经文
路加福音21:20-24 “你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。那时，在犹太的应当 逃到山上;在城里的应当出来;在乡下的不要进城;因为这是报应的日子，使经上 所写的都得应验。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了!因为将有大灾难降在这地 方，也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人 践踏，直到外邦人的日期满了。”
马太福音24:15-22 “你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地(读这经的人须要会意)。 那时，在犹太的，应当逃到山上;在房上的，不要下来拿家里的东西;在田里的，也 不要回去取衣裳。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。你们应当祈求，叫你们逃 走的时候，不遇见冬天或是安息日。因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今， 没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的; 只是为选民，那日子必减少了。”
经文默想:
1. 基督再来前，耶路撒冷会遭遇甚事情?
2.“行毁坏可憎的”是指什么?
生活应用： 我应该怎样为耶路撒冷祈祷?
信息分享:
犹太人是神的选民，神早将祂很多启示和预言给了他们，因此犹太人很清楚神的法 则、神的心意，可惜他们表面跟从神，实质心里离弃神，所以神的选民在神的公义 审判下受了很大灾难。耶稣在此说的预言，是多重应验预言。当犹太人为他们的圣 殿骄傲，耶稣却说:“将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”犹太 人要面对极大灾难，他们有家归不得，有城不能回，因为灾难临到，所有都要放 弃、离开。
神的震怒临到百姓，那些极可怕的事，发生在神的选民身上。耶稣的预言在主后七 十年发生了，但这预言未完结，但以理书提及在耶稣回来前的景象，亦即是耶稣回 来前，犹太人要再次面对背叛、离弃神的后果。圣经在此提及“从世界的起头直到 如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”意思耶稣回来前，犹太人面对的灾难是 前所未有那么大，以后也不会出现的。
那灾难差不多灭绝所有犹太人，但为选民的缘故，神的怜悯临到，那日子减少了，
神定意将灾难限制于三年半内，犹太人在最后三年半，要面对极重的灾难。面对神的审 判、神的公义，人不能逃避，人不能祈求那些事不发生，不能。我们只能求神怜悯，减 轻灾难，在逃离时比较容易点。
耶稣预言那行毁坏可憎的站在圣地，在主后七十年，那行毁坏的曾出现，但在主再来前 三年半，那时敌基督会肆意践踏、攻击、杀害犹太人。“毁坏”是全然破坏生命，神将 那三年半交出，任敌基督肆意杀害选民生命，因为他们的心离弃神，他们表面亲近神， 实质远离了神，他们要承受一切后果，神定意让敌基督、撒旦执行祂的公义。
“可憎的”就是污秽之物，很多人认为污秽之物是在圣殿里设立的偶像，我们不晓得污秽 之物实质指什么，它可憎因是神厌弃的，神非常不满意、不喜欢的东西放在圣殿、圣地 上。我们未见到圣殿的建立，今天圣地上不是圣殿，圣地未恢复圣洁，神要将圣地重新建 造，所以祂回来要做非常大拆毁、重建工作，将圣地洁净，重建祂的殿。
主回来前那祸患比主后七十年更大、更严重，我们需要在神面前祈祷，求神怜悯，减轻 祸患，让更多神的选民得救，这是我们需要作的祈祷，让更多神的选民在耶稣回来以前 回转，减轻神的愤怒，因为日子已经定了，神的预言必定发生。
当我们思想我们的生命，思想我们在地上存留的日子，必须小心，因为神是轻慢不得 的。我们必须小心，不要重复犹太人的罪，表面上做很多属灵的事，心却远离神，心里 放的不是神，而是其他，这是神憎厌放在圣殿里的。
盼望我们认真思想，神的选民既然不能逃避将要来的灾难，同样我们也不能逃避，因为 神是轻慢不得的，我们太轻率、太蔑视神，还认为没有问题。这不是蔑视是什么呢?正 如犹太人不觉得自己有问题，我们需要好好儆醒，面对自己的生命，因为那些灾难必定 发生，“凡有血气的总没有一个得救的;只是为选民，那日子必减少了。”盼望我们在 神面前敬虔渡日，直到见祂面的日子。
祷告
“神阿!感谢祢!感谢祢的话语，感谢祢的警告，感谢祢的提醒，我们要为今天的以色 列人祈祷，他们表面上仍旧守着祢的律法，心却远离了祢，心仍然拒绝祢。主阿!求祢 怜悯祢的选民，圣灵能在选民当中大大感动和工作，大大光照，让更多犹太人能回转归 向祢。神阿!我们知道以色列家必然得救，祢的拣选不会落空，求祢怜悯，让更多祢的 子民能回应祢的福音、祢的救恩。求祢怜悯，将祢要成就发生的事的伤害减至最低。我 们愿意将所有属祢的人，所有祢的子民交在祢手里，因为我们知道在祢里面有公义，同 时有丰富慈爱和怜悯，我们愿意在祢手里，求祢怜悯我们，叫我们的生命在祢里面有恩 典能存活。主阿!感谢祢!感谢祢的话语，感谢祢的警告，免得我们落在灾难中灭亡却 不晓得，求祢帮助我们。听我们祈祷，是奉靠主耶稣名求，阿们。”
编辑：黄良国
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
