撒迦利亚书12章-今天，我们为神所爱的来祷告！

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读撒迦利亚书第十二章

《撒迦利亚书》的每一章信息都很不简单！但有个核心焦点却不难看出来，那就是“当耶稣基督再来...”。像是接下来的第十二到第十四章，就呈现了耶稣在世的时候与耶稣再来之后的国度喔！我们将看见上帝的百姓会面临哪些景况、会领受哪些恩典，上帝又将如何拯救祂所爱的子民。一起来读撒迦利亚书第十二章，请：

12:1耶和华论以色列的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说：

12:2“我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯；这默示也论到犹大。

12:3那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头；凡举起的必受重伤。

12:4耶和华说：到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂。我必看顾犹大家，使列国的一切马匹瞎眼。

12:5犹大的族长必心里说：『耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华－他们的神，就作我们的能力。』

12:6“那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。

12:7“耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。

12:8那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。

12:9那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。

12:10“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。

12:11那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。

12:12境内一家一家地都必悲哀。大卫家，男的独在一处，女的独在一处。拿单家，男的独在一处，女的独在一处。

12:13利未家，男的独在一处，女的独在一处。示每家，男的独在一处，女的独在一处。

12:14其余的各家，男的独在一处，女的独在一处。

神说：“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我...”这意思是说，神爱祂的选民-以色列，神必怜悯祂们，并且将赐下祷告呼求的灵在他们心中，带领他们回转向神...

亲爱的朋友，虽然直到现在，仍然有许多的犹太人还不认识耶稣就是他们所期盼的弥赛亚，但相信神的计划永不落空！还记得我们在第十章提到：“祷告是与神密切合作”吗？ 所以今天想特别邀请你一起来为以色列祷告。当我们爱神所爱，就与神同心，并且参与在祂的工作中，与祂的心意更靠近！我们一起来祷告吧。

亲爱的天父，求祢以怜悯浇灌以色列，赐给他们柔软的心，使他们更多认识主耶稣，领受救恩的祝福！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

撒迦利亚书第十二章

12:1-21 弥赛亚的治理:本文是撒迦利亚的第二个预言,与9:1相同,预言以“耶和华论以色列的默示”开始。第一个预言重点讲述了基督的初临和百姓的拒绝,第二个预言则主要强调了以下应许:①圣灵降临将成就恩惠的国度;②神的百姓通过罪得赦免和悔改,从大患难中获救;③最后,基督的再临将成就弥赛亚的永恒国度和荣耀的国度。即第二次警告的焦点不是放在离撒迦利亚时代不远的将来,而放在邪恶势力为了抵挡神的百姓而挣扎的末后之日,即末世的景象。

12:1-14 以色列的拯救:本章是撒迦利亚的第二个警告的开始,神应许以色列,虽然天下万国都攻击耶路撒冷,但神给犹大的官长和耶路撒冷的百姓赐下战胜敌人的力量(1-9节)。并进一步应许,耶和华必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌在大卫家和耶路撒冷的居民,使其悔改哀痛(10-14节)。这种保障以色列未来之安全的应许,不会因条件而改变,这是永不改变的应许,保证了选民的终极胜利。

12:1 耶和华论以色列的默示:这是为了唤醒那些犯罪之后心里刚硬而不思悔改的人发出的教导和训诲。发出这种警告的应具有最高的权威的那一位,他足以改变人刚硬顽梗的心。因此,本节在发出警告之前,首先声明神就是具有这种能力的神。①耶和华神是创造天地的创造主,他是全知全能的(创1:1;出20:11);②神造了人里面的灵,是人类的主宰(创1:26;2:7;申4:32)。

12:2-3 “令人昏醉的杯”和“重石头”:象征除灭列国的审判(赛51:17;耶25:15;哈2:16)。万国为了攻打耶路撒冷而聚集在一起,神却宣告要使他们惨遭失败。这就表明,神的国虽然看似软弱无力,但神却以大能的双手时刻保守他们,因此再强大的敌人也不能伤及她。

12:4 我必看顾犹大家:意味着神要定睛在犹大家。换言之,为了不让他们受到仇敌的侵略,神将“定睛守护”他们。本节吐露了神对犹大家无微不至的关心、怜爱和保护(诗32:8)。

12:6 那日:<2:11>。火盆、火把:字面意义是毁灭仇敌的力量,象征着圣徒在属灵争战中,能够击败撒旦所有诡计的强大力量。“本处”的字面意义是指耶路撒冷,象征着神的子女所居住的所有地方。

12:7 必先拯救犹大的帐棚:帐棚本不是永久的坚固居所。它是没有具备任何防备条件的“临时居所”。出埃及的以色列百姓,在进军迦南地的旷野旅途中,正是生活在这种“帐棚”之中。而神却亲自作他们的盾牌,为他们抵挡外邦人的刀箭,保护了帐棚中的百姓。根据这些事实,撒迦利亚宣告,回到本土的百姓虽然处在毫无防备的光景之中,但神必作他们的第一保护者,百姓只须信靠神。

12:9 那日:是耶路撒冷得到保护的日子,也是得救的日子。因此,这一日指:①犹大人在马加比时代,战胜仇敌而凯旋的日子;②基督征服黑暗的权势,取得胜利的日子。

12:10-14 哀痛的耶路撒冷:预示五旬节圣灵降临,将会促使耶路撒冷展开悔改运动,这种运动将会随着教会的拓展而不断推进。亦即本文预言了在旧约时代之末,教会时代之始所要发生的事件。

12:10 施恩叫人恳求的灵:意味着“圣灵”的工作,他彻底改变我们的心灵,从而经历神的恩惠。当圣灵浇灌的时候,人们就会醒悟自己的罪,恳求赦罪的恩典。圣灵降临事件成就了此预言和珥2:28,29的预言。他们必仰望我,就是他们所扎的:这是犹太人 深思“他们所扎的人”,即基督,而悔改哀痛。他们将如丧独生子痛哭(6:26;摩8:10);又如以色列出埃及时埃及人为死去的长子大大哀号(出11:5,6)。被圣灵充满的彼得,在五旬节讲到:“故此,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主为基督了。”(徒2:36)。当时,将基督钉死在十字架的犹太人,竟有3000人悔改受洗成为耶稣的门徒,从而初步成就了此预言( 徒2 :14-41)。

12:12-14 本文重复11次“独在一处”,从而强调在神面前哀痛的悔改是个人性的,任何人都无法代替(约壹1:9,10)。

—《精读本圣经注释》