以西结书12章-多多留意，那些上帝爱你的证据！

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读以西结书第十二章

以西结先知的事奉工作已经进行了好一阵子，但他所传讲的信息，百姓根本不放在心上... 大家依然坚持自己心里所认为的：耶路撒冷不会毁灭，我们必受到这座城的保护。

然而上帝在这一章中，就要让以西结先知用极为明显的行动，来“叫醒”这群百姓。现在，以西结先知已经迅速打包好他的行囊，让我们跟着他一起去执行任务吧！一起来读以西结书第十二章，请：

12:1耶和华的话又临到我说：

12:2“人子啊，你住在悖逆的家中。他们有眼睛看不见，有耳朵听不见，因为他们是悖逆之家。

12:3所以人子啊，你要预备掳去使用的物件，在白日当他们眼前从你所住的地方移到别处去；他们虽是悖逆之家，或者可以揣摩思想。

12:4你要在白日当他们眼前带出你的物件去，好像预备掳去使用的物件。到了晚上，你要在他们眼前亲自出去，像被掳的人出去一样。

12:5你要在他们眼前挖通了墙，从其中将物件带出去。

12:6到天黑时，你要当他们眼前搭在肩头上带出去，并要蒙住脸看不见地，因为我立你作以色列家的预兆。”

12:7我就照着所吩咐的去行，白日带出我的物件，好像预备掳去使用的物件。到了晚上，我用手挖通了墙。天黑的时候，就当他们眼前搭在肩头上带出去。

12:8次日早晨，耶和华的话临到我说：

12:9“人子啊，以色列家，就是那悖逆之家，岂不是问你说：『你做什么呢？』

12:10你要对他们说：『主耶和华如此说：这是关乎耶路撒冷的君王和他周围以色列全家的预表。』

12:11你要说：『我作你们的预兆：我怎样行，他们所遭遇的也必怎样，他们必被掳去。』

12:12他们中间的君王也必在天黑的时候将物件搭在肩头上带出去。他们要挖通了墙，从其中带出去。他必蒙住脸，眼看不见地。

12:13我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦；他虽死在那里，却看不见那地。

12:14周围一切帮助他的和他所有的军队，我必分散四方，也要拔刀追赶他们。

12:15我将他们四散在列国、分散在列邦的时候，他们就知道我是耶和华。

12:16我却要留下他们几个人得免刀剑、饥荒、瘟疫，使他们在所到的各国中述说他们一切可憎的事，人就知道我是耶和华。”

12:17耶和华的话又临到我说：

12:18“人子啊，你吃饭必胆战，喝水必惶惶忧虑。

12:19你要对这地的百姓说：主耶和华论耶路撒冷和以色列地的居民如此说，他们吃饭必忧虑，喝水必惊惶。因其中居住的众人所行强暴的事，这地必然荒废，一无所存。

12:20有居民的城邑必变为荒场，地也必变为荒废；你们就知道我是耶和华。”

12:21耶和华的话临到我说：

12:22“人子啊，在你们以色列地怎么有这俗语，说『日子迟延，一切异象都落了空』呢？

12:23你要告诉他们说：『主耶和华如此说：我必使这俗语止息，以色列中不再用这俗语。』你却要对他们说：『日子临近，一切的异象必都应验。』

12:24从此，在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。

12:25我－耶和华说话，所说的必定成就，不再耽延。你们这悖逆之家，我所说的话必趁你们在世的日子成就。这是主耶和华说的。”

12:26耶和华的话又临到我说：

12:27“人子啊，以色列家的人说：『他所见的异象是关乎后来许多的日子，所说的预言是指着极远的时候。』

12:28所以你要对他们说：『主耶和华如此说：我的话没有一句再耽延的，我所说的必定成就。这是主耶和华说的。』”

神吩咐以西结先知要在墙上挖洞爬出去，就好像在黑暗中仓皇逃亡一样... 以西结先知的行动，正是演出了百姓们将要被掳掠的景况。过程中神不断强调，动作要做得非常明显，好让百姓们能看清楚。相信这是因为神迫切地希望自己的百姓，能听见最后的呼唤，回转向神...

亲爱的朋友，神用尽各种方式来爱你、带领你，你也有发现到吗？今天就鼓励你来回想看看：你觉得日常生活中有哪些事物，是神爱你的“证据”呢？我们一起来祷告！

亲爱的主耶稣，谢谢祢总是爱我、带领我，我也要把握祢所赐下的各样恩典与祝福！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

以西结书第十二章

12:1-27 本文最后一次预言了将要临到犹大的审判,藉着比喻表现出了神将要降给堕落以色列的审判。本文的内容可以分为三个部分:①审判和咒诅假预言家和拜偶像的长老(12:1-14:23);②用比喻手法说明神赐给以色列的丰盛恩典,指出咒诅将临到背叛神而堕落的耶路撒冷(15:1-19:14);③藉着以西结之妻的死亡,指出了将要临到耶路撒冷的最后审判和恢复(20:1-24;27)。本文展现了神的审判是何等实际地临到了背道的以色列。神对善恶的审判,不会有丝毫误差。当圣徒信靠神的时候,就能够刚强壮胆胜过罪恶日益狂獗的世代。

12:1-7 以西结的行为,即预备被掳去时使用的物件且移到别处,象征了以色列将被掳。神之所以命令他作出如此怪异的事:①是为了督促他们悔改(3节)。②为逼近的震怒作预兆(6节)。由此可知,神在施行任何审判之前,必定会作出警告和预兆。每当听到神警告的话语,圣徒均不可硬着颈项,乃要回转(来4:7)。

12:2 顽梗的百姓,看到了征兆也不肯相信, 听到了真相亦不肯接受。这表明他们极其骄傲、放肆,常常违背了神的旨意(申31:27;耶5:6)。如此无视耶和华话语的人,必不能免遭毁灭(太13:15)。

12:3 以西结准备物件而预演被掳的凄惨情形,他们或许会受到刺激而认罪悔改。神迫切地希望自己的百姓能够认罪回转(彼后3:9),而且为了促使百姓回转而使用各种方法(民22:28-30;撒上12:17,18)。

12:8-16 本文解释了以西结的象征性行为,即犹大王希底家和百姓将会被掳到巴比伦(王下25:4-7)。神曾经藉着耶利米劝告西底家王当服侍巴比伦王(耶27:6,8,11;38:17,18)。然而,西底家却拒绝听从这些话语,反而投靠了埃及(耶37:5)。结果,西底家受到了巴比伦的入侵,夜间逃难亚拉巴,在路上被擒送到巴比伦(耶39:4,7;王下25:4,6)。由此可知:①积极地回应神的话语就是克服信仰危机的捷径(书1:8 ;诗119:105) ;②不顺服会给自己,甚至是给周围的人带来极大的不幸(申32:25-29;王下18:11,12)。

12:12 蒙住脸:暗示西底家王的悲惨结局。根据记录,巴比伦一入侵,西底家就通过王园旁边的小门逃到耶利哥(王下25:4;耶39:4,5)。但他终于还是被抓,双眼被剜出来之后带到巴比伦。

12:13-15 详细描述了弃绝神话语的西底家和其羽翼的最后结局。西底家被剜去了眼睛,在囚室里度过了余生(耶39:7),他的大臣则各自纷纷逃亡或惨遭杀戮(王下25:5),人的自由可以选择遵守神的话语,亦可以选顺着从自己的心思意念,这两种选择之间存在着巨大的差异。前者将带来平安(赛55:2),后者则将带来苦难(耶40:1-3)。因此,在日常生活中圣徒当甘心听从耶和华的声音(出23:22;赛55:2;耶26:13)。

12:16 百姓过迟地认识到自己的错误。换言之,他们因为没有接受神出于父爱的美意,就受到审判而灭亡。

12:17-20 象征城中的以色列百姓,因巴比伦军队的包围,而在恐惧和战兢中用餐。他们受苦是因为他们行了恶事(7:23),苦难使他们正确地认识了自己所曾事奉过的神。由此可知:①人种什么就会收什么(太7:12;加6:8);②苦难帮助我们更加正确地认识耶和华神(伯42:4,5)。

12:19 巴比伦军队的突然袭击,导致百姓不能安心进食。并且,军队已夺走了城中的一切东西,百姓只能忍饥受饿。这教导我们,只有圣徒稳固地建造在神的话语之上,才能在经济上稳定下来。

12:21-28 长久以来,先知不断地督促耶路撒冷居民悔改,警告他们审判已逼近(耶7:27,28;20:11-14;27:8)。但是,百姓却被假先知所迷惑,否认审判即将到来,反而讥讽和无视真先知的警告(耶28:10,11;35:16)。神终于向这些百姓,发了烈怒,宣告他必成就自己的审判(28节)。因此,圣徒必须具有犀利的属灵洞察力,分辨神的话语和撒但的诡计。

12:22 神并没有立即施行审判,以色列百姓不仅没有把这一时间当作悔改的机会,反而不信和讥讽神的警告。神必用权能惩诫这些人,使他们比以前更加敬畏神(代上20:29;番2:8-11;启15:4)。所以,我们不能因神没有立即惩戒我们的罪而心存骄傲,乃要认识到那是神的恒久忍耐,而心存畏惧(林后7:1;腓2:12)。

12:24 假先知们教导神的审判并不严厉(耶28:2),苦难即将结束,平安随即到来(耶28:3)。于是百姓就受惑于假预言,反而逼迫和藐视了真先知(耶38:6)。然而,神必立即施行审判,揭露他们的想法和预言均是虚假的(耶29:23)。只要时候一到,关于神审判的预言就必得成就(徒17:31;启14:7),从而分辨出真假是非(太25:31-33;启16:7)。

12:27 异象是关乎后来许多的日子:以色列百姓在虚假的平安中安慰自己说“审判甚远,无须多虑”,他们在神面前没有悔改被玷污的心,反而继续行在淫乱当中。他们就像当代口吐“主何时再来”(彼后3:4,5)的狂言,无视耶稣将会再来的不信之徒。然而,在我们没有预料到的时候,主必像贼一样突然再来(帖前5:2)。因此,圣徒当像智慧的五个童女一样预备主的再来(太25:1-15),以“阿们！主耶稣啊,我愿你来！”的信仰态度面对每一天(启22:20)。

—《精读本圣经注释》