以西结书19章-发光吧！让你的影响力把祝福传出去

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读以西结书第十九章

这一章，是以西结先知所做的一首哀歌，目的是为了让犹大的政治领袖们看见，原本应该在上帝手中成为世界榜样的国家，为何沦落至被掳的景况。这首哀歌以巧妙的比喻来呈现，用母狮与幼狮的生命，简短道尽了犹大的兴亡... 让我们一起来读以西结书第十九章，请：

19:1你当为以色列的王作起哀歌，

19:2说：你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。

19:3在牠小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。

19:4列国听见了就把牠捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去。

19:5母狮见自己等候失了指望，就从牠小狮子中又将一个养为少壮狮子。

19:6牠在众狮子中走来走去，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。

19:7牠知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场；因牠咆哮的声音，遍地和其中所有的就都荒废。

19:8于是四围邦国各省的人来攻击牠，将网撒在牠身上，捉在他们的坑中。

19:9他们用钩子钩住牠，将牠放在笼中，带到巴比伦王那里，将牠放入坚固之所，使牠的声音在以色列山上不再听见。

19:10你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛，栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子；

19:11生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。

19:12但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了；

19:13如今栽于旷野干旱无水之地。

19:14火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。这是哀歌，也必用以作哀歌。

哀歌中的母狮子，指的是犹大，而她所孕育出的少壮狮子们，指的就是偏离神心意、导致国家被掳掠的君王。犹大本应该是蒙神看顾，长得高壮又多结果子的葡萄树，如今却因为领袖们没有发挥好的影响力，而沦落到枯干、被拔除的地步... 

亲爱的朋友，主耶稣曾经说过：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为” 所以让我们彼此鼓励，在职场中，成为乐于付出爱的领袖与伙伴；在家庭中也尽力活出榜样，教导我们的儿女成为顺服神的孩子！相信当我们一起带着神的爱去努力时，就一定能成为大光，影响这个世代！我们一起来祷告。

亲爱的主耶稣，求祢与我同在，使我能在职场中与生活中发挥出正面的影响力，影响更多人能一起跟随祢！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

以西结书第十九章

19:1-14 犹大曾因大卫家族与神立约,发出耀眼的光芒。但是现在犹大诸王已被掳到埃及和巴比伦(4,9节),治理万国的杖也已被折断(14节)黯淡无光。本文用狮子和葡萄树比喻大卫王朝的灭亡(1-9节)(10-14节)并用悲叹的口吻进行记载。

19:1-10 神通过以西结,把犹大的命运比作活活被捉的狮子。强暴而无礼的犹大不知天高地厚地肆行强暴(3,6节),最终被埃及和巴比伦悲惨地蹂躏(王下23:31-34;24:1)。 你的母亲是……母狮子: 这里的母狮子指犹大。之所以把犹大比作母狮子,是因为犹大在列国中最为尊贵,就像狮子是兽中之王一样。

19:3 少壮狮子……吃人:指约西亚的儿子约哈斯掌权之后,杀害同胞、肆行暴力和掠夺(王下23:32)。

19:4 在这里列国指埃及法老尼哥。他在米吉多杀害了对抗自己的约西亚(代下35:20-24),立约哈斯为王。用钩子拉到埃及地去:约哈斯实施反埃及政策之后,埃及法老尼哥废黜了他的王位,将他掳到埃及,约哈斯在位的时间仅为三个月(王下23:33,34;代下36:4)。

19:5 小狮子中又将一个:指第18代王约雅敬,而非指第19代王约雅斤。因为约雅敬的政治路线(7节)与耶利米所说明的一致(耶22:13-17)。

19:6-7 描绘了约雅敬的暴政。根据本节和耶利米书,他曾烧毁过城邑和宫殿,杀害了神的仆人先知(耶26:20-23),用刀割破、烧毁“书卷”(预言书)(耶36:22,23)。

19:8 四周邦国……攻击他:意指以东、摩押、亚兰等国,帮助巴比伦一同来攻打犹大王约雅敬(王下24:2)。

19:9 指约雅敬被巴比伦王尼布甲尼撒掳去的事件(代下36:6,7)。背叛神而随从邪恶的人,其结局必然虚妄至极(赛1:20;拉8:22;何13:16)。

19:10-14 神将犹大比作曾经在溪水边长得枝叶茂盛,如今却被拔出而枯干的葡萄树。西底家的反巴比伦政策导致犹大被尼布甲尼撒所灭。

19:11 杖:象征王的权威(斯4:11)。这杖:①应许了弥赛亚的到来(民24:17)。②象征基督的统治(来1:8)。在此则指从大卫到西底家的犹大诸王。 生长高大,枝子繁多:指犹大的最后一位王西底家(B.C.597-586)(王下24:18-20)。犹大就是在西底家在位时灭亡的。

19:14 也必用以作哀歌:后来的以色列子孙也无法忘记上述令人悲伤的事情,就是因无视神的预言而惨遭毁灭。过去的苦涩经验对今天的我们而言,是一个警告和前车之鉴(林前10:5,11)。

—《精读本圣经注释》

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今天的经文是神作的一段哀歌。经文的第一句和最后一句前后呼应，确定这是哀歌。哀歌也是挽歌，表达对即将灭亡或已经死亡的哀痛。

这段哀歌有两个比喻。一个是狮子，一个是葡萄树。结合以色列的历史背景，经文中的母狮子和少壮狮子比喻的是犹大国和两个国王。犹大国的国王约哈斯被掳到埃及，成为阶下囚。后来犹大国的国王约雅斤同样被掳到巴比伦，成为了俘虏。在先祖雅各的祝福中，犹大正如狮子，勇猛有力，无人敢惹。然而现在却被人攻击，被网罗网住，用钩子钩住，陷在坑里，关进笼里，坐以待毙。

葡萄树的比喻是同样的意思。先前茂盛结果，有坚固的枝干。而今枯干折断，被火烧灭。看着这样民族的衰败没落，看着这样生命的枯竭消亡，哀歌的声音响起，真是让人扼腕痛惜。

葡萄树在溪水地旁多结果子，却到干旱无水之地被火烧灭，是什么原因呢？12节说是因为它面临了愤怒，因忿怒被拔出摔在地上。犹大原本是被神祝福的，有神丰盛的应许，就如同栽在溪水旁。然而当他们悖逆，积蓄神的愤怒时，神就拔出他们，让他们如同在干旱无水之地，只有枯干灭亡。我们看到，当犯罪远离神时，当面临神愤怒时，哀歌或许就已经预备好了。神不仅愤怒，还充满哀痛，恨其不争，哀其不幸，一边是愤怒的惩罚，一边是悲伤的哀悼。这仿佛是我们的孩子犯了错，我们一边处罚他，一边心里为他伤心。

弟兄姐妹，你体察到神的心了吗？当神在写哀歌的时候，祂的心不是也在颤抖吗？当神看到我们的生命光景，神要为我们作一首什么诗歌呢？是胜利的欢歌，还是凄惨的哀歌呢？我们多么期望，我们如同栽在溪水旁的葡萄树，为主多结果子，满生枝子，成为神荣耀的器皿，成为周围人祝福的管道。其实，这也是神对我们的期望，神要为我们唱祝福得胜的凯歌。可是，当神要我们做的我们不去做，神不喜悦的我们偏去行，神还会为我们欢歌吗？还是为我们哀歌呢？

我们一起来祷告。我们天上的父啊，求祢怜悯孩子。孩子有时在溪水旁的恩典中却忘记了祢的教导，迟疑犹豫不去做祢要我做的事，却忍不住做让祢生气的事，让祢为我伤心难过。求祢饶恕我。主耶稣啊，求祢帮助我，让我的生命充满得胜的凯歌。遵行祢的旨意，为主多结果子。这样的祷告是奉主耶稣基督的圣名，阿门！