以西结书22章-你是上帝所寻找的“那个人”吗？

2 首

抱歉，没有结果。

请尝试另一个关键字

00:00

1X

朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读以西结书第二十二章

耶路撒冷原本应该是上帝手中最荣耀的圣城，最后却沦为罪恶之城... 在以西结先知所处的时代，以色列人除了崇拜偶像之外，还做出许多使生命败坏的罪行，而这也是上帝不得不忍痛管教耶路撒冷的原因... 让我们一起来读以西结书第二十二章，请：

22:1耶和华的话又临到我说：

22:2“人子啊，你要审问审问这流人血的城吗？当使她知道她一切可憎的事。

22:3你要说，主耶和华如此说：哎！这城有流人血的事在其中，叫她受报的日期来到，又做偶像玷污自己，陷害自己。

22:4你因流了人的血，就为有罪；你做了偶像，就玷污自己，使你受报之日临近，报应之年来到。所以我叫你受列国的凌辱和列邦的讥诮。

22:5你这名臭、多乱的城啊，那些离你近、离你远的都必讥诮你。

22:6“看哪，以色列的首领各逞其能，在你中间流人之血。

22:7在你中间有轻慢父母的，有欺压寄居的，有亏负孤儿寡妇的。

22:8你藐视了我的圣物，干犯了我的安息日。

22:9在你中间有谗谤人、流人血的；有在山上吃过祭偶像之物的，有行淫乱的。

22:10在你中间有露继母下体羞辱父亲的，有玷辱月经不洁净之妇人的。

22:11这人与邻舍的妻行可憎的事；那人贪淫玷污儿妇；还有玷辱同父之姐妹的。

22:12在你中间有为流人血受贿赂的；有向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要的。且因贪得无餍，欺压邻舍夺取财物，竟忘了我。这是主耶和华说的。

22:13“看哪，我因你所得不义之财和你中间所流的血，就拍掌叹息。

22:14到了我惩罚你的日子，你的心还能忍受吗？你的手还能有力吗？我－耶和华说了这话，就必照着行。

22:15我必将你分散在列国，四散在列邦。我也必从你中间除掉你的污秽。

22:16你必在列国人的眼前因自己所行的被亵渎，你就知道我是耶和华。”

22:17耶和华的话临到我说：

22:18“人子啊，以色列家在我看为渣滓。他们都是炉中的铜、锡、铁、铅，都是银渣滓。

22:19所以主耶和华如此说：因你们都成为渣滓，我必聚集你们在耶路撒冷中。

22:20人怎样将银、铜、铁、铅、锡聚在炉中，吹火镕化；照样，我也要发怒气和忿怒，将你们聚集放在城中，镕化你们。

22:21我必聚集你们，把我烈怒的火吹在你们身上，你们就在其中镕化。

22:22银子怎样镕化在炉中，你们也必照样镕化在城中，你们就知道我－耶和华是将忿怒倒在你们身上了。”

22:23耶和华的话临到我说：

22:24“人子啊，你要对这地说：你是未得洁净之地，在恼恨的日子也没有雨下在你以上。

22:25其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物。他们吞灭人民，抢夺财宝，使这地多有寡妇。

22:26其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日；我也在他们中间被亵慢。

22:27其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，杀人流血，伤害人命，要得不义之财。

22:28其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙，就是为他们见虚假的异象，用谎诈的占卜，说：『主耶和华如此说』，其实耶和华没有说。

22:29国内众民一味地欺压，惯行抢夺，亏负困苦穷乏的，背理欺压寄居的。

22:30我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。

22:31所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”

神无奈的说：“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。”亲爱的朋友，你愿意成为神所寻找的那个人吗？

让我们彼此鼓励，在看见不公义的事情发生的时候，可以适时的站出来阻止。这很不容易，但请别小看与神同行的那股力量喔！相信当我们竭力走在合神心意的道路上，并且带着神的爱一起勇敢前进的时候，神就必与我们同在，使我们在职场中、在家庭中成为堵住破口、带来祝福的关键角色！我们一起来祷告。

亲爱的主耶稣，求祢赐给我智慧与力量，在我所在之地，成为堵住破口的关键，也成为祢赐福的管道！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

以西结书第廿二章

22:1-31 本章详细记录了犹大无法逃避神的审判,必受到巴比伦围攻的理由。其内容可分为三个部分:①耶路撒冷的诸般罪孽(1-16节):内中有 i.宗教上的堕落(3,8,9节);ii.人与人之间的道德、伦理规范遭到破坏(7,10,11节);iii.经济上的盘剥(7,12节)等。据此来看,当时以色列的全部领域均已走向了衰败之路。某一领域的堕落,会引起连带效果,波及所有领域,从而瓦解国家的纲纪。尤其是在神政国家,宗教上的堕落会对国家带来致命的打击,从而危及国家的存亡。②审判(17-22节):神以炉中的渣滓,比喻了堕落的以色列。这表明 i.审判将极其猛烈; ii.犹大已全然败坏 ;iii.先知、祭司与百姓的罪(23-31节)。之所以如此具体指出他们的罪状,是为了表明神的审判完全正当。

22:4 流了人血:指无罪之人的血,而非不义者的血。自王国分裂之后,北以色列的王权几乎都是因流血政变而被交替(王上15:25-28;16:8-10;王下3:1-3),南犹大也杀害了许多真先知(代下24:15,16;36:16),神会讨回这些血债。

22:5 讥诮你:犹大所犯的社会、宗教罪恶,加速了她的灭亡。结果,她受到了巴比伦的侵略,受到了周边国家的讥诮。罪恶本身就是可耻的行为,而且也招来众人的讥诮。在神施行最后审判时,义人必会喜乐,而恶人却必遭受羞辱和痛苦(太22:13;约3:36)。

22:6 各逞其能……流人血:这些人手握国家所赋予的权力,却随心所欲地滥用了权力。古往今来,国家领袖的腐败,不仅使他自取灭亡,而且也会使整个国家遭到灭亡(王下21:16;24:4)。因此,领袖当时刻铭记自己的特权越大,相应的责任也就越大,从而以公义施行统治。

22:7 轻慢父母的:百姓受到领袖阶层堕落生活伦理的影响,就产生这样的结果。神早已赐下了“当孝敬父母”的诫命,并应许说,若遵守这一诫命就必使你得福,在世长寿(出20:12;弗6:1-3)。百姓不孝敬父母,首先是因为他们与神的关系遭到破坏。今天,有许多年轻的夫妻不与父母同住,老年人的比例也越来越大,有必要重新探讨基督教孝敬父母的思想。

22:8 藐视……圣物:以色列百姓应当将一些所得,分别为圣,献给耶和华为祭(耶27:30;申12:6)。但是,犹大百姓不仅没有履行这些义务,反而把牺牲和礼物献给了偶像(16:15-22)。圣徒须铭记自己所拥有的一切均是神所赐的(申8:17,18),献上当献给神的那一分(玛3:10;太23:23),从而不至于玷污圣物(民18:21-32)。

22:9 有谗谤人流人血的:①为了剪除反对自己的人,这些人对上司阿谀奉承,不惜捏造谎言中伤人。②为了达到目的,他们不顾手段和方法,千方百计使自己的行为显得正当(王上21:7-13)。

22:10-11 他们公然放纵情欲,恬不知耻地恣行近亲相奸的罪恶。这就破坏了家庭的秩序,瓦解了国家的伦理纲纪,从而惹动了神的震怒(利18:1-18)。由此可知,属灵的堕落会使人失去正确的行为标准,这就促使人走上伦理上的堕落(罗3:23)。

22:12 为流人血受贿赂的:指职业杀手,人们为了达到邪恶的目的,雇佣他们暗杀人。当今社会也充斥着,贪不义之财而害人性命的事情。这是因为整个社会都泛滥着拜金主义思想,圣徒尤须树立正确的物质观<传 绪论,圣徒对金钱的态度>。 竟忘了我:忘记耶和华,是腐蚀犹大的另一弊病(12:12)。换言之,他们不再与神进行属灵的相交。因此,他们挥舞手中的权力,行使暴力,且纵欲陷进罪恶的性关系。由此可知,敬畏耶和华不仅仅是信仰生活的基础,也是政治、经济、社会、文化等整个生活领域的基础。

22:13 拍掌:指神要审判那些为不义之财而杀人的歹徒。

22:14 你的心还能忍受吗:恶人骄傲地说“即使是在患难中,我们也将安然居住”,这句话是在警告他们。任何恶人都无法抵御神的最后审判,而彻底灭亡。

22:15 论到了神将如何除去充斥在犹大街上的罪孽。即神将使巴比伦征服耶路撒冷,使百姓被掳到巴比伦,藉此来洁净那城(民16:41,50)。

22:16 因自己:指出犹大为何遭受巴比伦的侵略,即受神的震怒。这并非因神无情无义,不公平(18:25,29)。而是因为犹大尚未曾悔改认罪,内心依然充满罪恶的欲望而不肯除去自己的罪孽(罗2:5;雅1:14)。因此,圣徒不可从外因或他人那里寻找苦难的原因,乃是要从自己内在的信仰的所在去寻找。

22:17-22 神要藉着炉火一般的苦难,炼净渣滓一般的以色列民族。这表明,神将犹大交到巴比伦手中,是为使犹大认罪悔改,重新得洁净而归向神的手段。

22:18 我看为渣滓:一度以色列曾作为神的百姓而享尽了荣耀,而如今,竟沦为无用之物。当神的子民忘却自己的使命而堕落时,结局可能比不信之人更悲惨。圣经也曾说,盐若失了味,就会丢在外面,被人践踏,两者一脉相通(太5:13)。 铜……铅:藉此比喻了以色列民族渣滓一般的性情。“铜”指不知为罪羞耻(2:4),“锡”则指毫无实质而徒有其表的光景(13:10),“铁”残忍的性情,“铅”则意指迟钝而愚顽的状态(Matthew Henry)。

22:19-20 巴比伦的侵略者,使以色列百姓遭到彻底的惨败。他们从各处逃到耶路撒冷,但是耶路撒冷也无法逃脱神猛烈的震怒。本文表明这是神所定的旨意。

22:23-31 至今为止,概括说明了犹大百姓所犯的罪,本文详细陈述了,每个阶层的犹大百姓所犯的罪孽。作者首先论到了先知阶层(25节)与祭司阶层(26节)的罪,这象征性地暗示了宗教领袖的腐败就是导致百姓堕落的根本原因。据此来看,领袖尤其是教会领袖,需要认真地反省自己,是否应对教会的分裂和堕落负责任。

22:24 是未得洁净之地……没有雨下在你以上:犹大腐败、堕落到极点,无法期待神在审判之日 ,为他们施行怜悯和慈爱。神苦苦劝告那些罪人归向自己。但是,若有人顽固地继续行不义之路,就必因拒绝神的恒久忍耐与慈爱,在审判之日无可推诿(罗1:20)。机会已逝,那时即便呼求神,也是徒劳(赛42:25;提前4:2)。

22:25 揭露了身心灵都堕落的先知。他们:①随意解释神的启示,预言假平安(耶28:1-4);②滥用职权积攒财物(番3:4);③杀害反对自己的敬虔人,使更多的人成为寡妇。如此忘却神赋予的使命,滥用职权饱其私囊的人,必不能逃脱神的审判(太23:24)。

22:26 详细记录了祭司的腐败。作为神所立分别为圣的人,祭司理应诚实地事奉神(利10:11;民18:1,5;代上16:39)。然而,他们不仅自己未遵行律例,没有制裁不肯履行献祭义务的百姓,也没有将圣物分别为圣(利10:10),轻慢了安息日(耶17:22,24,27;玛2:8)。在现今教会中,这些问题已日趋严重。例如礼拜形式化,奉献滥用,不守主日等。 遮眼不顾我的安息日: 祭司看到百姓犯了安息日,却没有斥责他们,也没有阻拦他们(出31:12-17)。

22:28 为百姓……抹墙:政治领袖千方百计用不义之法聚敛钱财,杀害政敌(22:6,12节)。这些先知竟然向邪恶的政治家阿谀奉承,庇护他们的罪。神会使这些趋炎附势,且以谎诈之言宣告假平安的先知,哑口无言(13:9)。因此,传讲神话语的人,不可与这个世界苟合,以甜言蜜语欺骗民众,乃要站在神的一边,高呼公义和福音(赛56:10;太3:2)<耶22:1-7,领袖的责任>。

22:29 记录了百姓在日常生活中对邻舍所行的恶。犹大百姓完全仿效了领袖的腐败,失去了根据神的话语所建立的标准一同陷进罪恶。他们所犯特殊的罪就是,他们犯了摩西律法所禁止欺压穷人与外邦人的罪(出22:21;申24:17)。当领袖和百姓一同堕落时,什么都无法阻拦神的审判(申27:19;赛3:14)。

22:30 站在破口防堵……却找不着一个:指为犹大百姓的罪行而悔改,并求神施行怜悯与慈爱的人。神喜悦像亚伯拉罕一样(创18:22-33),为自己的百姓而祈求的义人(赛59:16)。但是,神却没有找着一个,就只好举起了震怒之刀。今日的圣徒,不仅要在这日益腐败的世界作光作盐(太5:13),也要为国家和民族的堕落而哀痛。

—《精读本圣经注释》