以西结书9章-你的额头上，也有恩典的记号！

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读以西结书第九章

上一章，上帝在异象中让以西结先知看见了荣耀离开以色列，以及以色列必受审判的原因。而这一章，以西结先知看见的异象更加令他感到悲痛... 当审判的号令发出，突然有“六个人”拿着兵器从城门走了进来，这“六个人”到底是谁呢？让我们一起来读以西结书第九章，请：

9:1他向我耳中大声喊叫说：“要使那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来。”

9:2忽然有六个人从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器；内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁。

9:3以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。神将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。

9:4耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”

9:5我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。

9:6要将年老的、年少的，并处女、婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。”于是他们从殿前的长老杀起。

9:7他对他们说：“要污秽这殿，使院中充满被杀的人。你们出去吧！”他们就出去，在城中击杀。

9:8他们击杀的时候，我被留下，我就俯伏在地，说：“哎！主耶和华啊，你将忿怒倾在耶路撒冷，岂要将以色列所剩下的人都灭绝吗？”

9:9他对我说：“以色列家和犹大家的罪孽极其重大。遍地有流血的事，满城有冤屈，因为他们说：『耶和华已经离弃这地，他看不见我们。』

9:10故此，我眼必不顾惜，也不可怜他们，要照他们所行的报应在他们头上。”

9:11那穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人将这事回覆说：“我已经照你所吩咐的行了。”

原来这六位来执行任务的，是神所差派的天使。他们在执行审判前，为那些“叹息哀哭的人”画上了恩典的记号，因为神看重他们的心，便保护他们免于灭亡...

亲爱的朋友，忧伤痛悔的心，神必不轻看。虽然我们会跌倒、会犯错，但相信当我们正视自己的问题，并且诚心悔改时，神就怜悯，赦免我们一切的过犯。一起来祷告。

亲爱的主耶稣，我要为我过去所犯的错误，向祢悔改... 求祢赦免我一切的过犯，并且接纳我回到祢的爱中。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

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上一章描述以色列充满不公不义和强暴。在今天所读的第九章，以西结采用象征性的修辞，用异象来预言将来要发生的事：神要审判这罪恶之地、悖逆之民。

执行审判的是“监管这城的人”，守护者反而成为施行惩罚的人。其中一人身穿细麻衣，经过漂白的细麻衣代表纯净。传统上，这是祭司或者天使的装束；腰间带着墨盒子，他要给那些为耶路撒冷哀苦的人，也就是仍然敬畏神的余民，在额上画记号。这个记号是希伯来文最后一个字母Tav，对应拉丁语系的字母T，其含义是印记，代表所有权的刺青或者烙印，表示将那些属耶和华的人分别出来。根据犹太传统，这个记号是希伯来文“你会活下去”一词的首字母缩写，古代的写法好像是X形状的十字架。早期教父俄利根和耶柔米认为，这个记号预表耶稣基督的十字架，具有拯救的含义。

施行惩罚的人好像是出埃及记或者启示录中的灭命天使，把额上没有特殊记号的人全都杀尽。本来应当带领人们敬拜神的宗教领袖，因为他们敬拜偶像而成为首先被杀的人；无论年老年少，尊贵还是妇孺，都将在浩劫中倒下。本来代表神同在的圣殿，如今被罪所带来的杀戮而污秽；施恩的源头，成为刑罚的起点。

审判来临之际，就像亚伯拉罕为所多玛代求一样，以西结也为耶路撒冷哀求。然而，为时已晚！人心败坏，遍地流血，满城冤屈，罪恶满盈。看似残酷的刑罚，也只是罪有应得。耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。然而，人的罪竟然让神怒不可遏，以至于“我眼必不顾惜，也不可怜他们。”神的荣耀离开圣殿，神的怜悯不再眷顾这民！这是何等的悲哀！

读完这章的经文，令人哀叹，也令人恐惧战兢。宗教的失败，必然导致道德的失败。当人不再敬畏神的时候，也就是失去神的怜悯和恩惠的时候，随之而来的就是神的荣耀离开，神的审判到来。

在黑暗与悲哀之下，仍有一线曙光和希望。神的余民因为额上的印记而再一次被逾越，在神公义的审判之下，神的慈爱和恩惠在余民的身上仍不断绝。他们将成为以色列民族的传承和希望，继续推动救恩历史之轮滚滚前行。

穿越到21世纪，我们本是这余民的属灵后裔，然而，我们身处的这个世代，弯曲悖逆之程度比昔日的耶路撒冷有过之而无不及，若有灭命天使再次遍行全地，我们是否有属神的印记呢？当然，我们的记号不是在额上，而应当在心上，在我们的言语和行为上。正如约14:15所说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。

亲爱的弟兄姐妹们，让我们以祷告回应神：天父上帝，我感谢祢！在审判中，祢仍向画记号在额上的存留恩典和慈爱。求圣灵帮助我，以遵守祢的命令为印记，也让世人认得出我们是祢的门徒。奉主耶稣基督的名祷告，阿们!