经文
约伯记34:10-15 “所以，你们明理的人要听我的话。神断不至行恶;全能者断不至作孽。他必按人所做的报应人，使各人照所行的得报。神必不作恶;全能者也不偏离公义。谁派他治理地， 安定全世界呢?他若专心为己，将灵和气收归自己，凡有血气的就必一同死亡;世人必仍归尘土。”
经文默想:
1. 以利户对约伯和他的三位朋友劝说，人能怎样体见神的公义?
2. 派人治理地，安定全世界的是神，所以人需要信服于怎样的公义准则之下?
生活应用:
今天我们眼睛所看到的不公义，只是永恒里的一点，神是大有能力的神，若祂将灵和气收回，凡有血气的便必立即死亡。我们既然不能看到完全的图画，何不服在神的手下，信服于神的主权之下，体现神所作的一切公义。
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今日所有人都不断追求公平和公义，因为大家都觉得现在的社会没有了公平和公义，但人所想的公平和公义是否就是真正的公平和公义?
在追求公平和公义的过程中你会看到人心的黑暗，因为所谓的公平和公义只是从自己的角度作为出发点。从“我”的角度来出发的时候，只要公平和公义干涉到“我”的标准、或干涉到“我”需要;或者不能满足“我”里面的状态时，“我”便觉得不公平和不公义。当所有人都是以此为标准时，你便会发现，原来大家都以自己所拿捏着的公平和公义去攻击别人的公平和公义，因为大家拿在手里的公平和公义的定义都不相同，这样，全世界便陷入纷乱和伤害中。无论是幼童至老年，每个人在他人生的阶段中不断地进行着这种判断，同时又不断地累积着伤痕，因为感觉别人对待自己不公平和不公义。 可是，什么是公平?什么是公义?却没有一人能说出来。
世上没有真正的公平和公义，因为世上没有一人有能力在绝对的真理中去定义何谓公平和公义，因为我们都在罪恶过犯之中，每一个人都有着偏差或不同的需要，当每人都从自己作出发点去判定公平和公义时，他便没有能力实践公平和公义。奇怪的是，人虽没有能力实践公平和公义，却不断在要求别人要公平和公义，要求别人认同自己的公平和 公义，因为人在罪恶之中是完全麻木的。就好像人在黑暗的环境下看不到光一样，人活在罪中又如何看到真理呢?
约伯和他的朋友不断的辩论，虽然没有结果，但在辩论的过程中却彼此伤害着对方，因为他们虽然说着神的公平和公义，但是都只以自己作为出发点。以利户已经是比较客观的了，他提出要看神如何说公平和公义，可是他在判断约伯的过程中仍然有偏差。
我们重点不看其辩论的内容，以利户说全能者的公平和公义其实十分值得我们去思考。神 绝对有能力实践公平和公义，因为真正公平和公义的标准在神里面。神是没有罪的，所以他不会被罪恶带来的偏差去影响到祂的公平和公义;神又是绝对的光明，所以祂的公平和公义是在祂的光明中判断出来的;神亦是绝对的真理，所以祂的公平和公义是在祂的真理里判断出来的，况且神是全知及全能的，因此在执行公义上是不会有偏差的。
“全能者断不至作孽”“神必不作恶”“全能者也不偏离公平”，这都是很重要的公平和公义标准。假如你说自己绝对没有罪，便有资格拿着你的公平和公义的标准去判断，可世上只有一位是没有罪的，祂就是神。若你知罪，便应以神公平和公义的标准来审判自己， 而不是以自己所定义的公平和公义来审判别人，这是最大的偏差。当我们放自己在神公平 和公义的标准之内，神便有能力实践祂的公平和公义。我们看那人怎样怎样为何神仍然宽待他，可是神看人不是表面的行为而是内心，这是我们看不到的。神知道人生命的状态， 祂知道各人内心可以有什么变化，所以实践公平和公义是一个过程，其实神正在引导他往这个方向改善着，时候未到时，那人也都不会完全改变。我们在地上有限制，因为我们没 有能力去等人改变，可是神却有能力。在过程中神的公平和公义仍然出现在这人身上，因 为祸福仍是按人的行为报应着。
当你认定这点时我们还有什么可说的?正如一个淫妇带到耶稣面前，人要用石头打死她的时候，耶稣说谁认为自己没有罪便可以打死她是一样的道理。真正执行公义的只有神，人 连说一句话也没有资格。可是今天太多人已越过了神，你知道吗?我们如此审判的时候其 实已经在顶撞神了，因为我们越过了神的公义与权柄，这岂不是罪吗?当你指责对方的罪时，为何不同时省察自己正在犯罪?耶稣说不要论断人，因为论断是已经越过了神的审判， 我们都没有资格。“世人都犯了罪亏缺了上帝的荣耀”，我们何来有资格定义什么是公平和公义呢?你试一试把自己所认为的公平和公义的事情定义一个意思在上面，你根本说不出来，这样我们又有何能力执行公义?只有神才有这样的能力。
盼望我们每个人都放下自己俯伏在神面前，接受神的能力作我们公义的体现临在我们的中间。神执行的时间不是将来审判的时候，现在神每一天都在地上执行着祂的公平，当我们只看到自己的公义标准时我们永远看不见神的公义，神是永活的神，并不只是将来的神， 神是今日已经存在并运作着祂工作的神。
求神开我们属灵的眼睛使我们看到神。
祷告
“神阿!我多谢祢!多谢祢的公义与慈爱并没有离开这大地;没有离开生命，就像以利户所说的:若祢把灵和气收回的时候还有何人可生存?若祢把公义与慈爱都收回时今天还有人生存吗?感谢祢并没有收回!因此我们今天还活着。诗人说:我若不信在活人之地，得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了，是的!若不是在世上看到祢的恩惠又怎存活?主我感谢祢!求祢使我想到祢的恩惠时也能想到祢在别人身上和全人类身上的恩惠，以致我能感谢和赞美。我需要更多的忍耐去等候祢而不是妄自判断和妄自行动。神阿!求祢赦免我们任意妄为和任意审判的罪;赦免我们在言语和思想上得罪祢的地方，使我们可以手洁心清的在祢面前事奉祢，多谢祢!听我们祈祷，是奉靠主耶稣名求，阿们。”
编辑：黄良国
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
