以西结书32章-金汤匙”和“铁饭碗”，哪个比较可靠呢？

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读以西结书第三十二章

这一章，是以西结先知写给埃及的最后一章预言，这也是一首为埃及而做的哀歌。以西结先知做这首歌的时候，犹大已经败亡，而犹大过去所倚仗的埃及，如今也已命在旦夕... 让我们一起来读以西结书第三十二章，请：

32:1十二年十二月初一日，耶和华的话临到我说：

32:2“人子啊，你要为埃及王法老作哀歌，说：从前你在列国中，如同少壮狮子；现在你却像海中的大鱼。你冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊。

32:3主耶和华如此说：我必用多国的人民，将我的网撒在你身上，把你拉上来。

32:4我必将你丢在地上，抛在田野，使空中的飞鸟都落在你身上，使遍地的野兽吃你得饱。

32:5我必将你的肉丢在山间，用你高大的尸首填满山谷。

32:6我又必用你的血浇灌你所游泳之地，漫过山顶；河道都必充满。

32:7我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮掩太阳，月亮也不放光。

32:8我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。这是主耶和华说的。

32:9“我使你败亡的风声传到你所不认识的各国。那时，我必使多民的心因你愁烦。

32:10我在许多国民和君王面前向你抡我的刀，国民就必因你惊奇，君王也必因你极其恐慌。在你仆倒的日子，他们各人为自己的性命时刻战兢。”

32:11主耶和华如此说：“巴比伦王的刀必临到你。

32:12我必借勇士的刀使你的众民仆倒；这勇士都是列国中强暴的。他们必使埃及的骄傲归于无有；埃及的众民必被灭绝。

32:13我必从埃及多水旁除灭所有的走兽；人脚兽蹄必不再搅浑这水。

32:14那时，我必使埃及河澄清，江河像油缓流。这是主耶和华说的。

32:15我使埃及地变为荒废凄凉；这地缺少从前所充满的，又击杀其中一切的居民。那时，他们就知道我是耶和华。

32:16“人必用这哀歌去哀哭，列国的女子为埃及和她的群众也必以此悲哀。这是主耶和华说的。”

32:17十二年十二月十五日，耶和华的话临到我说：

32:18“人子啊，你要为埃及群众哀号，又要将埃及和有名之国的女子，并下坑的人，一同扔到阴府去。

32:19你埃及的美丽胜过谁呢？你下去与未受割礼的人一同躺卧吧！

32:20他们必在被杀的人中仆到。她被交给刀剑，要把她和她的群众拉去。

32:21强盛的勇士要在阴间对埃及王和帮助他的说话；他们是未受割礼被杀的人，已经下去，躺卧不动。

32:22“亚述和她的众民都在那里，她民的坟墓在她四围；他们都是被杀倒在刀下的。

32:23他们的坟墓在坑中极深之处。她的众民在她坟墓的四围，都是被杀倒在刀下的；他们曾在活人之地使人惊恐。

32:24“以拦也在那里，她的群众在她坟墓的四围，都是被杀倒在刀下、未受割礼而下阴府的；他们曾在活人之地使人惊恐，并且与下坑的人一同担当羞辱。

32:25人给她和她的群众在被杀的人中设立床榻。她民的坟墓在她四围，他们都是未受割礼被刀杀的；他们曾在活人之地使人惊恐，并且与下坑的人一同担当羞辱。以拦已经放在被杀的人中。

32:26“米设、土巴，和她们的群众都在那里。她民的坟墓在她四围，他们都是未受割礼被刀杀的；他们曾在活人之地使人惊恐。

32:27他们不得与那未受割礼仆倒的勇士一同躺卧；这些勇士带着兵器下阴间，头枕刀剑，骨头上有本身的罪孽；他们曾在活人之地使勇士惊恐。

32:28“法老啊，你必在未受割礼的人中败坏，与那些被杀的人一同躺卧。

32:29“以东也在那里。她君王和一切首领虽然仗着势力，还是放在被杀的人中；他们必与未受割礼的和下坑的人一同躺卧。

32:30“在那里有北方的众王子和一切西顿人，都与被杀的人下去。他们虽然仗着势力使人惊恐，还是蒙羞。他们未受割礼，和被刀杀的一同躺卧，与下坑的人一同担当羞辱。

32:31“法老看见他们，便为他被杀的军队受安慰。这是主耶和华说的。

32:32我任凭法老在活人之地使人惊恐，法老和他的群众必放在未受割礼和被杀的人中。这是主耶和华说的。”

神对埃及说：“我在许多国民和君王面前向你抡我的刀，国民就必因你惊奇，君王也必因你极其恐慌。在你仆倒的日子，他们各人为自己的性命时刻战兢。”原来当时埃及的粮食丰富、军力强盛，吸引了许多周边国家来靠拢，但当埃及出乎意料的败亡的时候，这些国家也都跟着跌倒了...

亲爱的朋友，我们在这地上所倚靠的，即使看起来再怎么稳健、强大，它终究不是永恒... 所以无论你是羡慕着“金汤匙”，还是梦想着“铁饭碗”的朋友，都鼓励你，最好的祝福还是单单倚靠神，并且以神为首喔！因为唯有祂的带领才是永恒不变的，祂也要爱你、看顾你，直到永远！我们一起来祷告。

亲爱的主耶稣，谢谢祢做我生命的主，成为我永远的保护和倚靠！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

以西结书第卅二章

32:1-32 自29章开始,本书一直预言埃及的灭亡,本章是最后一个部分,是为埃及的灭亡所唱的哀歌。本文的内容可分为两部分:①为埃及王法老所作的哀歌(1-16节):这一部分将埃及法老比作被网住的大鱼,意味着他的命运就是遭毁灭;②为埃及王朝的没落所作的哀歌(17-32节):被喻为“少壮的狮子”的亚述(2节),但最终被巴比伦毁灭。世上没有永存的国家,永远的强者。在世界的末了,主的国度将突然降临到这世界,摧毁世俗的一切,建立永远的国度。

32:1-16 埃及即将要被巴比伦军队所灭。以西结缓缓地为他唱出了挽歌。本文将暴君比喻为大鱼或野兽,是因他们不为百姓谋求利益,反而为了自己的享受、欺压剥削百姓。

32:1 十二年十二月初一日:耶路撒冷灭亡后的第1年(B.C.585),也是犹大民族第二次被掳到巴比伦(B.C.597;王下24:10-17)的第12年。

32:2 却象海中的大鱼:埃及法老曾经是年轻有为的领袖,像百兽之王狮子那样治理列国,雄心勃勃。然而,如今他却威胁、逼迫,苦待列国,且诱使他们犯罪,沦为一个邪恶的存在。使江河浑浊:意指骄傲而毫无慈心的埃及,凭着鲁莽的野心,入侵周边列国,使那地百姓安居乐业的平静生活陷入惶恐不安中。从这里我们要领略到领袖不能为满足自己的野心而滥用其权力,乃要用以谋求庶民的安宁和幸福(林前9:4,12;10:33)。

32:3 将我的网……把你拉上来:由多民族组成的巴比伦军队,将攻打埃及。之所以用“网”比喻联军,是因为法老被比作大鱼(2节)。巴比伦王尼布甲尼撒曾经在耶路撒冷附近击退过为援助犹大而出征埃及法老合弗拉。

32:4 使空中的飞鸟……使遍地的野兽吃你得饱:埃及的灭亡,会使周边的国家得到很多利益,例如获取战利品(29:19)。

32:7-10 法老的灭亡使全世界笼罩在恐惧不安中。神对恶人的惩罚,会使人感到恐惧和觉醒(民16:31,34,38)。

32:9-10 为埃及的文化艺术和荣华富贵羡慕不已的列邦,耳闻埃及被灭的消息,极其慌恐。而那些全然不认识埃及的国家,听到这个消息,也惧怕这种下场会不会临到自己。抡我的刀:用修辞手法表达了对法老的审判,强调审判的猛烈和残酷。

32:11-16 骄傲的埃及将会被巴比伦王所灭亡。遭到毁灭的范围极广,包括埃及的军事(12节),领袖阶层(13节),经济(15节)。这也预示末后的日子,神的审判将临到整个领域,包括人类的政治、经济、社会、文化等全方面。

32:13 我必从埃及多水旁除灭所有的走兽:?“走兽”指专事暴虐和不义的埃及领袖。“多水”指埃及的繁荣之源——尼罗河。本节是指神要剪除那些不义的权贵,使他们无法再滥用权力搜刮民脂。自古以来,神必审判那些滥用权力欺压百姓,亵渎神的领导者。

32:14 江河像油缓流:对这句话,可作以下三方面解释:①埃及所要得到的平安:就像浑浊的污水沉淀下来之后,就变成清水一样,当那些滥用权力欺压百姓与列国的埃及领袖被剪除之后,埃及将复得平安;②弥赛亚时代的祝福:意味着埃及也将参与到新约时代福音之福份中;③末世论性的和平:圣经多处用“奔流的江河”来比喻神国度的平安和喜乐(诗65:9;约7:38;启22:1等)。因此,本文是指神国度的永恒和平,它将会在撒但的势力被毁后降临。

32:17-32 是最后一段关于埃及的预言。本文由六个哀歌组成,即:①对埃及百姓与勇士的哀歌(17-21节);②亚述的灭亡(22,23节);③以拦的灭亡(24,25节);④米设和土巴的灭亡(26-28节);⑤以东和西顿的灭亡(29,30节);⑥预言法老也将遭受与他们相同的灭亡(31,32节)。

32:17-21 对埃及百姓和勇士的哀歌:是本文17-32节的六个哀歌中的第一个。

32:18 有名之国的女子:指埃及众多殖民地或同盟国的百姓。 下坑的人:是埃及灭亡之前,就已去世的埃及百姓或列国之民。强调埃及将会骤然灭亡。其结局也将极其可怕。

32:19 你埃及的美丽胜过谁呢:神斥责埃及虚妄的骄傲,指出埃及的辉煌与周边国家没有分别。

32:21 强盛的勇士:死于法老之前的外邦暴君和其党羽(31:11)。帮助他的:誓死为法老争战的法老军兵。

32:22-23 第二首哀歌,回顾了已被巴比伦所毁灭的亚述(31:10-14)。亚述曾一时拥有最高权力,却因残暴的行为和骄傲,受到神的审判而灭亡(31:14)。这晓谕我们,骄傲残忍的世俗政权,必受到历史的掌管者神的严厉审判(哈2:4-8)。 坑中极深之处: 意指亚述将落到最悲惨而令人羞愧的下场,这与亚述昔日所拥有的荣耀相比。贪恋世界的福乐,会犯下更多的罪,也必因此受到神更重的刑罚(林后5:10)。

32:24-25 是第三首哀歌,叙述了以拦的悲剧。以拦位于巴比伦东部,底格里斯河边岸,属于闪族(创10:22),是好战且征服欲极强的民族。他们曾经称霸世界,攻打巴比伦而使它成为附庸城邑(B.C.1160),并在帝国各地建立了他们的神殿。B.C.1130左右,尼布甲尼撒一世突然攻陷了首都书珊,从此就受巴比伦的统治。B.C.640,被亚述的巴尼帕彻底歼灭,以拦历史就此终结。未受割礼:旧约时代以色列人作为与神立约的记号,也作为洁净身体的标志,行了割礼(创17:10-14)。割礼表示宗教上的优越感,他们排斥未受割礼的希腊人或非利士人,称他们为“未受割礼的”卑贱民族(士14:3;15:18;撒上14:6;17:26;徒15:1)。因此,这句话意味着他们被神离弃了(创17:9-14)。

32:26-28 第四首哀歌,陈述了米设和土巴的结局。据圣经记载米设是雅弗的儿子(创10:2;代上1:5);但据亚述国的记载。当撒珥滚作亚述王时,米设和土巴较强盛,与推罗等频繁交易,但在B.C.696毁灭。B.C.9-8世纪,小亚西亚是重要的政治要地,土巴属于这个地区。土巴曾以冶金术著称,后被亚述的撒珥滚王所灭。骨头上有本身的罪孽:意指米设和土巴人是因自己所行的罪孽而死(赛14:18,19)。它也提醒今天的圣徒,将来在神的白色大宝座面前审判(启20:11),各人是“按着他所行的”(林后5:10)。

32:29-30 是第五首哀歌,叙述了以东和西顿的结局。以东是以扫的后裔,他们拜偶像,且好战而勇猛骄傲(25:12-14;代下25:14;耶49:16)。西顿位于推罗北部(创10:15,19),他们时常欺压以色列子孙(士10:12),将他们卖给希腊人(珥3:4-6)。但是,他们只依靠自己的财富和力量,最终受到了神的公义审判。若有人依靠一时的财富和力量,他就是极其愚拙的人(箴11:4)。 北方的众王子:?“北方”是巴勒斯坦北部所有官长,指亚述、以拦、推罗、西顿等。无论是军事还是经济都属于先进国家。但是,他们却因着富贵和权力自高自大起来,且专门作恶,终于惹动神的审判而毁灭。

32:31-32 至今以来,神审判了诸多列邦,本文告诉我们,神也将审判法老和其官长。埃及王法老因受到神的审判而下地狱,在那里他将见已身在阴间的其它诸王,从而得到安慰和共鸣。由此可知,神必惩罚那些以世界强国自居,骄傲地侵辱弱者,专事不义之辈(启6:13-17)。 使人惊恐:神曾经使用法老审判了恶人。但是他却忘记了自己的本分,将被造的人高举到神的位置,从而受到了神的审判。神喜悦谦卑之人,而败坏骄傲的人(箴16:18)。

—《精读本圣经注释》