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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读以西结书第十章 在《以西结书》第一章里，我们已经看过上帝荣耀的宝座，以及护卫宝座的基路伯天使。这一章，以西结先知要更完整的补充他所领受到的奇特异象，其中也包含了天使的工作，和上帝的荣耀离开了耶路撒冷... 让我们一起来读以西结书第十章，请： 10:1我观看，见基路伯头上的穹苍之中，显出蓝宝石的形状，仿佛宝座的形像。 10:2主对那穿细麻衣的人说：“你进去，在旋转的轮内基路伯以下，从基路伯中间将火炭取满两手，撒在城上。”我就见他进去。 10:3那人进去的时候，基路伯站在殿的右边，云彩充满了内院。 10:4耶和华的荣耀从基路伯那里上升，停在门槛以上；殿内满了云彩，院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。 10:5基路伯翅膀的响声听到外院，好像全能神说话的声音。 10:6他吩咐那穿细麻衣的人说：“要从旋转的轮内基路伯中间取火。”那人就进去站在一个轮子旁边。 10:7有一个基路伯从基路伯中伸手到基路伯中间的火那里，取些放在那穿细麻衣的人两手中，那人就拿出去了。 10:8在基路伯翅膀之下，显出有人手的样式。 10:9我又观看，见基路伯旁边有四个轮子。这基路伯旁有一个轮子，那基路伯旁有一个轮子，每基路伯都是如此；轮子的颜色仿佛水苍玉。 10:10至于四轮的形状，都是一个样式，仿佛轮中套轮。 10:11轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。头向何方，他们也随向何方，行走的时候并不掉转。 10:12他们全身，连背带手和翅膀，并轮周围都满了眼睛。这四个基路伯的轮子都是如此。 10:13至于这些轮子，我耳中听见说是旋转的。 10:14基路伯各有四脸：第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。 10:15基路伯升上去了；这是我在迦巴鲁河边所见的活物。 10:16基路伯行走，轮也在旁边行走。基路伯展开翅膀，离地上升，轮也不转离他们旁边。 10:17那些站住，这些也站住；那些上升，这些也一同上升，因为活物的灵在轮中。 10:18耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上。 10:19基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升。轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列神的荣耀。 10:20这是我在迦巴鲁河边所见、以色列神荣耀以下的活物，我就知道他们是基路伯。 10:21各有四个脸面，四个翅膀，翅膀以下有人手的样式。 10:22至于他们脸的模样，并身体的形像，是我从前在迦巴鲁河边所看见的。他们具各直往前行。 身穿细麻衣的天使，捧着炙热的火炭，撒向了失落的耶路撒冷城。就好像当年的硫磺之火，降在了罪恶的所多玛一样... 尽管有如此沉痛的历史在前，以色列人还是走上了同样的道路，神的荣耀也离开了他们。 亲爱的朋友，相信圣经中的每一段历史，都是神要对我们说的话。这些话，有时听起来会有些严肃，也令人心生敬畏，但当我们遵从神的话语，祂的荣耀就必与我们同在，相信这对每一位神的孩子来说，就是一生中最美好的祝福喔！一起来祷告。 亲爱的主耶稣，求祢赐给我敬畏的心，时时谨记圣经的提醒！也求祢荣耀的同在永不离开我的生命。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。 以西结书第十章 10:1-8 代神施行审判的人,圣洁的基路伯取满火炭,撒在城上,使城成为火海。此异象意味着以色列诸城将彻底被毁坏,那火如曾经降在所多玛和蛾摩拉的硫磺之火(创19:24,25)。 10:1 宝座的形像:是神的荣耀所临格的地方(1-26:28),象征神的统治(启4:2)。 10:2 将火炭……撒在城上:此经文表明施行审判的就是耶和华神(诗50:6;赛66:16),而且神将藉着巴比伦军队审判耶路撒冷。B.C.588年,尼布甲尼撒率领军队包围了耶路撒冷,B.C.586年,他终于攻陷了耶路撒冷(王下25:1-3)。神对不义的人施行自己的公义(耶11:20),以洁净罪孽(耶33:8)。在圣经中,“火炭”多半象征洁净(赛6:6),在本文则意指审判。 10:4 荣耀……停在门槛以上:自今为止,神都是坐在基路伯中间向百姓说话(出25:22;利16:2)。如今,因百姓罪孽深重,神的荣耀就要离开那里。罪使神担忧(撒上15:11;弗4:30),且使神无法彰显大能而离开那地(士16:20;撒上16:14)。因此,圣徒当惧怕犯罪过于惧怕死亡(创39:9;但3:18),且要过圣洁的生活(弗4:21-32)。 10:9-22 以西结在迦巴鲁河边(1:4-21)所看见基路伯和轮子的异象,再一次出现在关于耶路撒冷的异象中。只是神的荣耀驾着基路伯徐徐离开了耶路撒冷圣殿。这象征神在离开罪恶所玷污的以色列全地。由此可知:①神圣洁的荣耀,不能与恶贯满盈的人共存(民12:9;何10:5);②罪会使人与神隔绝(赛59:2)。 10:9 基路伯:频频地出现在圣经中,有多重含意:①定义:基路伯的希伯来语,意指“中保”,属于天使的一个阶层;②身份:基路伯似乎分几个等级。圣经多半称他们为“主的使者”(Angle of the Lord)。基路伯的头领被称为“天使长”(帖前4:16;犹1:9),或“大君”(但10:13)。可能迦百列和米迦勒的名字似乎也与此相关;③数目:未曾指明总数。但是根据1:5;10:9,12,有四个基路伯。以色列宗教建筑物中的基路伯,都是复数,因此其数量估计颇为壮观;④形状:i.人和狮子的脸(结41:18);ii.人、狮子、鹰、牛的脸(1:6,10;10:14,21,22);iii.有两个或四个翅膀(1:6,11;王上6:24);iv.翅膀之下有人的手(1:8;10:8,21;赛6:2);v.脚掌如牛犊之蹄(1:7);⑤功能:i.监视(创3:24);ii.代行审判(10:2,7);iii.搬运神的宝座(1:16,17;10:11;出25:22;民7:89;撒上4:4;诗80:1);⑥在旧约中用以装饰的例子:i.约柜(出25:18-20;37:7-9);ii.圣所(出26:1以下;36:8,35);iii.所罗门圣殿(王上6:23-28;代下3:10-14;5:7-9);iv.以西结圣殿(结41:17-20);⑦结论:根据上述的事实,基路伯由神所造,是协助神展开救赎史的属灵存在。 10:14 是基路伯的脸:出现在迦巴鲁河边的活物,其左脸是牛的面(1:10)。但是本文却称它为“基路伯”的脸。将新形象赋予活物,是为了表明这活物就是天使。 —《精读本圣经注释》 以西结处在一个国破人亡的时代，环境黑暗，灵性也黑暗。就是在这样的环境，神使用以西结成为时代的先知。神不仅赐他使命，去传递神的话语，神也给他有天上的亮光，去面对黑暗的环境和百姓，去完成神托付的使命。 第一，神让他看见宝座的荣耀。尽管百姓悖逆败坏，但神让以西结看到神仍然是坐宝座的神，是一位仍然坐宝座的神在跟他说话。第二，神的荣耀在渐渐地离开。神的荣耀从殿内出到门槛，从门槛出到东门口。以色列百姓所遭遇的光景是神的荣耀在渐渐离开。神有忍耐怜悯，神有等待，但神不是永远等待，祂的荣耀渐渐的离开，也告诉百姓，神给百姓是有机会的，当看到神的荣耀有离开的迹象时，就应当赶快悔改，回转归向神。不要等到神完全地离开了。第三，神借着使者和仆人施行审判。神让以西结看到，神吩咐穿细麻衣的从基路伯中间将火炭取满两手，撒在城上。所以，以色列百姓所遭遇的被敌国焚烧蹂躏，背后是神借着使者和仆人所施行的审判。神让以西结用天上的眼光来看地上发生遭遇的灾难。第四，神仍然是无所不知，无所不在，无所不能的神。神让以西结看伴随神的基路伯全身和四围。周围都满了眼睛，轮子可以向四方直行，并不掉转，全身连背带手和翅膀，而且各有四脸：基路伯的脸，人的脸，狮子的脸，鹰的脸。让他认识，虽然百姓遭遇灾难，或者说审判，但神仍然是无所不知，无所不在，无所不能的神，信靠神可以得到拯救。 弟兄姊妹，你我可能还没有遭遇以西结那时代的黑暗光景，但你我是否遭遇个人的黑暗光景？或者是健康的，或者是家庭的，或者是工作的，或者是人际关系的，或者是服事上的。作为神的百姓，神的儿女，今天经文让我们看到一点，在黑暗环境中，神要我们抬头仰望天上的亮光，有天上的眼光来看待地上发生的。以致我们可以依靠神去面对所要面对的。以西结被神差遣，神没有忘记给他看见天上的亮光。我们是神的儿女，当我们在黑暗中，当神差遣我们时，祂也一定会让我们有天上的亮光，以致我们可以被祂来使用引导。 我们一起来用祷告来回应： 亲爱的天父，当我在人生遭遇黑暗光景时，求祢像赐福以西结一样，赐给我有天上的亮光，以致我可以依靠祢去面对我所要面对的，我也相信当我愿意依靠祢时候，祢一定会这样引导带领我，使我真正经历出黑暗入光明。祷告靠主耶稣的名，阿门！
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
