阿摩司书4章-当风浪来袭，我们更加谦卑敬畏上帝

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读阿摩司书第四章

这一章，阿摩司先知在北国以色列大声宣讲上帝的话语，数算着百姓的心，有多刚硬...

当时的百姓总是很勤地献祭，但他们却不是真心献给上帝，而是为了让自己在地方上获得美名。他们也普遍认为，有献祭就会蒙保守，完全忽略了上帝喜悦的是谦卑、敬畏、仁爱的心... 让我们一起来读阿摩司书第四章，请：

4:1你们住撒马利亚山如巴珊母牛的啊，当听我的话－你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对家主说：拿酒来，我们喝吧！

4:2主耶和华指着自己的圣洁起誓说：日子快到，人必用钩子将你们钩去，用鱼钩将你们余剩的钩去。

4:3你们各人必从破口直往前行，投入哈门。这是耶和华说的。

4:4以色列人哪，任你们往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪过；每日早晨献上你们的祭物，每三日奉上你们的十分之一。

4:5任你们献有酵的感谢祭，把甘心祭宣传报告给众人，因为是你们所喜爱的。这是主耶和华说的。

4:6我使你们在一切城中牙齿干净，在你们各处粮食缺乏，你们仍不归向我。这是耶和华说的。

4:7在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨；无雨的就枯干了。

4:8这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足；你们仍不归向我。这是耶和华说的。

4:9我以旱风、霉烂攻击你们，你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树、橄榄树都被剪虫所吃；你们仍不归向我。这是耶和华说的。

4:10我降瘟疫在你们中间，像在埃及一样；用刀杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠，营中尸首的臭气扑鼻；你们仍不归向我。这是耶和华说的。

4:11我倾覆你们中间的城邑，如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴；你们仍不归向我。这是耶和华说的。

4:12以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。

4:13那创山、造风、将心意指示人、使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的，他的名是耶和华－万军之神。

每一次的灾难，都是一次提醒，但无论神怎样用各种方法来警告百姓，百姓依旧选择叛逆，不愿回转向神... 

亲爱的朋友，这也很提醒我们，当面对疫情与各样的气候灾害时，我们是否能更谦卑在神的面前呢？相信每一次的风浪，都是神让我们倚靠祂的机会，也相信当我们有一颗谦卑的心，敬畏祂是我们的神，祂就必看顾我们，直到永远！ 一起来祷告。

亲爱的主耶稣，越波折的日子，我越要谦卑在祢面前，因为祢是掌管一切，可敬可畏的神！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

阿摩司书第四章

4:1-13 阿摩司的第二篇讲道:阿摩司宣告:①奢侈的以色列富有阶层的审判;②越陷越深的偶像崇拜罪行;③叹息听到了神的警告,却仍不回头;④神的更严厉的审判将要降临的警告等。

4:1-3 预示了对如同在肥沃的土地巴珊( 申32:14;结39:18),吃丰富的草长大的肥牛一样,靠剥削穷人富起来的人的审判。他们为了享乐制造了诸多经济政治上的不平等,但是一旦到审判的日子,他们所讴歌的享乐就会结束。他们就会失去自由,将会饱尝象被鱼钩钓住的鱼一样任人左右的悲惨的命运。这种审判是以神的永恒不变的圣洁品格为保证的。

4:4-5 阿摩司用悖论的方式嘲笑了以色列日益严重的偶像崇拜和错误的宗教仪式。伯特利是雅各立石柱的地方,是离开示剑之后立坛忏悔的地方。后来此地还被指定为神圣的敬拜场所( 撒上10:3)。“吉甲”是得到了约书亚的指引,进入迦南地时到达的第一个地方( 书4:19,20),是全体百姓行割礼( 书5:2-9),守逾越节的地方( 书5:10-12)。可是到了阿摩司的时候,伯特利和吉甲却成了偶像崇拜的中心( 书5:5;何4:15;10:5,8,15)。是你们所喜爱的: 当时的以色列百姓只是重复着形式上的祭祀,而他们的心灵却没有真正靠近过神。神只喜悦心灵痛悔,谦卑顺从的人,而且神看重的是人的内心,因此神憎恨伪善行为,这种行为必定会受到责备。

4:6-11 神的永无止境的爱和人类的堕落:在此处神的永无止境的爱和人类的堕落成了鲜明的对比。尤其神重复5遍“你们仍不归向我,这是耶和华说的”,充分表现了对不肯回头的顽固的以色列的悲痛心情( 6,8-11节)。

4:6 使…牙齿干净:是给了“干净的牙齿”的意思。也就是说因为没有可吃的粮食,饥饿的结果,牙齿变得干净的意思。因犯罪受灾荒的事例在王上18:2;王下4:38中亦有记录。 你们仍不归向我,这是耶和华说的:?“归向”指人类醒悟自己的罪行后,回心转意,重新顺服神( 路15:17-21;帖前1:9)。这意味着将彻底改变过去的人生轨道( 何3:5;14:1,7)。

4:7 在收割的前三月,我使雨停止:此时下的雨是阴历12月至2月之间下的冬雨,也叫作早雨。这时候的雨因降雨量多,所以也叫大雨,这时如果不下雨会影响收割。

4:9 指病虫害所致的荒年。风灾是指大麦等谷子的穗变黑的黑穗病。

4:10 降瘟疫…像在埃及一样:埃及因其风土和气候原因,流行很多疾病和瘟疫( 申7:15;28:60)。瘟疫是一种传染病( 出9:15;尼14:12;哈3:5)。像在埃及一样:是指神将用惩罚埃及法老的方式惩罚以色列。杀戮你们的少年人:少年人象征一个国家的国力和军事力( 箴20:29;哀1:18),此句预示将受到外国的侵略而国力衰退。 臭气: 即死在刀下的尸体腐烂而散发的气味。

4:11 倾覆……城邑:是阿摩司事工二年后发生的大地震,指乌西雅时期发生的大灾难( 亚14:5)。

4:12 我必向你们如此行:此句与其说是指6-11节中所讲的种种灾难,不如说是神宣告对不归向神的以色列降下更大的惩罚。

4:13 阿摩司呼喊“以色列啊,你当预备迎见你的神”( 12节)并对神做了如下介绍,从而结束了第二篇讲道。①神是创造包括山和风在内的天地万物的创造主;②把自己的旨意传达给人类的启示的主;③掌管光和暗,白昼和黑夜的神;④踩踏地上高处的审判主 ;更重要的是⑤击退以色列的仇敌,并与以色列立约的万军之耶和华。可见阿摩司呼喊的结论与何西阿高喊“来把,我们归向耶和华,……我们务要认识耶和华,……他必临到我们象甘雨,象滋润田地的春雨”时的心情是相同的( 何6:1-3)。

—《精读本圣经注释》