撒迦利亚书2章-领袖们，盼望的话语大有能力！

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读撒迦利亚书第二章

《撒迦利亚书》是小先知书中篇幅最长，也是最完整呈现耶稣身影的一卷书。读下去，你就会越来越清楚看见上帝所预备的救恩计划喔！就像撒迦利亚这个名字的原意-“神已记念”，上帝也的确透过《撒迦利亚书》来让百姓们知道，最终祂必记念自己与以色列所立的约。让我们一起来读撒迦利亚书第二章，请：

2:1我又举目观看，见一人手拿准绳。

2:2我说：“你往哪里去？”他对我说：“要去量耶路撒冷，看有多宽多长。”

2:3与我说话的天使去的时候，又有一位天使迎着他来，

2:4对他说：“你跑去告诉那少年人说，耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。

2:5耶和华说：我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。”

2:6耶和华说：“我从前分散你们在天的四方，现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华说的。

2:7与巴比伦人同住的锡安民哪，应当逃脱。

2:8万军之耶和华说，在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国，摸你们的就是摸他眼中的瞳人。

2:9看哪，我要向他们抡手，他们就必作服事他们之人的掳物，你们便知道万军之耶和华差遣我了。

2:10锡安城啊，应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间。这是耶和华说的。”

2:11那时，必有许多国归附耶和华，作他的子民。他要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。

2:12耶和华必收回犹大作他圣地的分，也必再拣选耶路撒冷。

2:13凡有血气的都当在耶和华面前静默无声；因为他兴起，从圣所出来了。

先知说：“那时，必有许多国归附耶和华，作他的子民。他要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。”这预言了当耶稣再来的时候，将有许多国家、许多百姓归向祂，祂也要真实地住在我们中间，与我们同在。而被拣选的耶路撒冷，就是圣城所在的地方！撒迦利亚先知带来了盼望的信息，让当时的百姓们更加火热在重建圣殿的工作上。他们知道现在所做的一切，都是为要预备迎接将来的荣耀！

亲爱的领袖们，鼓励你也将对未来的盼望放入伙伴们的心里。相信当团队有了值得期待的目标，心也会被挑旺点燃，一起火热地向着标竿直跑喔！我们一起来祷告。

亲爱的主耶稣，求祢赐给我智慧与能力，常以乐观和充满盼望的话语，来激励我的伙伴，一起前进！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

撒迦利亚书第二章

2:1-13 关于手拿准绳之人的第三个异象:表明当敌人失去力量之时,耶路撒冷就会得到恢复。此处的耶路撒冷虽指当时重建中的耶路撒冷,但也象征着通过即将到来的弥塞亚而成就的神之国度。第三个异象展示了异象的成就,从这意义上第三个异象补充了前两个异象。它不仅具有异象的内容(1-5节),还对异象作了预言性的解释(6-13节),这是它的独特之处。

2:1-2 准绳(line of meaisurement):象征耶路撒冷的重建。当时的耶路撒冷和一些城邑虽然有人居住(该1:4,9),但城墙还没有建成,而且重建圣殿的工程也受到了外邦人的阻挠(拉4:4;尼6:5-7)。第二个异象就是在这种背景之下出现的,它具有预言性质,给以色列百姓带来了安慰与盼望,从而使其仰望即将成就 的神国度。

2:4-5 为了防御外敌的侵略,古代的城市必须建造城墙。然而,撒迦利亚却预言,复蒙神祝福的耶路撒冷将没有城墙。因为耶路撒冷将富强,其疆域不断扩大,不能用城墙来限制。同时神将亲自用他的能力来保护耶路撒冷的安全。神对弥赛亚国度的保守与看顾早已得到预表性的显明(出14:21;赛26:1)。神将直接统治弥赛亚国度,因此国中不仅有外在的保护,就其内在情况而言,百姓将常住在恩惠、能力、安慰与平安之中。“荣耀”一词正是表达了这些意思。

2:6-13 对以色列的恢复和对列邦的惩罚:是对第三个异象(1-5节)的补充解释,明确表达了神的意图。过去神惩罚以色列,把他们驱散在列邦 ;如今,神要收回惩罚,让他们重新回到祝福之地。而且,还呼吁住在外邦的以色列人都要回到以色列,因为神要在恢复以色列的同时惩罚外邦。这些事实教导我们,即便现在置身罪恶之中,也当欣然回应神让我们回到祝福之地的召唤。神不追究从罪中回转者的过去,只将预备好的祝福赐给他们(路15:11-32)。

2:6 北方:是指巴比伦,在属灵意义上,则是指与弥赛亚国度相对应的黑暗世界,罪恶之地。

2:8 他眼中的瞳人:从神的瞳人隐喻神的百姓,即居住在巴比伦城中的锡安人(2:7)。这表明神最珍惜自己的百姓(申32:10),必将惩罚百姓的仇敌(创12:3)。弥赛亚降临将同时完成这两个使命,亦即让神的百姓得到荣耀,并惩罚其仇敌(帖后1:7-10)。

2:9 我要向他们抡手:这是神人同形同性论的表达方式,描绘了审判主的手将临到地上列国之上(赛11:15; 19:16)。

2:10 我来要住在你中间:这是以马内利的应许。所罗巴伯圣殿的重建和基督的初临都成就了此应许(诗40:7;约1:14),基督的再临将完全成就此应许(赛12:6;启21:3,4;22:1-5)。

2:11 那时:指耶和华的日子,或弥赛亚的日子<摩 绪论,耶和华的日子>,意指基督的初临或再临,以及初临和再临之间的全部时间。本节应许外邦人将成为神的百姓,使他们仰望始于基督之初临的新约教会,以及成就于基督之再临的神之国度(彼前2:9,10)。

2:12 圣地:字面意义上是指应许之地迦南,象征神所居住且掌管的所有土地(出3:5;何9:3),其意义与诗篇作者经常使用的“圣山”相似(诗2:6)。

2:13 从圣所出来了:表明神应允圣徒的呼求而作出某种行为(诗44:23;赛51:19)。“圣所”虽然与所罗巴伯圣殿有关联,但更为自然的解释是神在天上的居所。

—《精读本圣经注释》