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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读撒迦利亚书第五章 之前我们提到，撒迦利亚先知也是第一批从巴比伦回到耶路撒冷的人。他们跟随领袖-所罗巴伯的带领，回到故乡展开全新的生活。当时不只是外在的环境需要重建，更重要的是他们的内心也需要重新恢复与上帝之间的关系。 这一章，上帝就要让撒迦利亚先知领受到两个异象，这异象预言了上帝要除去百姓们的罪，使他们的生命得着全然地更新！让我们一起来读撒迦利亚书第五章，请： 5:1我又举目观看，见有一飞行的书卷。 5:2他问我说：“你看见什么？”我回答说：“我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。” 5:3他对我说：“这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。 5:4万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。” 5:5与我说话的天使出来，对我说：“你要举目观看，见所出来的是什么？” 5:6我说：“这是什么呢？”他说：“这出来的是量器。”他又说：“这是恶人在遍地的形状。” 5:7（我见有一片圆铅被举起来。）这坐在量器中的是个妇人。 5:8天使说：“这是罪恶。”他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。 5:9我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们翅膀中有风，飞得甚快，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬起来，悬在天地中间。 5:10我问与我说话的天使说：“她们要将量器抬到哪里去呢？” 5:11他对我说：“要往示拿地去，为它盖造房屋；等房屋齐备，就把它安置在自己的地方。” 经文中的“示拿”指的就是巴比伦，而巴比伦代表了罪。神要告诉归回的百姓们：离开旧生活的人，也要彻底远离过去不好的影响才行喔！ 亲爱的朋友，现在我们因为耶稣的恩典，已经离开旧生活，成为新造的人。所以我们也要彼此鼓励，远离过去那些不好的影响与习惯喔！ 相信当我们有一颗谨守的心，神的大能就必帮助我们胜过一切。一起来祷告！ 亲爱的主耶稣，求祢赐给我刚强的心，能远离旧生活中的试探与不好的习惯。我要倚靠祢的大能，活出美好的新生命！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。 撒迦利亚书第五章 5:1-11 关于神之震怒的异象:本文记录了因神的诅咒而飞行的书卷的第六个异象( 1-4节),和坐在量器中妇人的第七个异象( 5-11节)。前几个异象强调了神的恩惠,而此二异象则刻画了神对人之罪孽的震怒。这就回到了3:9的主题,当弥赛亚国度降临时,将清除罪恶。 5:1-4 关于飞行书卷的异象:指出根据摩西律法中关于惩戒罪行的条款,审判当时以色列的两种代表性的罪,偷窃和起假誓的罪。 5:1 飞行的书卷:?“书卷”指耶和华的律法书( 诗40:7),此处是指咒诅罪人的律法书( 申27:15-26;28:15-68)。飞行的书卷意味着基于律法的神之诅咒即将速速地临到全地。 5:2 撒迦利亚之所以立刻明白书卷长20肘,宽10肘,是因为书卷的大小与所罗门圣殿祭坛前的廊子相一致( 王上6:3)。律法常常是在廊子里颂读,因此大小的一致并非出于偶然。相同的大小是为了强调,以色列人如果不严格遵守赐给他们的律法,那么祝福就会变成诅咒。同时,也是为了强调以色列是神的律法所支配的神政国家。 5:3-4 本文所记录的两种罪,是人类最容易犯的代表性罪行。“偷窃”代表着触犯了关于邻舍的第5-10条诫命。“起假誓的人”则代表着违背了关于神的第1-4条诫命。除灭……除灭:表明神是何等恨恶罪恶,并提醒我们罪的工价乃是死( 罗6:23)。 5:5-11 将罪拟人化的一个妇人的第七个异象:表明罪恶在神面前是无法遁形的,神以神的标准即,用量器毫厘不差地予以测量。 5:6 量器( 伊法):是量谷物的器具,其大小能容纳一个妇人。此处是指神为了衡量以色列百姓的罪行而定的标准。也有人认为,在不正之风席卷社会的时候,很多人靠在量器上动手脚而谋取暴利( 摩8:5),所以也可以说它象征了罪恶。在这种意义上,它与关于书卷的第六个异象有很大的关联。因为量器和书卷都意味着对罪的审判。 5:9-11 示拿地:是挪亚洪水后,人类背叛神而修建巴别塔的地方( 创10:10,11),是罪恶的都城巴比伦的代名词( 赛13,14章;耶50,51章;启14:8;16:19;17:1-18;18:1-20)。量器装着象征罪恶的妇人,停在了示拿地,这意味着罪人无法加入义人的会中( 诗1:5),不虔诚的国家将会永远从神的面前被放逐。 —《精读本圣经注释》
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
