:“耶和华啊，求你使我们得见你的慈爱，又将你的救恩赐给我们。”他求神回 转，因为神的慈爱，求神赐下救恩。但单是神回转仍不够，诗人也为百姓求:“他们却不可再转去妄行。”人必须悔改回到神面前，才能经验神的慈爱。这两个条件都符 合，才有诗人提及的“慈爱和诚实彼此相遇”。慈爱和诚实怎样彼此相遇呢?因为神转 回，所以有慈爱，另一方面，人必须转向真理，诚实就是真理。
人必须离开他的妄行，敬畏神，慈爱和诚实就能相遇。当神转向人，人转向神，两者就 能相遇。“公义和平安彼此相亲”，公义是神行事的法则，若人在神的公义法则里行 事，达致生命的完满，神的公义能在人生命里实践出来，神的慈爱就能彰显，因此平安 就会临到。
所以要神的平安临到，人必须在神的公义里，这两者才能相亲，公义和平安互相亲咀。
原来当人在神的义里，经验神的义，他里面就有公义和平安。这是很重要的概念，我们要经验神的慈爱、神的公义，必须在神公义的法则里，转向神才能与神相遇，或同步、共鸣。
“诚实从地而生;公义从天而现。”当人愿意过真实、面对真理的生活，出现敬畏神的 生命，神的公义就活在地上。的确，地上没有公义，没有神的公义，神的公义是从天而 来。当人愿意遵行神的道，神的公义就活现在地上，天人就能相通，天地能相容。
诗人接着说:“耶和华必将好处赐给我们;我们的地也要多出土产。公义要行在他面 前，叫他的脚踪成为可走的路。”当人愿意回应神的公义，神就能赐下人间祂所有福 气，能住在人中间，所以“叫荣耀住在我们的地上”。神能住在我们中间，因祂以所有 敬畏祂的人为家，祂愿意住在其中。大地就能恢复秩序，人能享受真正和平，地能生出 各样土产，恢复神在地上看为好的事。
这是很美的图画，诗人能在神面前如此呼吁、祈求。我们要学习，要经验神的公义、神 的慈爱，我们必须学习怎样祈祷，怎样能满足神的心意，又满足公义的要求，经历神的 慈爱、救恩、平安临到地上，人必须转回，站在真理里，实行真理，才能与公义的神相 遇。盼望这幅图画不是太遥远，今天活现在我们生命里。神曾说一切好处不在祂以外， 当你愿意在神里面，一切好处神必赐给你。
祷告
“神阿!感谢祢!赞美祢!因为祢的公义可以活在地上，祢透过人的生命将祢的公义 活现，住在地上，叫祢的荣耀充满地上，因为我们愿意转向祢、亲近祢，愿意活在 公义里。主阿!求祢止息祢的怒气，转向我们，让我们靠着祢的恩，可以得到祢的救 恩，使我们能经验祢的慈爱、祢的真理，叫我们在地上已经历祢的平安。求祢祝福我 们，让祢心意美丽的图画能活现在地上，因为祢要住在我们中间。主阿!求祢赐福， 叫我们的生命能配得上与祢同行，活现祢的慈爱、公义、真实。感谢祢!听我们祈 祷，是奉靠主耶稣名求，阿们。”
