撒迦利亚书3章-我的华美，来自耶稣的恩典！

2 首

抱歉，没有结果。

请尝试另一个关键字

00:00

1X

朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读撒迦利亚书第三章

这一章，上帝要透过约书亚的经历，来预表弥赛亚的救恩。这位约书亚在《以斯拉记》中被称为“耶书亚”，他在犹大百姓被掳归回之后，担任大祭司，和《约书亚记》里的那位不是同一个人喔！

在这个异象中，大祭司约书亚将代表一切犯罪的百姓，站在法庭上接受审判。到底最终审判的结果会是如何呢？让我们一起来读撒迦利亚书第三章，请：

3:1天使又指给我看：大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒但也站在约书亚的右边，与他作对。

3:2耶和华向撒但说：“撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？”

3:3约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前。

3:4使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服”；又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”

3:5我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。

3:6耶和华的使者告诫约书亚说：

3:7“万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往。

3:8大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听。（他们是作预兆的。）我必使我仆人大卫的苗裔发出。

3:9看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。

3:10当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。”

在异象中，天使吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服”；又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”亲爱的朋友，就像约书亚一样，你无法凭自己的力量脱离罪和撒但的指控，但你的身旁有耶稣！祂的救恩、祂的大能，要为你脱去污秽，换上华美的衣裳... 

今天就让我们一起来向耶稣献上最高的赞美吧，这世界没有任何的爱，可以超越祂为我们所做的一切！我们一起来祷告。

亲爱的主耶稣，我赞美祢是充满恩典的拯救者，也感谢祢无条件的爱... 我要一生赞美祢！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

撒迦利亚书第三章

3:1-10 关于大祭司约书亚的异象:这是第四个异象,讲述了大祭司约书亚在神面前罪得赦免(1-5节),并以代表的身份领受神的应许和命令(6,7节),得到关于即将降临之弥赛亚的应许和祝福(8-10节)。这表明,就个人而言,约书亚并没有资格任大祭司的职分;就民族而言,以色列也没有资格作祭司的国度;但神却以怜恤和恩惠,使他们担任这些职责。就当时的情况而言,这是神在保证,他将击退仇敌的阻挠,使犹大完成重建圣殿的工程;从救赎史的角度来看,这应许了弥赛亚王国的降临,以及随之而来的祝福。神不仅鼓励选民使其战胜痛苦,而且还应许他们更大的祝福,使他们成为天国的百姓。

3:1 大祭司约书亚站在耶和华的使者面前:约书亚站在耶和华的使者面前,不是为了服事祭坛(拉3:2;诗135:2),而是为了接受审判(民35:12;申19:17)。在最后的日子,所有的人都会象约书亚一样在神面前接受严厉的审判。

3:2 从火中抽出来的一根柴:即燃烧的柴。指从极为恶劣的环境中被拯救的以色列(赛7:4;摩4:11),指以色列被掳到巴比伦之后,经历许多患难,才得以回归。就他们至今为止的行为来看,他们应该灭绝。

3:4 我使你脱离罪孽……给你穿上……:若说使其脱去污秽的衣服是赦罪的恩典,给他穿上华美的衣服就是赐予他圣洁和荣耀(赛61:10)。当浪子回头时,父亲并没有追究其昔日的罪过,反而给他穿上华美的衣服,以示恢复他作为儿子的身份(路15:22);这也象征着将蒙拯救而参加羔羊婚宴之人所穿戴的光明洁白的细麻衣(启19:8)。在自然情况下,人只能穿被缺点和罪玷污的衣服,只有基督称其为义的人,才能穿上洁净的衣服。

3:5 洁净的冠冕:指干净、纯洁而发亮的冠冕(伯29:14;赛62:3)。这是君王的荣耀冠冕,象征着圣徒得以恢复后的荣耀( 6:9-11)。

3:8 你和……苗裔发出:苗裔不过是极其弱小细嫩的幼苗(赛53:2),但长成后能结出很多果子(赛11:1)。与此相同,以色列虽然很弱小,但必能完成选民的使命——重建圣殿,最终生出坐在大卫之位的永恒之君( 赛11:2-16)。这表明,即将到来的弥赛亚虽具有仆人的职分,却必成为神国度的成就者。

3:9 一块石头上有七眼:?“一块石头”是指作为教会基石的基督( 诗118:22,23;赛28:16 ;但2:35,45;太21:42;弗2:20-22;彼前2:4-8)。“七眼”指监察全地,保守圣徒的耶和华之眼目( 4:10),即耶和华差遣到全地的七个灵( 启5:6)。一日之间:除掉这地罪孽的一日之间,首先是指用羊羔的血洗净百姓之罪的大赎罪日( 利16:29-34),此处则指基督在十字架上受死而赎万民之罪的日子。

3:10 回想所罗门时代的繁荣( 王上4:25)( 弥5:4),展望即将到来的弥赛亚国度所成就的和平( 启22:1,2)。

—《精读本圣经注释》