以西结书14章-不是不用代价，是耶稣已经付上

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读以西结书第十四章

我们之前在《创世记》里面读过，亚伯拉罕曾经为所多玛和蛾摩拉这两座城来向上帝祷告，上帝当时表明，只要里面还有义人，神就不毁灭那城。但如今，以色列的败坏似乎更超越所多玛，触碰到了上帝的底线... 让我们一起来读以西结书第十四章，请：

14:1有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。

14:2耶和华的话就临到我说：

14:3“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？

14:4所以你要告诉他们：『主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我－耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他，

14:5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。』

14:6“所以你要告诉以色列家说：『主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。』

14:7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我－耶和华必亲自回答他。

14:8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。

14:9先知若被迷惑说一句预言，是我－耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。

14:10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，

14:11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。”

14:12耶和华的话临到我说：

14:13“人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除；

14:14其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。

14:15我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过；

14:16虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。

14:17或者我使刀剑临到那地，说：刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除；

14:18虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。

14:19或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除；

14:20虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”

14:21主耶和华如此说：“我将这四样大灾－就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？

14:22然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。

14:23你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”

神愤怒的说：现在就算是有挪亚、但以理和约伯这三位跟随神的义人在百姓当中，也无法阻止神的审判临到以色列，每个人都要为自己的行为付上代价，无一幸免... 这对百姓来说是一个很沉重的宣告，相信对神而言更是哀伤。

亲爱的朋友，现在我们活在新约里，并不代表我们不用和旧约中的百姓一样，为自己的过犯付上代价喔！而是耶稣牺牲了祂自己，为我们死在十架上、为我们的罪付上了赎价，才使我们得着赦免。今天，就让我们来为这份恩典，献上真心的感谢好吗？如果你愿意信靠主耶稣的话，也邀请你跟着我们一句一句来开口祷告。

亲爱的主耶稣，我愿意打开我的心，邀请祢进到我的心中来，成为我的救主，和生命的主宰。也求祢赦免我一切的过犯，带领我活出全新、蒙福的人生！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。 （决志祷告，请稍微停留间隔，谢谢！）

以西结书第十四章

14:1-11 在本文中,众长老的假冒信仰被定了罪。被掳的以色列长老想要向神询问耶路撒冷的将来,而探访了以西结。但他们并没有想真心认识神的话语,顺服神的话语回转归向神。他们只是对那件事感到好奇。神并没有回答他们,反而痛斥他们表面上信神,实则更加信靠偶像的可憎之举。他们有信靠神的外貌,却没有信靠神的实意。神断不会容忍他们不顺服固执已见表里不一的信仰。

14:3 将他们的假神接到心里:众长老为了试问神的旨意而来到以西结那里,但是却心藏虚假。他们拥有双重人格,为了私欲而求问神的旨意(赛29:13),对偶像的信赖多于信赖神。然而,他们却厚颜无耻地乔装自己,装成那真心跟从牧人且聆听牧人声音的纯洁羔羊(太7:15)。他们的内心是发出恶臭的腐烂尸体,外表是粉饰的坟墓。神拒绝回答这些表里不一者的求问。有些时候,人为了满足自己的欲望(雅4:6),心怀恶意(诗66:18)而向神祷告,丝毫也不肯顺服神的话语(箴28:9)。对这些人的疑问和哀求,神保持沉默。因为这并不是他所喜悦的心态(路18:10-14)。

14:4 必按他众多的假神回答他:他们原想寻求神的旨意,神却根据他们更加信靠偶像的作为来审判他们。神不看外貌,而只看内心(撒上16:9;王上8:39;伯34:19)。

14:5 这并不是应许而是审判。心怀二意的人(雅1:8),随从自己的情欲,就掉进自己所设下的陷井。

14:6 转脸莫从你们一切可憎的事:他们因拜偶像而离弃了神,神就劝告他们要切断一切可憎之物而归向自己。神劝勉他们首先使内心回转,而后改变信仰行为。真正的悔改就是痛悔,图谋罪孽的污秽之心(珥2:13),结出与悔改相称的果子(太3:8;徒26:20)。

14:8 笑谈:指要使悖逆的以色列和受割礼归入以色列共同体的外邦人,遭受极大的羞辱。这与神曾对所罗门所说的一脉相通,亦即倘若百姓不顺服,神就会使圣殿在外邦人中作笑谈,被讥诮(代下7:20)。这些愚顽之人不光彩的作为是后人的借鉴(林前10:6,11)。圣徒当过分别为圣的生活(罗6:19),以避免被后人指责、讥笑(罗6:19)。

14:9 假先知的假预言并不传讲从神而来的真理,乃是传讲被邪灵所迷惑的谎言。本节虽然看似矛盾,实际上是教导我们一个深奥的真理,恶人的邪恶行径也是在神的主权之下,个人均要为自己的行为负责。换言之,人在赐人自由意志的神面前要负起责任。我们必须铭记,神的主权和人的自由并不互相矛盾或排斥。

14:11 对圣徒而言,神的审判绝非是灭亡,乃是为了洁净和重建人生(耶33:8)。真正的基督徒,通过这种审判而离开罪孽,归向神,而依靠神(路15:21)。

14:12-23 在本文,神将耶路撒冷就要灭亡的警告晓喻了以西结。任何一位父母都不会坐视儿女脱离正道而陷进罪的泥潭,使生命日渐荒废。同样,当选民以谎言,偶像及血玷污自己,践踏神的圣名时,神不得不惩罚他们(耶26:27-33)。饥荒和猛兽,战争和疾病将席卷耶路撒冷,从而导致人亡,兽死。那些恶人当中夹杂着敬畏神的信实子民,但是救恩单单临到他们个人,他们无法拯救别人甚至是自己的儿女。很多人或许会以此为据,说神太残忍。但是,倘若看到受审判的耶路撒冷居民所行的丑恶之事,就会承认神的审判是对的。由此可知:①神掌管万物:战争、疾病、饥荒等所有灾难,并非是偶发性事件,乃是在神主权之下的审判工具(出9:3,9;民16:46;21:5,6);②得救在乎基督:在这种审判中,唯一的出路就是悔改归向神。与此相同,今日的圣徒只有紧紧抓住基督,才能逃避末后的大患难(启19:19-21) ;③救恩临到个人:救恩具有个体性,在乎神与我之间的个人关系(13-20节)。

14:13-14 只能因他们的义救自己的性命:人的救恩来自神。本文并不是说人的救恩在乎人自己的义,而是指明了唯有不犯罪的诚实信心之人才会免遭刑罚的真理。所谓的诚实信仰之人是指因信而生的义人(创15:6;哈2:4;罗1:17;加3:11)<雅 绪论,行为与信心>。

14:16 我指着我的永生起誓:常用于表达神必要成就某事。第一,在积极意义上是指神的祝福和保守(创22:16;出32:13;申28:9),第二,在消极意义上是宣告神的审判和惩戒(民14:23;申2:4;士2:15;耶49:13)。

14:17 刀剑临到:一般人们易把战争视为强盛国家为自已的利益而挑起的暴力行为。然而,圣经却说战争属乎神的主权(撒上17:47;代下20:15),神通过战争在这地上剪除不义之人(王下17:1-6;25:1-7)。因此,我们应该晓得战争是神的审判工具,从而对战争有新的认识<书 绪论,圣战>。

14:20 虽有挪亚、但以理、约伯:即使有义人的中保祷告和呼求,神也不会撤回对堕落民族的审判。

14:22 然而……有剩下的人:这句话如透过层层乌云而照耀四方的希望之光。在上文,神一直强调咒诅和审判,要完全毁灭以色列。在本文,神却使用“然而”,暗示在可怕的审判中还有一线希望。此词告诉我们,神施行审判并不单单是为了惩戒人(来12:6),其目的乃是为了洁净人的罪恶而使之归向神(来12:10,11)。 你们看见……得了安慰:因为耶路撒冷居民的行为过于邪恶那城必被消亡,而被掳的百姓则看到那光景就颔首表示他们理当受到审判。不知道耶路撒冷居民多么堕落的时候,已经被掳的人或许会认为神的审判过于残忍。但是看到他们的可憎作为之后,已经被掳的人就会承认神所降给耶路撒冷的震怒是正当的。当自己或别人遭受痛苦和患难时,人通常会抱怨神(民14:27;王上18:7)。因此,也就容易误以为自己是义人,而神却莫名其妙地虐待自己(伯13:23,24)。当我们象约伯(伯13:23,24)和诗篇作者一样(赛73:1-16),拿着我们的困惑进到神面前的时候,神就会彻底告诉我们痛苦的原因是什么(王上18:18;诗72:17-19;伯42:1-6)。

—《精读本圣经注释》