经文
约翰福音16:7-11 “然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的;我若不去，保惠师就不到你们这里来;我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我;为义，是因我往父那里去，你们就不再见我;为审判， 是因这世界的王受了审判。”
经文默想:
1. 为什么耶稣离去对门徒有好处?
2. 圣灵来到门徒当中所作的是什么?
生活应用:
有些时候人会受良心责备，但不会认为是罪，所以，若没有圣灵内住，我们能知道吗?愿我们能常听到圣灵微小温柔的声音，不要消灭圣灵的感动啊，求祂帮助，在神的路上不要偏离。
信息分享
圣灵的另一性情就是公义，人没有神的公义，也没有绝对的公义，只有神的灵才有神公义的性情，公义的性情要引导人改变性情。因为人的性情都在罪中，我们生来已有罪，因此我们的成长跟着罪恶的性情变化，我们不会随神公义的性情变化，因为我们被罪恶控制，也死在罪恶过犯里。
圣灵来到其中一个很重要工作，就是祂使神的性情进入人，作出改变。耶稣说:“保 惠师...来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”原来神公义的性情进入人生命里，人第一个反应是自己责备自己。人怎会自己责备自己呢?除非他 看见自己错得很厉害，他才会自己责备自己。
人大部分时间都会给自己借口开脱，为自己解释，轻轻带过自己的一切过错，很少自己责备自己。圣灵来到，叫世人看见自己生命的真相，而产生很深自责的感觉。 为什么自责呢?不是为做错的事自责，做错事背后的根源是不信，所以圣灵叫人自责第一项是为罪自责。这是什么罪呢?就是拒绝不信的罪，拒绝信耶稣的罪，这是圣灵在人心里最基本的工作。
当人贴近罪，其实本质是他不愿意信神，拒绝神，所以愿意体贴自己的情欲。这是根本问题，除非人看见这点，否则他会一次又一次重复犯罪，因为他看不见他要面
对什么。所以不要说基督徒一定信耶稣，人的信与真正信靠其实相距甚远。我们为什么还会犯罪，因为我们没有真正信靠基督，不愿意降服在祂里面，圣灵在我们里面不断作出提醒和责备。
第二为义要自己责备自己。神的公义临到，叫人看见什么呢?不是单单看见自己的罪， 还要看见基督的义，耶稣基督是惟一义者，祂在十字架上所成就的义，解决了罪的问题。当人体会他生命里需要耶稣，耶稣的义反映出他里面的自义和不义，因此人会自己责备自己。
所以我们若看不见神的义、基督的义，不会接受福音，因为我们不需要耶稣死在十字架上，耶稣的死正是要在人当中显明神的义。耶稣说:“为义，是因我往父那里去”。这是什么意思呢?耶稣最重要的意思，祂已完成救恩，成就了神的义，回到神里面。人因这义的缘故要自责，这是圣灵很重要的工作。我们必须看见基督的义才会自责，因为看见自己的不义，所以需要福音，需要耶稣死在十字架上，并复活的救赎。
第三，我们要看见圣灵公义的显明就是审判，为审判，自己责备自己。为什么很多人会 不断犯罪呢?因为他不相信有审判。人若相信有审判，他不会任意妄为。因此人若看见神公义的审判，他一定自己责备自己，会停止自己的罪恶，不会继续使自己陷入神公义的审判。
耶稣基督已在十字架上接受了神公义的审判，就是为罪的审判。因着耶稣的缘故，信徒不需要受神这审判。当你信了主，你不需要接受神这审判;你若不接受基督，你就要接受神的审判，因为你属世界的王，就是那恶者。魔鬼要接受神的审判，不信的人要与魔鬼接受同样的审判。
人若看见这审判，他就会自己责备自己，愿意转回归向神，不会陷入灭亡的结局。这自责必须有圣灵的公义临到人生命里，人才会自责。我们已信主，已知很多事，但是否真信呢?在我们生命里，我们的思想、意念、行为，有没有信的现象呢?有没有看见基督的义，反照出自己的不义呢?有没有看见神的审判必然临到，而自己警戒自己呢?
愿意公义的灵在我们生命里做工，使我们懂得自己责备自己，能逃避神公义的审判。巴不得我们不会招神忿怒，蒙神喜悦，让祂的性情全然临在我们生命里。
祷告
“神阿!感谢赞美祢!祢的公义引致我们走向公义，走向生命，不是灭亡。我们感谢圣灵在我们里面做提醒、责备的工作，叫我们认识自己的状态，懂得自己责备自己，使我们不会朝向灭亡。感谢耶稣在十字架上成就的义，以致我们由不义进入基督的义，愿祢继续在我们生命里建立我们，使我们有圣灵公义的性情。感谢祢!听我们祈祷，是奉靠主耶稣名求，阿们。”
编辑：黄良国
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
