★每天读完圣经，记得转发出去！
★转发给朋友，一起读经进入丰盛！
返回耶利米书目录朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读耶利米书第二十一章
从第二十一章开始到第二十八章，耶利米先知预言了公元前588年至586年间，巴比伦围困耶路撒冷的事件，这起事件也被记载在《列王纪下》第二十五章。
那时在位的，就是犹大的最后一任君王-西底家。面对巴比伦的步步逼近，西底家和王室贵族们还是宁可与埃及结盟，背水一战，也不愿倚靠上帝... 于是耶利米先知便预言了这些领袖们的审判，已经不远了。让我们一起来读耶利米书第二十一章，请：
21:1耶和华的话临到耶利米。那时，西底家王打发玛基雅的儿子巴施户珥和玛西雅的儿子祭司西番雅去见耶利米，说：
21:2“请你为我们求问耶和华；因为巴比伦王尼布甲尼撒来攻击我们，或者耶和华照他一切奇妙的作为待我们，使巴比伦王离开我们上去。”
21:3耶利米对他们说：“你们当对西底家这样说：
21:4『耶和华－以色列的神如此说：我要使你们手中的兵器，就是你们在城外与巴比伦王和围困你们的迦勒底人打仗的兵器翻转过来，又要使这些都聚集在这城中。
21:5并且我要在怒气、忿怒，和大恼恨中，用伸出来的手，并大能的膀臂，亲自攻击你们；
21:6又要击打这城的居民，连人带牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。
21:7以后我要将犹大王西底家和他的臣仆百姓，就是在城内，从瘟疫、刀剑、饥荒中剩下的人，都交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中和他们仇敌，并寻索其命的人手中。巴比伦王必用刀击杀他们，不顾惜，不可怜，不怜悯。这是耶和华说的。』
21:8“你要对这百姓说：『耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。
21:9住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降围困你们迦勒底人的必得存活，要以自己的命为掠物。
21:10耶和华说：我向这城变脸，降祸不降福；这城必交在巴比伦王的手中，他必用火焚烧。』”
21:11“至于犹大王的家，你们当听耶和华的话。
21:12大卫家啊，耶和华如此说：你们每早晨要施行公平，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭。
21:13耶和华说：住山谷和平原磐石上的居民，你们说：谁能下来攻击我们？谁能进入我们的住处呢？看哪，我与你们为敌。
21:14耶和华又说：我必按你们做事的结果刑罚你们；我也必使火在耶路撒冷的林中着起，将她四围所有的尽行烧灭。”
耶利米先知转达神的话语，劝勉犹大的领袖们说：“你们每早晨要施行公平，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，恐怕我的忿怒因你们的恶行发作...”原本百姓们应该在君王的治理下，安居乐业、与神同行，可惜西底家和他的官员们，都违背了神的心意...
今天想鼓励我们中间的每一位领袖，当你不断精进领导技能的同时，也别忘了最重要的任务，就是要紧紧抓住神喔！相信当你先抓住神、倚靠神，整个团队就必在神的看顾之中，稳定前行！我们一起来祷告。
亲爱的主耶稣，求祢保守我的心，能紧紧跟随祢，使我做一个合神心意的好领袖，带领团队在祢的爱中前进。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。
耶利米书第廿一章
21:1-8 耶路撒冷的灭亡与恢复:本书与以赛亚书不同,基本是按时间顺序写的,而本文却第一次引发了时间上的混乱。本文是第9篇讲道,若按照时间顺序其内容如下:①22:10-12(B.C.609);②22:13-23(B.C.608-605);③22:24-30(B.C.597);④23:1-8(B.C.595-590);⑤21:1-22:9(B.C.588)。特别是,与耶路撒冷灭亡相关的最后事件,被排在这篇讲章的前面序论部分。这可能是耶利米想要藉着演绎法,来强调不从过去吸取教训的下场。本书的内容可分为以下几个部分:①西底家在位时,耶路撒冷遭到灭亡(21:1-22:9);②约哈斯执政时所犯的罪(22:10-12);③约雅敬作王时所犯的罪(22:13-23);④约雅斤在位时所犯的罪(22:24-30);⑤犹大得以恢复(23:1-8)。
21:1-2 本文记录了B.C.588,西底家王(B.C.597-586)在巴比伦王尼布甲尼撒入侵时,急召耶利米的事件。他原是被尼布甲尼撒立为王的,后来因反巴比伦派力量逐渐占据上风,就与埃及、亚扪、推罗、摩押、西顿等结盟,试图背叛巴比伦(结17:15)。这种行为等于抗拒了耶利米所发不可依靠埃及的警告(2:36;42:19;赛31:1)。当整个国家因巴比伦的入侵而陷入危机时,西底家派特使去见被自己囚禁的耶利米(32:2),向他求助。西底家的这种态度,表现出了人非到穷途末路就不寻求神的自私一面。亦即,他的目的并非是事奉神、听从神,而是将神视为保障自己的利益并赐福于自己的手段。
21:3-7 神对西底家的回答是:①因反巴比伦派所施加的压力,而毫无主见地对抗巴比伦是愚蠢至极的举动(4节) ;②倘若犹大继续对抗巴比伦,包括西底家在内的领袖和百姓均会受到神的审判(5-7节)。当巴比伦入侵时,西底家首先向埃及法老合弗拉寻求支援,其次是备战以对抗巴比伦,最后才向耶利米派遣特使(37:1-5)。法老接受西底家的求助邀请,便动员了军队。一直围困耶路撒冷的尼布甲尼撒,闻听此消息之后,就拔营撤离耶路撒冷(37:5),先去歼灭了埃及。犹大终未能得到埃及的相助,于B.C.586年被灭亡。西底家首先想去依靠人,而神却对他说:“我要使……翻转过来……聚集在这城中”,暗示正是西底家的不顺服导致了耶路撒冷的沦陷。
21:8-10 犹大前方的两条道路: 本文记录了截然相反的道路:①生命之道:指犹大人不抵抗尼布甲尼撒去投降。②死亡之道:指留在犹大本土而继续抵抗巴比伦。犹大不应对抗巴比伦,因为神已定意要惩戒犹大人(10节),而巴比伦正是神的工具。因此犹大对巴比伦的抵御无异于对神的双重敌挡。现代的几位神学家认为,巴比伦的入侵纯粹是因当时巴基斯坦地区的军事较量导致的。然而,耶利米在本文明确地指出,这件事不仅是历史长河中的一环,更是发生在神的主权性护理之中(10节)。
21:9 出去归降……必将存活:无论是对个人还是对国家,向敌人屈服是极其卑鄙而悲惨的事情,因为这意味着丧失自尊和忍受屈辱。然而,倘若力量绝对悬殊,为要免受更大的羞辱,最佳选择或许是暂时投降。耶利米也是在这种意义上,劝他们归降。他知道,凭着犹大的弱小力量,无法击败强大的巴比伦。因此,投降是存留民族命脉的最佳方法。并且他藉 着圣灵看到了,降服所带来的屈辱必不会持续很长时间。上述事实带给我们以下几个教训:①属灵的分辩能力:犹大人本应分辨出,巴比伦是神惩罚其罪的工具。然而,偶像崇拜使他们的灵眼变得昏暗,导致他们未能认识到这一点。今天的圣徒断不能不问青红皂白地排斥属世的诸般势力。因为神亦藉着那些力量而作工。②得救的确据:犹大抵御巴比伦的另外一个理由就是,他们鼠目寸光地认为投降意味着永远的灭亡。换言之,他们不相信神的应许,即一段俘虏生活之后,神必使他们归回本地。
21:11 惩戒的原因和目的:在上文,耶利米劝犹大当接受惩戒而归降巴比伦。在本文,则督促领袖和百姓悔改行善。加以惩治的原因是他们的罪孽,予以惩戒的目的则是使他们离开罪恶。因此,本文的焦点集中在使他们认识到惩戒的目的和原因,而并非使百姓单单看到惩戒本身。
21:12 每早晨:对希伯来人而言,“早晨”是向神献上赞美与祈祷的时刻(代上23:30;诗59:16),也是饱尝神慈爱与诚实的时光(诗92:1-3;哀3:23)。大卫曾说:“每日早晨要灭绝恶人”(诗101:8),耶利米也是在相同的意义上使用了“每早晨”。犹大的政治、宗教领袖每日所要执行的是按公平断案(摩5:24)。狭意上说是不受任何权力或贿赂的影响,而依法施行公平;广意上说是要保护受压迫的弱小之人。
21:13 住山谷和平原磐石上的居民:将这句话译作“俯视山谷的耶路撒冷啊,屹立在平原的磐石啊”,栩栩如生地勾勒了犹大人眼中的要寨—耶路撒冷的地形优势。因着这种地势上的优点,犹大人将耶路撒冷视作固若金汤的要寨,嘲笑宣告神之审判的耶利米。而在本节,耶利米仿佛在责难犹大人的这种痴心妄想,特意使用带有讽刺意味的称呼,强调不管动用怎样的外在手段和人的方法,均不能躲避神的审判。
—《精读本圣经注释》
金句：耶 21:8 你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前 。
西底家王是犹大国的末代君王，这时耶路撒冷已经被巴比伦围困。心存幻想的西底家一定想到了一百多年前，希西家王当政时耶和华一夜之间击杀亚述帝国的军队，使耶路撒冷得以从亚述大军的围困中被解救出来，但他忘记了敬虔的希西家王是如何常在耶和华面前谦卑祷告的。病急乱投医的西底家与他的大臣当然得不到他们所期盼的答案，这是他们依靠血肉的膀臂，而不依靠神的必然结果。弟兄姊妹，我们信神，就要以神为中心，我们生活，动作，起居都要围绕着神。常在神面前祷告亲近神，明白神在我们生命中的旨意。
神的话临到耶利米，不但再次强调耶路撒冷城将被攻击，西底家和其臣仆百姓都会被交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中。并且让先知去公开宣告神所指明的‘生命的路和死亡的路’。什么是生命之路呢？就是投降巴比伦人，否则就是死路一条。这样的宣告对这么爱自己的国家，常为百姓流泪祷告的耶利米来说是非常不容易的，也一定会受那些主战派的攻击。作为读者也会有疑惑，这不是要人作犹奸吗？但耶利米并不是巴比伦人的奸细，而且他自己留在了城中。耶利米完全顺服神的话，也忠心地传讲，使余民得存活与回归。神所指明的生命的路与死亡的路，与世界的看法常常是完全的不同，愿神帮助我们，明白祂的心意，能走在生命之路上。
先知是孤独的，他所传讲道的信息几乎没有人接受，但他也不孤独，因他有神的同在，神也应验了先知蒙召时的应许，成为他患难时的帮助与拯救。弟兄姊妹，在我们人生的旅途上，也不是天色常蓝，一帆风顺，当我们与世界的潮流逆向而行时，有时我们也会感到孤独无助。这时，我们更要坚信主的应许，在祂里面有平安，因为我们的主已经胜了世界，我们所走的是生命之路。
回应祷告
慈爱的天父，感谢袮，借着今天的经文再一次提醒我，生命之路与世界的潮流不同，愿袮的圣灵帮助我做一个逆流而行的人，尽管是小路，是窄路，却是生命之路，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
