经文
诗篇37:1-11 “不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下， 又如青菜快要枯干。你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮;又要以耶 和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必 成全。他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。你当默然倚靠耶和华，耐性 等候他;不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒;不 要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除;惟有等候耶和华的必承受地土。还有 片时，恶人要归于无有;你就是细查他的住处也要归于无有。但谦卑人必承受地土， 以丰盛的平安为乐。”
箴言16:32 “不轻易发怒的，胜过勇士;治服己心的，强如取城。”
经文默想:
1. 诗人为何事曾“心怀不平”? “心怀不平”是一种怎样的状况?有什么危险?
2. 如何医治“心怀不平”? 作恶和等候耶和华，两者的结局分别是什么?
生活应用:
当你“心怀不平”的时候，你内心所充满的是什么? 这个世界是“恶”的，甚至“恶”也会藏在宗教信仰内。我们实在要小心，不要被 “恶”所搅动，以致内心失去以“神”为靶心的焦点!
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每个人面对一些发生的事情，心里都会有反应，那些反应基于人里面的标准，当事情超越他的标准，他不能接受，心里就会波动。此处说的心怀不平，其实就是里面 的波动，可以是愤怒、不开心的波动，甚至严重点到抑郁。为什么人心里有波动呢?因为人会用他心里的标准、尺度放在别人身上，当别人不符合他的标准，他内里会不平。
人都渴望对方符合他内心的标准，所以每天可以有很多不平，大小的不平。若我们 发现我们的标准表面上符合神的标准，我们会更觉不平，想:神为什么不处理这问 题?原来神回来解决罪恶之前，神容许不义存在。我们要知道不单别人不义，我们 同样会不义，神教导我们在这情况下，我们不要看别人，不要求别人，要看自己。
看到不义，诗人说:“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮;又要 以耶和华为乐”，诗人体会神要求每个人怎样建立自己的心。“倚靠耶和华而行 善”，就是你将自己放在神的善里，与善同行，你不是将善作为尺度放在人身上， 要求人行善。神要求我们学习在善里，与善同行，我们学习当看见不平事情，要相信神说的话必成就，只是时间不是我们所想而已。
“以他的信实为粮”，意思相信神必按祂的标准作出审判。“以耶和华为乐”，因为我们看见神里有公义、有爱。当我们这样看、经历，原来神是这样操练、改变我们的心。当我们的心不断改变，內里就有平安，反而能发出神的公义，不是自己的 公义。
诗人提醒我们要耐性等候神，我们心的转变需要耐性，不可能一下子改变，我们心的改变很缓慢，若我们很顽梗，改变更缓慢，但神耐性等候我们，我们也需要耐性等候神。这世界不会变得越来越好，要耐性等候神回来，处理罪恶的问题，我们的心需要平静，所以诗人说不要因为作恶的心怀不平，止住怒气，离弃忿怒。
当我们的心慢慢稳定，就有力量止住怒气，因为神在我们里面工作，神改变我们的眼目，不再看别人的不义，反而看自己有没有提升自己的义，提升自己的心，改变 自己的心，就能等候神的公义。当我们愿意等候，就会看见神不是不工作，神会透 过我们的义做工作，神会透过我们等候、忍耐的生命流露做工作。
当神与我们同在，公义就在我们生命里显露出来，不需要我们说公义，神在我们生 命里显出公义。当人这样等候、忍耐，內里有平安、喜乐，世人会惊讶他的生命为 什么不一样。箴言智者提到治服己心的，强如取城。能治服己心，令心不波动，里 面就有稳定的力量，能倚靠神行善。
这种力量来自倚靠神、等候神。怎样才能做到?什么是耐性等候呢?为什么心里常 常波动，不能等候神，希望神立即解决问题呢?因为你的眼目注意不义的事，心无 法平静。若你的眼目注意神，你会发现神引领你一步步看见祂的公义。这是人很难 理解的事，除非你让心在神里面看见神，能与神同行，你內里才有平静，心里才有力量。
忍耐绝对是里面的力量，忍耐是治服己心。当你能在神里治服己心，这忍耐果子会 产生巨大力量，影响你身边所有人，亦彰显出神的性情在你生命里。盼望我们学习忍耐等候，止住怒气，离弃忿怒。
祷告
“神阿!感谢赞美祢!祢心里柔和谦卑，所以我们要学习祢的心，同样柔和谦卑。 主阿!让我们的眼目专注在祢身上，让我们心里的不平仰望祢的公义，让我们的心 因倚靠祢能安静，叫我们知道恶人必被剪除，祢的审判必要临到地上。愿投靠祢的 人得享安静，承受地土，因为祢与我们同在、同住，愿祢引领我们的心，使我们的 心能平静。愿圣灵帮助我们治服我们的心，叫我们的心有力量止住怒气，离弃忿 怒。求祢引导、祝福我们，叫我们不会因心里不平而犯罪，让我们的心以祢为乐。 感谢祢!听我们祈祷，是奉靠主耶稣名求，阿们。”
编辑：黄良国
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
