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返回耶利米书目录朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读耶利米书第十五章
虽然耶利米先知不断祷告，但百姓们的悖逆，使犹大的审判已经势在必行。而耶利米先知一方面为百姓着急，另一方面又为自己被百姓们错待而感到愤怒，于是他又再次来到上帝的面前，向上帝倾诉他内心的疑问。 让我们一起来读耶利米书第十五章，请：
15:1耶和华对我说：“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出，叫他们去吧！
15:2他们问你说：『我们往哪里去呢？』你便告诉他们，耶和华如此说：定为死亡的，必致死亡；定为刀杀的，必交刀杀；定为饥荒的，必遭饥荒；定为掳掠的，必被掳掠。”
15:3耶和华说：“我命定四样害他们，就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟，和地上的野兽吞吃毁灭；
15:4又必使他们在天下万国中抛来抛去，都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”
15:5耶路撒冷啊，谁可怜你呢？谁为你悲伤呢？谁转身问你的安呢？
15:6耶和华说：你弃绝了我，转身退后；因此我伸手攻击你，毁坏你。我后悔甚不耐烦。
15:7我在境内各城门口，用簸箕簸了我的百姓，使他们丧掉儿女。我毁灭他们，他们仍不转离所行的道。
15:8他们的寡妇在我面前比海沙更多；我使灭命的午间来，攻击少年人的母亲，使痛苦惊吓忽然临到她身上。
15:9生过七子的妇人力衰气绝；尚在白昼，日头忽落；她抱愧蒙羞。其余的人，我必在他们敌人跟前，交与刀剑。这是耶和华说的。
15:10我的母亲哪，我有祸了！因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人，人也没有借贷与我，人人却都咒骂我。
15:11耶和华说：“我必要坚固你，使你得好处。灾祸苦难临到的时候，我必要使仇敌央求你。（
15:12人岂能将铜与铁，就是北方的铁折断呢？）
15:13“我必因你在四境之内所犯的一切罪，把你的货物财宝当掠物，白白地交给仇敌。
15:14我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去，因我怒中起的火要将你们焚烧。”
15:15耶和华啊，你是知道的；求你记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我报仇；不要向他们忍怒取我的命，要知道我为你的缘故受了凌辱。
15:16耶和华－万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
15:17我没有坐在宴乐人的会中，也没有欢乐；我因你的感动独自静坐，因你使我满心愤恨。
15:18我的痛苦为何长久不止呢？我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢？难道你待我有诡诈，像流干的河道吗？
15:19耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。
15:20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的。
15:21我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。
耶利米先知的事奉，招来了百姓们的逼迫和攻击，他气急败坏的要求神给他一个“合理”的回应。但神却对他说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前...”这句话，直接点醒了被愤怒所蒙蔽的耶利米。
亲爱的朋友，有时候我们也会一不小心就骄傲了起来，觉得自己比较有道理，或是埋怨神为什么要让我们走一条更难走的路... 让我们成为彼此的提醒好吗？保持谦卑，别让骄傲的心，带我们离神越来越远。相信神的旨意永远高过我们的旨意，也相信祂总有最美好的带领！我们一起来祷告。
亲爱的主耶稣，求祢保守我的心，时时保持谦卑，相信祢的旨意，总有最好的安排！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。
耶利米书第十五章
15:1-9 对耶利米之祷告的回答:耶利米在第三次代祷中,以神的圣名与圣约呼求神施行怜悯,本文是神的回答。在人看来,以谦卑的态度热切的祷告的耶利米,理应得到肯定性的应允。然而,断不容忍罪恶的公义之神,却更加具体而深入地宣告了审判。因为,百姓的不信与恶行已到了极点,即便神赐下赦免和恩典,最终他们还会惹动其它审判(1节)。神必将恩典赐给那些认识其价值的人(太7:6)。
15:1 摩西和撒母耳:一个是出埃及时代以色列的领袖,另一个是士师时代的属灵领袖,神对他们的眷爱远远超过圣经中的其他人物,他们也尽心竭力地促成了以色列百姓与神之间的和睦(出32:11-14,30-34;民14:13-25;撒上7:5-11;12:19;诗99:6等)。神之所以以摩西和撒母耳为例,是要表明无论是谁为百姓献上代祷,神都不会收回已定意要降下的审判。以西结也曾以挪亚、但以理和约伯为例(结14:4)。由此可知:①神赐的时机不容错过(太25:10-12 ;林后6:2);②若有人无视神的审判,等待着他的将只有审判。人的代祷与基督的代祷有本质上的不同。在死亡面前,基督曾为那些杀害他的人献上了“父啊,赦免他们……不晓得”(路23:34)。不仅如此,就结果而言,摩西、撒母耳等的代祷没有蒙应允,而耶稣的代祷却蒙了应允。即义人的祷告虽大有功效(雅5:16-18),却不及流自己的宝血成就救赎事工的基督的代祷。从这种角度我们可以思想,旧约时代律法的有限性和与之相对的新约时代之福音的绝对功效,即因信得救的话语。但是,内在于旧约律法中的公义也常伴随着慈爱(赛42:3),而且临到以色列百姓的审判也不是单纯意义上的审判,其目的在于磨炼。如此一来,律法亦可以与新约时代的福音相协调<太5:17,18,律法的成就——福音>。
15:3 刀剑杀戮,狗类撕裂:刀剑与狗类的特点是它们均伤害人。这就象征众多百姓将因仇敌的入侵而死去。空中的飞鸟和地上的野兽:它们共同特征是处理死尸。这就象征因战争而死去的犹大百姓,得不到葬埋而成为鸟兽之食。这些语辞均强调神之审判的确凿性与破坏性。
15:6 我后悔,甚不耐烦:强烈地暗示了神的审判方针不会变更。然而,本节表明神有可能取消昔日所定的心意,这似乎与神不变的属性相冲突。亦即,贯穿神的存在、完全性、旧约、应许等不变性,与可以改变审判宣告的暗示,似乎相互矛盾。然而,神的旨意看似改变了(出32:10-14;拿3:10),这是因为人的视角有限。正确地来讲,改变的并非是神而是人,这是因为人对神的态度发生了变化。因此,本节是借用人所说的话来陈述,神原本计划只要人悔改就赦免人,百姓却因持续性的悖逆失去了那机会,而神则对此大失所望的事实。
15:9 生过七子的妇人力衰气绝:膝下有七子的妇人,原期待晚年因这七子得享喜乐,而降临的审判则会倾刻间击碎那种期待。凡离弃神的人,不论他拥有多么完美的属世价值判断标准和幸福,均会被神的审判所摧毁。尚在白昼,日头忽落:? “日头”有时用以象征“永不更改的盼望或期待”(摩8:9)。此处的“日头”是妇人所全心依靠的子女。耶利米的此番话语教导我们,倘若不植根于永恒之神的圣约,人的依靠与期待终会成为泡影。
15:10-21 神对第三次代祷的断然拒绝,使耶利米倍感绝望。不仅如此,随着耶利米的信息逐渐倾向审判时,百姓就愈加逼迫他,最后甚至咒诅他(太5:12)。耶利米感到,拣选自己的神与心爱的百姓均遗弃了他,便茫然自失地向神发出了叹息。耶利米重复了两次叹息(10,15-18),每逢其时神均安慰了他,使他鼓起勇气(11-14;19-21节)。
15:10 我的母亲啊……为全地相争相竞的人:耶利米看到自己对百姓的热切之爱招来的竟然是讥诮,便如挫折中的约伯一样(伯3:1),咒诅了自己的出生之日(20:17,18)。由此可知,当时耶利米承受着巨大的心理痛苦,对自己的存在抱有极大的怀疑。即便如此,耶利米需要学会更加超然地依靠神。基督曾在更加冷竣的光景中,作到了将一切交托给神,且按着神的旨意成为承受隐忍痛苦的典范(太26:39)。
15:11 我必要使仇敌央求你:本节是指“至今为止,你的仇敌嘲笑敌对了你;但是,自那天以后,你的仇敌要向你求助”,回答了耶利米的第一个叹息(10节)。后来,犹大的末代君王西底家派人向耶利米寻问神的旨意(38:14),成就了此预言。
15:12-14 对百姓的警告:11节是神关于耶利米个人的回答,本文则是关于百姓的回答。亦即,11节安慰了叹息的耶利米;本文则警告了戏笑耶利米的百姓。因此,11节的人称代词“你”是指耶利米个人;本文中的“你”则指犯罪的全体犹大百姓。警告内容是,“北方的铁”巴比伦(1:13)将侵略犹大,不仅掳掠其资财,还要俘虏他们去所不认识的巴比伦地。
15:15 耶和华啊,你是知道的:耶利米虽然蒙应允受到了安慰(11节),却又向神吐露了另外一个叹息。直到犹大灭亡,百姓对耶利米的逼迫和耶利米的痛苦,一直持续。但是,这第二个叹息的语气要比第一个叹息温和。表明耶利米的心境因着神的第一次安慰而安静了许多。
15:17 我因你的感动独自静坐:耶利米因宣告百姓所厌弃的神的话语即审判,而受到排斥,饱受孤独的痛苦。倘若他像假先知一样,单单宣告百姓所爱的“平安”,就不致于遭受百姓的逼迫与嘲笑。然而,神的感动(王上15:46;结1:3)强有力地临到他,使他不得不宣告责备的信息,结果就免不了属灵的孤立。诗篇作者曾将这种属灵孤立描绘为“房顶上孤单的麻雀”(诗102:7)。对人而言,这是极大的痛苦,因为人是社会性存在、属灵的被造物。然而,义人断不会与恶人一同坐席,真先知也不会与假先知同行(1:1),耶利米是甘心承受这种苦难。
15:18 流干的河道:指徒有河床却没有河水的状态。以色列的水极其珍贵,因此寻找河水是非常重要的事情。倘若费尽千辛万苦找到了河川,却发现内中没有水,就会大失所望。与此相同,耶利米因信神是拯救者而信靠了他,却发现从他得不到任何安慰,便以这句话表现了自己的失望(伯6:15;诗55:2)。倘若他认识到这是神的磨练,就会隐忍不发怨言。
15:19-21 耶利米的叹息和神的安慰:耶利米的叹息(10,15-18节)中隐藏着以下两种错误思想:①认为自己被孤立审判的结果;②诉说自己因痛苦和悲伤所受到的挫折,应是神的责任。耶利米的叹息一览无遗地暴露了他的软弱。神将以下两点安慰赐给耶利米,劝勉他当以崭新的态度担当先知的职分。你若归回:意指何因百姓的错误判断受到迷惑,也无须在意他们所说的话,而只须单单信靠神。必使你向这百姓成为坚固的铜墙:这是耶利米蒙召作先知时,神所赐给他的应许(1-18),意指神要与耶利米同在。神不仅将这样的应许赐给了受挫的耶利米,也赐给了今天的属灵领袖。
—《精读本圣经注释》
在耶利米书，这是第三次神宣告不再听为百姓的代求，在第七章，第十一章神就曾吩咐耶利米不要再为百姓代求，而这次神说“就算摩西和撒母耳在我面前代求，我也不听了，”可见耶利米持续不断地在神面前为百姓恳切代求，证明神曾多次回心转意，多次放下他举起的戒尺，是因为神顾惜祂的百姓，然而这次神下定决心，“我的心不再顾惜这百姓，”这次祂决定要放手，任凭他们去吃罪的苦果。
神把百姓当做自己的儿女，却常常受他们的气，何苦呢？神一再忍受祂百姓的背叛，不合理呀，人在创造主面前算什么呢？这就是神，恒久忍耐，谦卑舍己，祂的爱忠贞不渝，不因为人的软弱而放弃，而这份爱在耶稣基督身上更加显明出来，神爱人爱到将自己的儿子从天上差到地上，使无罪的为我这罪魁死在十字架上，神的恩典之爱，牺牲之爱，我无以言表也无以为报，只有感激涕零，全心爱主。然而神的爱却不是溺爱、不是无止境的纵容和任凭，神所爱的祂必管教。
“我们往哪里去呢？”百姓不信耶利米的话，却不知道自己即将已经无路可走，因为神要降下灾祸，百姓即将面临被杀戮，被掳流亡，为什么百姓会落到如此悲惨的境地呢？因为一国之君玛拿西所行的恶事，在他的带领下，全国拜偶像的风气盛行，全民背叛神，肆无忌惮。可见领袖的重要性，君王信仰的堕落给国家和百姓带来毁灭和灾难。
我可能不是什么领导，但至少是儿女的带领者，我的一举一动为孩子树立标杆，我若行神看为恶的事，对神不忠，孩子也会跟着学坏。很多掌权的自称人民的公仆，却把人民当做奴隶和压榨的对象，他们的恶行，导致整个社会充满腐败和不公义，然而神的儿子来到世上，殷勤服侍自己的百姓，祂是耶稣基督，为百姓受死的君王，为信祂的做出了好榜样，若要在弟兄中为大，就要作他们的佣人。祂洗了门徒的脚又吩咐他们以爱去服侍，所以能够进入神的国度，在基督的掌权之下是有福的，我愿意效法耶稣基督成为好的领导者。
还记得神应许亚伯拉罕的子孙要多起来像海边的沙吗？他们的寡妇将如海边的沙子，七子的母亲本来是蒙福和完满的象征，当惩罚来到的时候，她的天塌了。将有无数的丈夫和儿子被杀，神却把仇敌的暴行都揽在自己身上，是“我毁灭他们”，要让百姓知道是神在刑罚他们，他们受苦是因为离弃了神。即便受到责打百姓仍然不肯转离所行的道。神的责打是严厉而真实的，而人心也真的可以硬到死不悔改，悔改真不容易。我才明白，人的回心转意也是出于神的掌权和恩典，我为自己有悔改的机会，有愿意向神悔改的心而感恩，也提醒自己不要停留在罪中，要及时认罪悔改。
奉命去传道的耶利米几乎崩溃，他面对巨大的压力，他成为亲友和民众咒骂、侮辱的对象。神安慰鼓励他，“我必要坚固你，他们要来恳求你。”传讲真理在任何时代都不受人待见，不受欢迎，但是那持守真理的必然得救。
祷告：天父，祢的话语中充满祢的心意和真理，在百姓的身上我看到自己，倘若我因为犯罪而受管教，请让我不要硬着心，使我肯听从你的话回心转意，奉耶稣基督名求！阿门！
有一对夫妇结婚后不久便有了第一个婴儿宝宝，这对新手的父母，当然对育婴是毫无经验可言。婴儿出生后住了几天医院便回到家里，白天还好，一切按医生的指示。但到了半夜，婴儿竟然哭个不停，新手父母把婴儿全身认真检看过，并没有发现任何问题。父亲问“是否肚子饿了？”母亲说“不可能，才刚吃过奶，而且医生说，每三个小时才需要喂一次奶呀，现在才吃了不到两个小时，不可能这么快便饿了？”父亲说“姑且试试看，再给他吃吧！”果然奇蹟出现了，婴儿大口的吸吃，不哭了。原来他胃口太好，提早饿了。是的，婴孩和洋娃娃的最大差别，就是生命，有生命才有对食物的需求，没有生命便没有需求。故此，天下是没有不用吃奶便可以长大的婴孩的！
基督徒也一样，从来没有不读圣经便可以灵命成长的。耶利米先知把神的话语，看为如同养活自己生命成长的食物般重要。是的，人若没有食物，便没有了生命的供应，没有了食物的供应，生命便会死亡，这是人生命的自然常理，并且是不可或缺的重要。
耶利米更提到神的言语为什么对他是这么重要呢？
第一、他说，“神的言语是他心中的欢喜快乐。”神的话语能够给他喜乐，并且是心中的欢喜快乐，不是表面的和外在的，更不是乏味的，如同嚼蜡，更因为有生命的供应和支持。我想，这就是因为我们与神的生命的连结有关系吧。
第二、他说，因我是称为祢名下的人。是的，我们不但是基督徒，我们更加是属于神的人，是神的代表，是神的代言人。可是，假如我心中没有神的话语，我便无从代表，更加不可能为衪发言啊！
各位弟兄姊妹，让我们一起作个回应的祷告吧：
亲爱的天父，感谢祢，借着今天的灵修，让我知道祢的话语对我属灵的生命是这么的重要，求祢开广我属灵的胃口，让我对祢的话语有一颗饥渴慕义的心。
祷告奉主耶稣名求，阿们。
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
