弥迦书6章-上帝所要的，全都写在这里了！

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读弥迦书第六章

也许这样说会让你有些紧张，但是待会我们要一起出席一场法庭的审讯。

关于这次的审讯，控方是上帝，被告是以色列百姓，见证人则由不动摇的山岭来担任。针对被告，控方所指控的主要事由为：百姓背弃了上帝的爱与带领，并且迟迟不肯回头。如果没有问题，我们现在开始开庭。一起来读弥迦书第六章，请：

6:1以色列人哪，当听耶和华的话！要起来向山岭争辩，使冈陵听你的话。

6:2山岭和地永久的根基啊，要听耶和华争辩的话！因为耶和华要与他的百姓争辩，与以色列争论。

6:3我的百姓啊，我向你做了什么呢？我在什么事上使你厌烦？你可以对我证明。

6:4我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你；我也差遣摩西、亚伦，和米利暗在你前面行。

6:5我的百姓啊，你们当追念摩押王巴勒所设的谋和比珥的儿子巴兰回答他的话，并你们从什亭到吉甲所遇见的事，好使你们知道耶和华公义的作为。

6:6我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？

6:7耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？

6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。

6:9耶和华向这城呼叫，智慧人必敬畏他的名。你们当听是谁派定刑杖的惩罚。

6:10恶人家中不仍有非义之财和可恶的小升斗吗？

6:11我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢？

6:12城里的富户满行强暴；其中的居民也说谎言，口中的舌头是诡诈的。

6:13因此，我击打你，使你的伤痕甚重，使你因你的罪恶荒凉。

6:14你要吃，却吃不饱；你的虚弱必显在你中间。你必挪去，却不得救护；所救护的，我必交给刀剑。

6:15你必撒种，却不得收割；踹橄榄，却不得油抹身；踹葡萄，却不得酒喝。

6:16因为你守暗利的恶规，行亚哈家一切所行的，顺从他们的计谋；因此，我必使你荒凉，使你的居民令人嗤笑，你们也必担当我民的羞辱。

看到以色列百姓始终不肯回头，弥迦先知忍不住反问百姓：“你们知道神向你们所要的是什么吗？”神没有说我们一定要有超群的成绩和非凡的成就祂才会开心，祂只要我们正直公义、有怜悯，并且凡事存谦卑的心，与祂同行... 

鼓励你，试着每天都回想一遍“我今天有哪几件事符合神所说的四个要点呢？”如果有的话，别忘了给自己一点欢呼声喔！也求耶稣帮助我们，每天都能更进步，越来越活出祂的样式！一起来祷告。

亲爱的主耶稣， 我渴慕每天都更像祢。行事公义、好怜悯、存谦卑的心，并且与神同行！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

弥迦书第六章

6:1-6 耶和华的辩论:为了宽恕和祝福犯罪的以色列,神预告了审判和惩罚,为此在这一部分做了真挚的辩论。①以色列受审判的理由;②神所希望的人生;③以色列背叛神的过程。通过以上3点,强调了神对以色列的审判的正当性。神不惜揭露以色列最丑陋的一面展示于众,也要给他们最终意义上的拯救和祝福。这是对人类的犯罪于不顾,赐给人类的爱的神的恩惠。我们得到的拯救和祝福的根源也正是神的恩惠和爱。

6:1-5 过去神所行的拯救的历史:让犯罪的人类回忆过去神赐给我们的恩惠,这是神治疗灵魂之伤的方法之一。事实上神对他的百姓不断地给无限的爱和恩惠,但以色列不仅背叛神,而且还当“恩惠”是沉重的负担,甚至责难它。因此神使他们重新回忆出埃及时的情景,使他们认识给予莫大恩惠的神的属性,从而督促他们离开犯罪。世间没有一个灵魂在神面前无愧于心,但神的恩惠却足以让所有人在神面前信心十足。

6:1-2 当听耶和华的话……要听……:对于犯罪的人来说,最需要的就是听神的话。人靠自身的力量是不可能改变或忏悔。惟有神的话才能改变人。

6:3 你可以对我证明:是“作证”或“回答”的意思。指被告在法庭回答审判长的话。由此可见,神绝不会无根无据定人罪和惩罚他们。

6:5 摩押王巴勒所设的谋:这一事件让人们确信了神就是祝福和拯救以色列的人的事实。 从什亭到吉甲所遇见的事:?“什亭”是摩押王事件之后在约旦河东岸驻扎的露营,“吉甲”是为了进攻耶利哥城而驻扎的营地。从而,此处的“从什亭到吉甲”可理解为以色列出埃及时最痛苦的时期。当时的以色列人正如以赛亚所指出的那样,急于为自己谋求经济和社会利益而无暇顾及用心和诚意去办祭祀。

6:8 神要求的人生:弥迦提出了神要求的三种人生规范:①行公义:这是人与人之间的处世准则,如买卖时的秤,对罪的判决等的公正。②对人仁慈:指人与人之间永恒不变的爱。③存谦卑之心,与神同行。如果说①、②项是十诫命中明确有关人与人之间行为规范的内容,那么③项是明确有关神与人之间的规范。可见神要求的是通过全部的人格来成就对神的虔诚和献身。如缺乏对人的爱和牺牲的精神,缺乏在日常生活中对神的关系的正确认识,那么他的献身在神面前毫无意义。

6:9-12 对说谎的警告:以色列的罪行用一句话来概括的话便是“弄虚作假”。神命令以色列要彻底改掉在神面前和在社会中的“弄虚作假”行为,要建立真诚的人际关系和语言生活的习惯。即便是很好的祭物,如果取之不当,那么神就会掩面,不接受。

6:10-11 商人所行的腐败有:①用不正当的手段剥削财物;②用不标准的斗;③用假秤;④用不标准的秤砣等。作为信徒,在现实生活中应当活出所信的信仰。

6:13-16 对以色列的惩戒:神按公义的法则治理万物。所以弄虚做假得到的财富不会长久,用罪恶得到的幸福和平安必然隐藏着痛苦。对那些不付出诚实的汗水,整天异想天开的人,神就给他们心灵的痛苦和空虚。

6:16 暗利:暗利和亚哈是以色列历史上前所未有的偶像崇拜者。他们更是利用自己的权利施行暴政,甚至强迫百姓<传播到南犹大,王下16:3>崇拜偶像的罪魁祸首。

—《精读本圣经注释》