经文
马太福音16:13-17 “耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说:“人说我(有古卷没有我字)，人子是 谁?”他们说:“有人说是施洗的约翰;有人说是以利亚;又有人说是耶利米或是先知 里的一位。”耶稣说:“你们说我是谁?”西门彼得回答说:“你是基督，是永生神的儿 子。”耶稣对他说:“西门巴约拿，你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的，乃是我 在天上的父指示的。”
经文默想:
1. 彼得的回答与其他门徒有什么不同?
2. 耶稣说彼得的回答不是由属血肉的指示，乃是由耶稣在天上的父指示的，意思是什么?
生活应用:
不知大家有没有留意到，当我们凭着属血肉的状况而行时，往往便会像其他门徒一样， 事情都好像在雾里看不清真实。彼得因为得到神的指示而明白耶稣是谁，并且耶稣称赞 彼得是有福的。今天我们真的要思想，神话语的启示不从血肉的真义，好使我们都能在 灵里看清真实，不再迷糊。
信息分享
若不是神的启示没有一人能认识神，必由圣灵作引导人才能接收和明白神的启示。我们 说门徒是有福的，是因为门徒能与耶稣一起生活三年的时间，他们每天都能接触耶稣， 看见祂及听到祂的说话。
不过，当时的门徒在灵里能体会耶稣就是基督的不多，他们可能也是很模糊不清地去认 识耶稣，所以耶稣问他们时便答不上来:有人说是施洗的约翰;有人说是以利亚;又有 人说是耶利米，门徒只感到耶稣是其中一位先知而已，“有人说”其实是代表了他里面也 有这个想法。所以在门徒心里他们都觉耶稣很特别、很有能力，也说着神的说话，但他 们不敢说耶稣就是神。
当耶稣再次问的时候，彼得直接回答:祢是神!祢是基督，是永生神的儿子，彼得不单 是头脑上知道耶稣是神，他的回答还表明了他内里信心的肯定，祢是基督!耶稣的回应 里也清楚的表达出彼得的回答不是来自他自己的想法，而是说明了这不是属血肉的指示 你的，即是说不是他自己想出来的，而是从天父而来的指示，是神直接和彼得启示了耶 稣的身份。
我们今天经历神的时候，都要直接经历从神而来对神的认识、说话和启示。耶稣对彼得 说:西门巴约拿，你是有福的，为何耶稣这样称呼彼得?其实西门巴约拿是彼得的别 名，“西门”的原文有“听者”之意，“约拿”是“鸽子”之意，“巴约拿”就是“约 拿”的儿子，所以“巴约拿”意思就是鸽子的儿子，全个名字的含意就是他“听到圣灵 的声音”，耶稣说他听到圣灵的启示是有福的。
今天很多人都信耶稣，但能听到圣灵声音而又被圣灵感动的人可能真的不多，我相信这 是出于神的怜悯，所以耶稣对彼得说:你是有福的。神直接把这个信息向彼得启示，这 是神的怜悯，所以彼得是有福的。但别忘记神的怜悯及神直接的启示是人本身对神的心 怎样而有直接关系的，神拣选彼得是因为神知道他的心，神看彼得不是看他的软弱之处 而是看他的心。彼得是完全彻底地奉献给神的，他面对神的时候是绝对委身的信，甚至 是摆上性命的相信而去跟从的。因此神能把祂的心意和神的说话向他显明，彼得清楚知 道他眼前的耶稣就是神，他要面对和跟随的就是眼前的祂。
今天我们和彼得相差太远，因为我们没有亲眼看见耶稣，耶稣也没有站在我们面前。我 们面对的是一本圣经，所以更加需要圣灵的感动和启示，我们才能相信圣经里面所说的 话，也只有这样才能跟随圣经里所说的那位基督。感谢神，彼得当时有耶稣，现今我们 有圣灵，圣灵可以随时随在的在我们心里说话及感动我们，因此我们都是有福的。
我们要记得，当我们去了解神的话语时，必须由圣灵的感动和启示而不是出于我们的解 释和想法，这是非常重要的原则。使我们知道既然是从圣灵及从神而来，神的说话和启 示的要求就是要我们摆上生命的跟从;以及是摆上生命的遵守。
求神帮助我们以这样的心来跟随神，以致耶稣也是如此的对我们说:你是有福的!
祷告
“神阿!我多谢祢!多谢祢升天后便差派圣灵保惠师在我们的中间，透过圣灵直接向我 们说话;也透过圣灵能知道祢的启示和心意;透过圣灵也让我们能进入真理，主求祢帮 助我们，透过灵里我们能经历祢这位独一无二的真神，不是由人去说祢是谁，而是自己 经历到祢就是基督!是永生神的儿子!主阿让我们也在灵里不断的被祢更新;不断的摆 上，使我们的生命能在祢里面有更多的祝福和启示。神阿!虽然我们不配，但祢的恩典 和怜悯远远超过我们生命的不足，让我们所领受的不是从血气而来的启示，乃是从祢而 来圣灵的启示。求祢带领我们!听我们祈祷，是奉靠主耶稣名求，阿们。”
编辑：黄良国
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
