弥迦书5章-耶稣是你的平安、你的好牧人!

2023-01-2617:26:49陪你读圣经 33弥加书6,8322阅读19分0秒阅读模式

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朋友平安!让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光!今天来读弥迦书第五章

之前我们提到,《圣经》里有六十六卷书,而在每一卷书里,我们都可以找到耶稣基督的身影,《弥迦书》当然也不例外。今天,我们就一起来找找看,主耶稣的身影在哪一句经文里呢?让我们一起来读弥迦书第五章,请:

5:1成群的民哪,现在你要聚集成队;因为仇敌围攻我们,要用杖击打以色列审判者的脸。

5:2伯利恒的以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古,从太初就有。

5:3耶和华必将以色列人交付敌人,直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者其余的弟兄必归到以色列人那里。

5:4他必起来,倚靠耶和华的大能,并耶和华-他神之名的威严,牧养他的羊群。他们要安然居住;因为他必日见尊大,直到地极。

5:5这位必作我们的平安。当亚述人进入我们的地境,践踏宫殿的时候,我们就立起七个牧者,八个首领攻击他。

5:6他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口。亚述人进入我们的地境践踏的时候,他必拯救我们。

5:7雅各余剩的人必在多国的民中,如从耶和华那里降下的露水,又如甘霖降在草上;不仗赖人力,也不等候世人之功。

5:8雅各余剩的人必在多国多民中,如林间百兽中的狮子,又如少壮狮子在羊群中。他若经过就必践踏撕裂,无人搭救。

5:9愿你的手举起,高过敌人!愿你的仇敌都被剪除!

5:10耶和华说:到那日,我必从你中间剪除马匹,毁坏车辆,

5:11也必从你国中除灭城邑,拆毁一切的保障,

5:12又必除掉你手中的邪术;你那里也不再有占卜的。

5:13我必从你中间除灭雕刻的偶像和柱像,你就不再跪拜自己手所造的。

5:14我必从你中间拔出木偶,又毁灭你的城邑。

5:15我也必在怒气和忿怒中向那不听从的列国施报。

弥迦先知预言说:“他必起来,倚靠耶和华的大能,并耶和华-他神之名的威严,牧养他的羊群...”,并且说:“这位必作我们的平安。”这位,所指的就是主耶稣!

亲爱的朋友,鼓励你,无论现在的你生命景况如何,你永远都有耶稣这位好牧人可以依靠。祂必看顾祂的小羊,祂必作你的平安,也相信祂必带领你的脚步,别忘了紧紧跟随祂喔!我们一起来祷告!

亲爱的主耶稣,谢谢祢成为我的好牧人,我要紧紧跟随祢的带领!祷告奉耶稣基督的圣名祈求,阿们。

 

弥迦书第五章

5:1 本节描述了被巴比伦沦陷后的耶路撒冷情景。这似乎与耶稣降临的预言毫无相关,但这一节正是连接4章和5章的桥梁。连接了“锡安的敌人将受到审判”和“耶稣即将到来”的两部分内容。这一预言通过尼布甲尼撒的巴比伦军队从公元前587年1月开始包围耶路撒冷一年之多,最终攻破耶路撒冷,并在末代王西底家的殿中将其儿子和贵人处死,把西底家的双眼挖出来后托到巴比伦,而得到了完全成就。这同时也是另一种预言的成就,即神的百姓,如果违背神的律法,崇拜偶像,自甘淫乱和腐败的话,就绝对逃不过神公义的审判。以色列的裁判者:狭义上指西底家,广义上统称以色列邪恶的政治、宗教的统治者。有关他们所受的耻辱,请参考王下25:8-21。

5:2-15 耶稣的到来:以色列百姓虽然因审判的预言而坠入了绝望之中,但他们中也有一些虔诚的信徒,他们恳切期望着先知宣布的耶稣王国到来的预言尽快实现。弥迦向绝望中存有希望的虔诚的人详细地描述耶稣王国从诞生到做事的整个过程,从而安慰了他们。弥迦在本章中提到了有关耶稣的诞生(2节),以色列百姓将遭受的苦难( 3节),耶稣的事工( 4-15节)等内容。

5:2 伯利恒以法他:是犹大境内环境优美的小村庄,因位于犹大山地的东部,因此没能发展成为大都市。但是神却选择了卑微的地方使它得荣耀,因为神总是让卑微的人升高贵。有意思的是伯利恒是糕店的意思,以法他是果实累累的意思。而恰恰在这一地方诞生了给全人类带来丰盛生命的耶稣。

5:3 将以色列人交付敌人:这意味着直到以色列的救世主耶稣降生,神会任以色列百姓在世上受苦。另一方面此句所含的教训是:①有时神将他的百姓放置苦难之中,目的是为了让信徒通过苦难忏悔自己的罪,从而更加依赖神;②在耶稣基督的再临之前,世上的信徒不断受到撒旦的攻击。但他们所受的苦难不会将他们搞跨,因为耶稣基督早已胜券在握。

5:4 依靠耶和华的大能:耶稣从神那里得到力量,象慈祥的牧者一样保护羊群,喂养他们,不会失去其中任何一个人。 直到地极:这预示着福音将传播到世界各个角落。神赋予耶稣的任务是:①给人带来平安。这种平安并不是人死后的寂静,而是在残酷的情况之中,也能创造和平。耶稣作为和平王来到这个世界,协调神与人之间的不和,真正成了动荡社会中的和平的基础。②毁灭撒但的王国,成就神的国。此处的亚述统称在各个时代敌对神的百姓的帝国。③使余剩者,即将被拯救的以色列从此变得繁荣富强。这里的露水或甘霖是指坚守耶和华信仰的虔诚的余剩者。④打击傲慢之徒的锐气。⑤除掉所有的偶像崇拜。通过耶稣建立的耶和华王国要求国民绝对圣洁,因为这一国度的真正的主人是耶稣基督,所以这一国度的百姓在生活中应彻底清除偶像。

5:5 七个牧者、八个首领:牧者和首领是宗教和政治领导人的代名词,是指耶稣基督保护信徒,并击败敌人时使用的适合的武器。他们拥有对羊群极大的关心和温和,以及与仇敌英勇奋战的勇气。而且,数字7和8象征耶稣拥有保护教会的充分的能力和智慧<启 绪论,圣经中数字的象征意义>。

5:7 如……露水……甘霖:描述不靠人的智慧和力量,只靠神给予的生命和智慧生活的人所具有的特点。他们无论遇到什么样的疾苦和灾难都不会被屈服,是遵循神的法则的“神造的人”。因此,这个世上根本不存在能降服他们的势力。

5:8 就必践踏撕裂:剩下的人要对付的势力是灵魂的敌人,要对付他们就必须有象狮子般的勇气和强大的力量。也就是说,剩下的人将得到攻克所有邪恶势力的充分的属灵能量。

5:10-15 以色列需要除灭的:得到属天的智慧和能力的人,为了成为合神使用的器皿,神做事,就必须除去与神关系中所有不纯洁的部分。当时以色列应除灭的不纯洁的部分是:①消除对人类力量( 军事力、经济力等)的依赖心理。只有明白惟有神是自己唯一依靠的力量和盾牌时才能与神同工。②除去所有迷信和偶像崇拜。从积极的态度出发,努力去改变自己身上所有有损神的荣耀的东西,使自己变得圣洁。

5:12 邪术:古代闪族从米所波大米引进的占卜术,当时在巴勒斯坦十分盛行。古代人称占卜的人为“造云的人”、“降雨的人”,但圣经却对他们的行为定了罪。

—《精读本圣经注释》

 

除去心中的偶像

 

金句: 弥 5:2 伯利恒、以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古,从太初就有。

这一章圣经有著名的弥赛亚君王- 耶稣基督的出生的预言 ‘ 伯利恒、以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古,从太初就有。’当以色列的仇敌,强大的亚述帝国的军队围攻大城耶路撒冷,犹大的君王被羞辱时,神却借着先知弥迦预言了一位将要诞生的弥赛亚君王,他并不在大城里出生,而是出生在犹大诸城中为小的城中。贵为君王者,常常会粉饰自己的出生地,夸耀自己的风水好,但这位掌权者 – 根源从亘古,从太初就有的,出乎人的预料与想法,出生在小城,降生在马棚中,谦卑的来到世上,用三年半的时间改变了人类的命运。

犯罪悖逆神的人类,最难学习的功课就是依靠与顺服,这应该是有限的人类在造物主面前的本份,但是自大,骄傲却成为人神之间的拦阻。但这位生于妇人,道成肉身的神子却是依靠耶和华的大能,耶和华之名的威严,牧养神的羊群。至卑的必升为至高,今天,许多神的儿女,效法他们的救赎主的谦卑,顺服,依靠圣灵的能力,传言耶稣基督的名直到地极。

这段经文也是双重的预言,当犹大百姓面对亚述攻击的危机,学习顺服依靠耶和华,不再仗赖人力,也不等候世人之能力时,神就亲自拯救他们,围攻耶路撒冷城的亚述帝国军队在一夜之间被击败。弟兄姊妹,我们所信靠的是又真又活的神,但是否你经历过这位又真又活的神的同在呢?当我们不顺服神,也不依靠神,而是仰仗人手所建立的‘安全’,单凭人的智慧聪明,是无法经历神的大能的。百姓依靠耶和华,靠神得胜的必然结果就是不再依靠车马,城邑,除去国中的偶像。弟兄姊妹,你愿意经历神的大能吗?你需要除去你自己的手所建立的一切保障,不要让它们成为你心中有形无形的偶像。

弟兄姊妹,让我们一起来祷告回应神:

慈爱的天父,感谢袮借着今天的经文提醒我,效法耶稣基督的完全的顺服,彻底的谦卑,学习凡事依靠袮。主帮助我不要把人手所建立的保障当作偶像,学习仰望依靠袮,奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

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礼拜三

 

编辑:谢秀峰

第一核审员:谢秀峰

第二核审员:刘辉仁

第三核审员:黄建武

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