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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读但以理书第十章 在《以弗所书》中说：“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”在这章经文中，天使将与几个国家的“魔君”来争战，指的就是这些属灵气的邪恶势力。而但以理也在这次的异象当中，大大经历上帝的慈爱喔！让我们一起来读但以理书第十章，请： 10:1波斯王塞鲁士第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战；但以理通达这事，明白这异象。 10:2当那时，我－但以理悲伤了三个七日。 10:3美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。 10:4正月二十四日，我在底格里斯大河边， 10:5举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。 10:6他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。 10:7这异象惟有我－但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏， 10:8只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。 10:9我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。 10:10忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。 10:11他对我说：“大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。”他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。 10:12他就说：“但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。 10:13但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。 10:14现在我来，要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。” 10:15他向我这样说，我就脸面朝地，哑口无声。 10:16不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说：“我主啊，因见这异象，我大大愁苦，毫无气力。 10:17我主的仆人怎能与我主说话呢？我一见异象就浑身无力，毫无气息。” 10:18有一位形状像人的又摸我，使我有力量。 10:19他说：“大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安！你总要坚强。”他一向我说话，我便觉得有力量，说：“我主请说，因你使我有力量。” 10:20他就说：“你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希腊的魔君必来。 10:21但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。” 但以理在这次的异象中，看见“大争战”，意思是神的子民在未来将要遭遇极大的挑战。这使他感到悲痛，也很无力... 但是神的话语安慰他说：“大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安！你总要坚强。”但以理随即就恢复力气，被神的力量充满！亲爱的朋友，如果你对未来的景况感到很沮丧、很无力，鼓励你就来到神的身边，寻求神的安慰吧，相信爱神的你，也是一位大蒙眷爱的人，祂必加给你力量，使你刚强，就像但以理一样！一起来祷告。 亲爱的主耶稣，求祢在我失去力量的时候，坚固我，使我因着祢的爱，再次恢复生气！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。 以西结书第十章 10:1-8 代神施行审判的人,圣洁的基路伯取满火炭,撒在城上,使城成为火海。此异象意味着以色列诸城将彻底被毁坏,那火如曾经降在所多玛和蛾摩拉的硫磺之火(创19:24,25)。 10:1 宝座的形像:是神的荣耀所临格的地方(1-26:28),象征神的统治(启4:2)。 10:2 将火炭……撒在城上:此经文表明施行审判的就是耶和华神(诗50:6;赛66:16),而且神将藉着巴比伦军队审判耶路撒冷。B.C.588年,尼布甲尼撒率领军队包围了耶路撒冷,B.C.586年,他终于攻陷了耶路撒冷(王下25:1-3)。神对不义的人施行自己的公义(耶11:20),以洁净罪孽(耶33:8)。在圣经中,“火炭”多半象征洁净(赛6:6),在本文则意指审判。 10:4 荣耀……停在门槛以上:自今为止,神都是坐在基路伯中间向百姓说话(出25:22;利16:2)。如今,因百姓罪孽深重,神的荣耀就要离开那里。罪使神担忧(撒上15:11;弗4:30),且使神无法彰显大能而离开那地(士16:20;撒上16:14)。因此,圣徒当惧怕犯罪过于惧怕死亡(创39:9;但3:18),且要过圣洁的生活(弗4:21-32)。 10:9-22 以西结在迦巴鲁河边(1:4-21)所看见基路伯和轮子的异象,再一次出现在关于耶路撒冷的异象中。只是神的荣耀驾着基路伯徐徐离开了耶路撒冷圣殿。这象征神在离开罪恶所玷污的以色列全地。由此可知:①神圣洁的荣耀,不能与恶贯满盈的人共存(民12:9;何10:5);②罪会使人与神隔绝(赛59:2)。 10:9 基路伯:频频地出现在圣经中,有多重含意:①定义:基路伯的希伯来语,意指“中保”,属于天使的一个阶层;②身份:基路伯似乎分几个等级。圣经多半称他们为“主的使者”(Angle of the Lord)。基路伯的头领被称为“天使长”(帖前4:16;犹1:9),或“大君”(但10:13)。可能迦百列和米迦勒的名字似乎也与此相关;③数目:未曾指明总数。但是根据1:5;10:9,12,有四个基路伯。以色列宗教建筑物中的基路伯,都是复数,因此其数量估计颇为壮观;④形状:i.人和狮子的脸(结41:18);ii.人、狮子、鹰、牛的脸(1:6,10;10:14,21,22);iii.有两个或四个翅膀(1:6,11;王上6:24);iv.翅膀之下有人的手(1:8;10:8,21;赛6:2);v.脚掌如牛犊之蹄(1:7);⑤功能:i.监视(创3:24);ii.代行审判(10:2,7);iii.搬运神的宝座(1:16,17;10:11;出25:22;民7:89;撒上4:4;诗80:1);⑥在旧约中用以装饰的例子:i.约柜(出25:18-20;37:7-9);ii.圣所(出26:1以下;36:8,35);iii.所罗门圣殿(王上6:23-28;代下3:10-14;5:7-9);iv.以西结圣殿(结41:17-20);⑦结论:根据上述的事实,基路伯由神所造,是协助神展开救赎史的属灵存在。 10:14 是基路伯的脸:出现在迦巴鲁河边的活物,其左脸是牛的面(1:10)。但是本文却称它为“基路伯”的脸。将新形象赋予活物,是为了表明这活物就是天使。 —《精读本圣经注释》
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
