撒迦利亚书14章-末日好可怕？我们在神的爱中安然居住！

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读撒迦利亚书第十四章

根据圣经记载，耶稣再来之前，世界将有一波极大的动荡... 而列国之间的争战最终将会聚焦在上帝的圣城-耶路撒冷。虽然争战势必带来毁坏，但是耶稣必会亲自降临，拯救倚靠祂的百姓！

在《撒迦利亚书》的最后一章，就让我们来领受上帝在末日的应许，以及祂伟大、荣耀的计划吧！一起来读撒迦利亚书第十四章，请：

14:1耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。

14:2因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不致剪除。

14:3那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。

14:4那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。

14:5你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华－我的神必降临，有一切圣者同来。

14:6那日，必没有光，三光必退缩。

14:7那日，必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。

14:8那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流；冬夏都是如此。

14:9耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。

14:10全地，从迦巴直到耶路撒冷南方的临门，要变为亚拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是从便雅悯门到第一门之处，又到角门，并从哈楠业楼，直到王的酒醡。

14:11人必住在其中，不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。

14:12耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。

14:13那日，耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住，举手攻击。

14:14犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物，就是许多金银衣服，必被收聚。

14:15那临到马匹、骡子、骆驼、驴，和营中一切牲畜的灾殃是与那灾殃一般。

14:16所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王－万军之耶和华，并守住棚节。

14:17地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王－万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。

14:18埃及族若不上来，雨也不降在他们的地上；凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们。

14:19这就是埃及的刑罚和那不上来守住棚节之列国的刑罚。

14:20当那日，马的铃铛上必有“归耶和华为圣”的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。

14:21凡耶路撒冷和犹大的锅都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅，煮肉在其中。当那日，在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人。

神应许每一位属祂的百姓说：“人必住在其中，不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。”当耶稣的国降临，信靠祂的百姓都将坦然无惧，得享永恒的平安！

亲爱的朋友，愿神的计划与将来的荣耀，能成为你心中的盼望，并且大大坚固你倚靠神的心！相信当那一天来到，我们都将一同得福，享受在耶稣的荣美国度里。我们一起来祷告。

亲爱的主耶稣，谢谢祢透过《撒迦利亚书》使我明白祢荣美的计划，并且坚固了我，使我的心充满盼望！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

恭喜你读完了《撒迦利亚书》，真的太棒了！明天开始我们要展开旧约的最后一卷书，看看玛拉基先知的“快问快答”如何帮助我们检视自己的内心，和我们与神之间的关系喔。我们明天见！

撒迦利亚书第十四章

14:1-21 神国度的景象:本章预言了基督的再临,以在历史的终点将要成就的事。当基督再临的耶和华的日子临近时,列国将攻打入侵耶路撒冷,但耶和华必会拯救余剩的人。不仅如此,撒迦利亚还预见了福音的普世传播,描绘了拯救和祝福的泉水,将从耶路撒冷出来滋润全地。换言之,仇敌虽然受邪恶撒但的指使企图毁灭以色列,但那地必重新得到恢复,而且列国中的余剩者也会归向耶和华,每年都会在耶路撒冷守住棚节。耶路撒冷的余剩者将得到拯救,外邦中的余剩者将归向耶路撒冷,神的国度便成就。撒迦利亚的最后一个预言,可以说是启示文学的精髓。它阐明了期待以久的弥赛亚——即将到来,并且列国均会成为此国度的子民,由此启示了神的普世性拯救<但 绪论,启示文学>。因此,本章应与约翰启示录——记录将发生在末世的事件——和以西结书的有关内容,并行阐释。

14:1 耶和华的日子:?<摩 绪论,耶和华的日子>。

14:2 剩下的民……不致剪除:有关神使列国攻打耶路撒冷的内容,应结合以西结书中的歌革与玛各之战(绪58,39章),以及约翰启示录中的哈米吉多顿(启16:12-16;19:17-21;20:7-10)的脉胳理解。神通过最后之战,寻找“剩下的人”,因此,神与攻打耶路撒冷的列国争战,就是为了保护自己的百姓。

14:3 好像从前征战一样:意味着从前为自己的百姓争战的神(出14:14,25),在末后的日子,也会与撒旦争战,且取得胜利。神过去赐给信徒的救赎之恩,保证了圣徒信仰上的胜利。

14:4-5 他的脚必站在……橄榄山上:基督再临的地点似乎就是“橄榄山”。圣经的其他部分也有类似的描述。亦即因橄榄山位于耶路撒冷的东侧,与“以色列神的荣光从东而来”(结43:2),“耶和华的光耀从城中上升,停在城东的那座山上”(结11:23),以及耶稣所讲过的“闪电从东边发生,直照到西边。人子降临,也要如此”(太24:27)等经文相符。但是,正如耶路撒冷在圣经中并不一定是地理概念,也无须从地理意义上认识橄榄山。圣经告诉我们,圣徒将要“在空中与主相遇”(帖前4:17),并且耶路撒冷象征着教会和圣徒。由此可知,我们亦可以从末世论的角度,把橄榄山理解为拯救圣徒,审判不信之人的象征性地点。为了拯救信徒,耶稣将会踏着橄榄山而再临。极大的谷:是橄榄山由东至西分裂成两半而成的山谷,与“断定谷”即“约沙法谷”(珥3:2,12,14)相同。“约沙法谷”象征神施行审判的地方,是圣徒的藏身之所,恶人的受审之地,犹如主分辨绵羊和山羊一样(太25:31-46)。

14:6-11 建立弥赛亚国度:若说上文描绘的是基督再临之前的情景和再临时的情景,本文则预言了再临之后所要成就的事情。当耶和华独自受荣耀,神的主权直接临到全地的时候,耶路撒冷将会进入永恒的繁荣与和平。本文的描述与结40-48章和启21:1-22:5所描绘的新耶路撒冷相似。对此祝福之日,深入认识是一种活力剂,帮助圣徒忍耐和战胜今天的苦难,并以苦难为乐。

14:6-7 那日……必是耶和华所知道的:主再临的日子(太24:36),天地将发生变化,世界的光将会消失(珥3:15;太24:29)。神的荣耀和羔羊本身就是新耶路撒冷灿烂光芒,不再需要日月,黑夜亦会消失。

14:8 预言临到神的永恒国度,即新天新地的莫大祝福(结47:1-12;珥3:18)。五旬节圣灵的降临初步成就了此预言,而主的再临将完全成就此预言。

14:9-11 基督的再临:意味着耶和华独自作全地的王,其荣耀将充满遍地(哈2:14)。神本是创造主,拥有统治天下的王权,世人均会接受这一事实,并且耶路撒冷将安然屹立,其居民不再受到诅咒。泛滥于世界的所有不义都会消失,圣徒将尽享幸福。

14:12-15 对列邦的惩戒:上文应许耶路撒冷不再有惩罚和诅咒,并将居住在荣耀之中 。而本文则记录了攻打耶路撒冷的仇人,将要受到的诅咒和惩戒,两者形成鲜明对比:①他们的肉必消没,眼在眶中干瘪,舌头在口中溃烂(12节;赛66:24;启16:10,11);②相互发动战争而自取灭亡(13节;11:6;士7:22);③财物被剥夺(14节);④连牲畜也受到灾殃(15节)。这种灾难象征着,受魔鬼的灵而逼迫神百姓的人,将永远灭亡(启19:17-21;20:7-10,12-15)。

14:14 衣服:当时,犹大的衣服花样繁多,价格也很昂贵。因此衣服象征很大的财富。

14:16-21 当受敬拜的神:本文显示了弥赛亚国度的荣耀。撒迦利亚宣告,外邦人中的很多余剩者,也将归向神得蒙祝福,若不归向神将会受到诅咒( 16-17节)。在末后的日子,世上的所有罪恶将被清除,世间万物均成为神圣的圣物为神摆上,弥赛亚国度将完全成圣( 20,21节)。弥赛亚国度的完全成就,意味着神当初创造天地时的自然秩序得到了恢复,神将重新治理全地。

14:16 列国中剩下的人:表明在来攻打耶路撒冷的列邦中,也有神的选民即剩下的人。这与阿摩司所讲的“以东的余剩之人”一脉相通( 摩9:12)。由此可知,神征服仇敌的方法,除了歼灭他们之外,还有使之悔改归向神的方法。把仇敌也视为选民之一,这体现了神莫大繁荣恩慈。神曾以这种爱,拣选抵挡自己的扫罗,使他成为完成自己工作的仆人保罗。

14:17 必无雨降在他们的地上:?“雨”象征神赐下的属灵祝福( 何6:3)。因为在巴勒斯坦,10-11月下了秋雨才能播种,4,5月下了春雨才能顺利收割。因此不降雨给不守住棚节之人,就意味着神要收回所有祝福<珥2:23>。

—《精读本圣经注释》