以西结书35章-把恨拿出来，就能装进更多的爱！

2 首

抱歉，没有结果。

请尝试另一个关键字

00:00

1X

朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读以西结书第三十五章

有时候，其实我们根本没有那么讨厌一个人，但可能因为和他发生过一件不愉快的小事，就使我们一直惦记在心，结果越想就越放大，对这个人的厌恶也越来越深... 这一章，我们要来看以西结先知对以东的预言。以东一直以来都对以色列抱持着强烈的敌意，无法释怀，最后，这成为了以东遭受审判的原因... 让我们一起来读以西结书第三十五章，请：

35:1耶和华的话又临到我说：

35:2“人子啊，你要面向西珥山发预言，攻击它，

35:3对它说，主耶和华如此说：西珥山哪，我与你为敌，必向你伸手攻击你，使你荒凉，令人惊骇。

35:4我必使你的城邑变为荒场，成为凄凉。你就知道我是耶和华。

35:5因为你永怀仇恨，在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候，将他们交与刀剑，

35:6所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的报应，罪必追赶你；你既不恨恶杀人流血，所以这罪必追赶你。

35:7我必使西珥山荒凉，令人惊骇，来往经过的人我必剪除。

35:8我必使西珥山满有被杀的人。被刀杀的，必倒在你小山和山谷，并一切的溪水中。

35:9我必使你永远荒凉，使你的城邑无人居住，你的民就知道我是耶和华。

35:10“因为你曾说：『这二国这二邦必归于我，我必得为业』（其实耶和华仍在那里），

35:11所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间。

35:12你也必知道我－耶和华听见了你的一切毁谤，就是你攻击以色列山的话，说：『这些山荒凉，是归我们吞灭的。』

35:13你们也用口向我夸大，增添与我反对的话，我都听见了。

35:14主耶和华如此说：全地欢乐的时候，我必使你荒凉。

35:15你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉。你们就知道我是耶和华。”

神告诉我们以东受到审判的原因之一，就是因为他们对以色列“永怀仇恨”，当他们看见以色列遭到巴比伦攻击的时候，就趁机“踹两脚”... 神对于以东这样的行为，非常不喜悦。

亲爱的朋友，神是不永远怀怒，也愿意饶恕我们的神，那我们是否也能试着以宽容的心，去面对身边的人呢？有些人可能得罪过你、甚至使你感到受伤... 但鼓励你，让我们因着爱的缘故，选择饶恕他们，好吗？相信当我们愿意把心中的恨拿出来交给神的时候，祂就必赐下更多的爱与祝福来填满你心中的位置！我们一起来祷告。

亲爱的主耶稣，求祢帮助我，挪去心中那些还放不下的恨。我要因着祢的爱，饶恕曾经伤害过我的人，用更宽容的心，承接更多的爱！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

以西结书第卅五章

35:1-15 本章记录了神对西珥山的审判。西珥山象征以东人,表现出了神要剪除他们的强烈意志。因为他们曾试图用武力入侵以色列地,逼迫百姓作奴隶(10节)。既然拯救以色列就是使他们归回本土,就要首先除灭以东人。除此之外,以东还犯下了惨无人道和亵渎神的罪行。神坚决地表明要以公义来审判那一切的罪行。从终极意义上,以东的灭亡预言了凡抵挡神的所有外邦均将遭毁灭,恢复以色列地的应许,预言神国度的最终成就。

35:1-4 耶和华定意要剪除西珥山即以东人。神咒诅西珥山将成为废墟与荒场,这与36章中将恢复以色列众山形成对比。外邦的没落成就以色列的复兴,恶人的灭亡成全了义人的得救。在公义之神未彻底歼灭撒但势力之前,神的百姓绝不会得到完全的救恩。

35:2 西珥山:位于阿拉伯东部,是死海南端东南走向的山岳地带。圣经常以西珥山指以东人(创32:3;民24:18;书24:4)。本章中也是如此称呼的,其理由是以东的后裔居住在这高山地带。一直以来,他们对以色列子孙怀有敌意(5节;民20:14-21)。

35:5 遭灾,罪孽到了尽头的时候:以东人的第一个罪就是在以色列遭遇患难的时候,他们帮助巴比伦,用武力攻打以色列。“遭灾的时候”是指B.C.586耶路撒冷被巴比伦攻陷的时候。有人根据尼1:3节,推迟这个时期,说是指耶路撒冷被尼布甲尼撒摧毁的时候。然而,“罪孽到了尽头”是指耶路撒冷被尼布甲尼撒毁灭的事件,赛40:2也支持这种解释,因此,上述观点没有太多价值参照伯1:10-14。

35:6 罪(血)必追赶你:字面之意是他们将要遭到流血的报应。这是指若有人流了按照神的形象所造之人的血,他的血也必被人所流(创9:6;出21:23-25)。本文暗示以东素常谋害了很多无辜性命<申19:21,同害报复法>。

35:10 以东的第二项罪是被扩张领土的欲望驱使与尼布甲尼撒携手攻打犹大,条件就是他将得到支配犹大与以色列的权力。以东人居住险峻的高山地带,一直以来都对西北部的肥沃土地唾涎三尺。在以色列的国势衰微时,以东就机灵地站在巴比伦一边。须知,即便是以色列遭到灭亡的时候,神依然与他们同在。神虽然暂时把地交在仇敌手中,必再次为以色列收回那地。

35:12-15 以东的第三项罪就是嘲笑耶路撒冷的灭亡,并且心存骄傲。以东因以色列灭亡而欢呼,而放肆地举杯庆祝自己的胜利。以东要付上血的代价,公义之神宣告要审判他们。这适用于抵挡神百姓的所有外邦。因此,基督再来的时候,现存的秩序将会颠倒。那时,看似获胜的邪恶势力,将在永远的悲伤中,神的百姓则将饱偿极大的荣光与喜乐(腓2:18)。

35:14 根据本文,以东的灭亡与列邦的欢呼是同时发生的。然而,更加准确的解释应是,以东的灭亡在先,列邦因他的灭亡欢呼在后。以东不单单是历史上的一个国家,也代表着抵挡神的势力。

—《精读本圣经注释》

抱歉，没有结果。

请尝试另一个关键字

00:00

1X

在我们的传统中，流传这样的话：君子报仇十年不晚，此仇不报非君子。还有人说，人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。这些俗话似乎铿锵有力，正义盎然。报仇雪恨似乎是一件毋庸置疑甚至大快人心的事。所以在我们的电视剧电影小说里，常看到很多报仇雪恨的桥段，看得观众血脉喷张，大声叫好。

在人类历史上，包括我们华人的近代历史上，从来不缺乏人和人的斗争、阶级和阶级的斗争、民族和民族的斗争，所以我们或许继承著不可忽视的斗争文化。在风吹草动下，嫉妒、仇恨再次被点燃，阴谋论、报复心肆意蔓延。当看着敌人落难、仇人遭灾时，人们会给自己带上正义的光环，一片欢呼的歌声，一片旗帜的海洋。

当年，以东也是这样。诗篇137篇记载，在耶路撒冷遭难城墙被拆的日子，以东人欢呼呐喊：“拆毁，拆毁，直拆到根基！” 犹太人和以东人在历史上留下了嫌隙，伤痕延续了上千年。俄巴底亚书记载，在巴比伦攻取耶路撒冷的时候，以东协助巴比伦占领城门，驻扎在路口，阻止难民逃亡。那时，以东人或许在得意的说，总算是君子报仇十年不晚。

可是，所谓的君子报仇是神的心意吗？当然不是！在今天的经文里，神重重的惩罚以东，交予刀剑，使其荒凉。因为在神眼中，以东的做法满是罪恶。

伤害带来苦毒，苦毒带来仇恨，仇恨带来报复。那么基督的爱在哪里呢，怜悯和饶恕在哪里呢？在仇恨的淹没下，在自我正义的掩盖下，爱早就荡然不存了，我们心里隐藏的，是伪装成正义的罪恶。

路加福音记载一个故事，在和犹太人有嫌隙的撒玛利亚，有个村庄不接待主耶稣，门徒雅各和约翰说，主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们？看起来多么的正义，不是吗？可是主责备说：“你们的心如何，你们并不知道。耶稣来是要救人性命的”。

弟兄姐妹，我们的心如何，我们有时并不知道。然而人心中的罪恶神早就清楚。神不希望我们落在罪里，神要我们有的是爱和怜悯。

在仇恨中，其实更本质的罪是，失去对神的信靠，甚至藐视神。所以今天经文说，以东人不光报复，而是向神夸口，反对神。原因很简单，如果我们真的把神当作神的话，全知全能的神，全然公义的神，自然会判定一切冲突。主说，“伸冤在我，我必报应。” 自己含恨报复的人，其实是不愿意交托给神，失去对神的信靠。

2006年一个枪手闯进宾州阿米什人的学校，枪杀了10个女孩，阿米什人当天就选择了饶恕。他们说：赦免或者定罪是上帝的事，而我们要做的是遵循神的教导。爱就是神的命令，爱才能遮盖过错，爱才带来自由。

弟兄姐妹，不知道你的生命里留下过什么样的伤痕，对谁还存留什么样的仇恨，愿主的爱来医治我们，因着我们对神完全的信靠，我们在主里面就从仇恨中得释放，在基督里得自由。

让我们一起来祷告。主啊，求祢来掌管我的心，我愿意把心里所有的仇恨苦毒都交托给祢。求主的爱来充满我，不给恨留一点地步。求圣灵充满我，在主的灵里让我彻底得医治得自由。这样的祷告是奉主耶稣基督的圣名求，阿门！