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经文
马太福音26:36-46 “耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说:“你们坐在这里，等我到 那边去祷告。”于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便 对他们说:“我心里甚是忧伤，几乎要死;你们在这里等候，和我一同警醒。”他就 稍往前走，俯伏在地，祷告说:“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而， 不要照我的意思，只要照你的意思。”来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说: “怎么样?你们不能同我儆醒片时吗?总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然 愿意，肉体却软弱了。”第二次又去祷告说:“我父啊，这杯若不能离开我，必要我 喝，就愿你的意旨成全。”又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。耶稣又离开 他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。于是来到门徒那里，对他们说:“ 现在你们仍然睡觉安歇吧(吧:或作吗?)!时候到了，人子被卖在罪人手里了。起 来!我们走吧。看哪，卖我的人近了。””
经文默想:
1. 耶稣对门徒说:“我心里甚是忧伤，几乎要死”，又祷告父神说:“我父啊，倘 若可行，求你叫这杯离开我。”，他当时的心灵状态是怎样?
2. 耶稣向父神说:“只要照你的意思”和“愿你的意旨成全”成就了什么?
生活应用:
我当如何胜过“肉体的软弱”？在我生命经历中，我是否真能对主说“不要照我的意思，只要照你的意思”？
信息分享：
耶稣上十字架前的一刻，他说:“我心里甚是忧伤，几乎要死”。很多人都误解了这 句话，或对他当时的心境理解得很肤浅。很多人认为耶稣面对十字架很痛苦，所以这 样说。面对十字架的忧伤在那方面呢?为何会忧伤到几乎要死?其实耶稣面对罪，面 对全人类的罪、人的背叛，所带来的一切破坏，生命死亡，所以他心里甚是忧伤。
正如若我们看见一个人犯罪、堕落、做错，你知道他将来没有希望，只有死路一 条，而他仍是执迷不悔时，你若真的爱他，你心里会为他难过、忧伤。耶稣的生命 里是没有罪的，他并非为自己的罪难过，乃是为人类的罪所带来的严重后果，以致 他需要摆上生命，以死的代价来救赎他们。
耶稣面对他内心这痛苦，他明白这杯的意思。为何他祈祷时提到“杯”?的确，这 就是启示录中记载愤怒的杯，一个苦杯，是神的愤怒要临到人身上。当耶稣要承担全人类的罪，神的愤怒便临到耶稣，这也使耶稣内心极度痛苦。当耶稣在表达他的心 境，他仍然没有忘记“不要照我的意思，只要照你的意思”。
没错，当痛苦临到，人的反应就是他的痛苦最大，那刻他的情绪爆发最大，什么都不 听、不理、不要，內里的我因痛苦而完全爆发出来。有多少人在这样的情况下仍能说出 “不要照我的意思”?倘若人在这种状态下仍能讲出这句说话，他灵里的力量比他內里 痛苦的力量更大，也反映出这个人真的能放下自己，而以神为首。
我们说要学习，究竟要学习什么?是否单单学这祷告“不要照我的意思，只要照你的意 思”就足够?还是背诵主耶稣这句“愿你的意旨成全”就够?不是说话，是你里面生命 的状态。耶稣能这样祷告，因为他里面没有自己，他整个生命以神为首。为何我们常常 做不到?常常挣扎?因为我们里面的状态与当时的门徒一样，就像耶稣说:“你们心灵 固然愿意，肉体却软弱了”。
原来我们里面是交付了肉体，而不是由灵来控制，以致我们根本没法控制、驾驭我们的 情绪、反应和感觉。你看见耶稣和门徒，面对同一件事时的反应的分别，就知道耶稣是 被灵驾驭，而门徒是被肉体驾驭。门徒当时未明白耶稣的经历，因为他们根本不晓得灵 里的事，但是耶稣知道，因为他活在灵里面。
今天口里说愿意的人已经太多亦太容易，如耶稣说:“你们心灵固然愿意”。然而，我 们当如何胜过肉体的软弱?我们当如何胜过自己心意的软弱?归根究底就是我们与神的 关系。你是否看见罪生命的破坏是去到几乎要死?如果你不懂得为自己生命里的罪难 过、忧伤到几乎要死，相信你也不会以神的事为念、以神的事为首，因为你仍在享受罪 中之乐。
我们虽然间中会痛苦，却不至于会忧伤到几乎要死，所以根本不明白耶稣说的“我心里 甚是忧伤，几乎要死”的含义。神真的要怜悯我们的生命。当时耶稣怜悯门徒的生命， 但是耶稣仍然要提醒他们“时候到了，起来走吧”。这是我们的生命，“时候到了，起 来走吧”，我们必须面对，面对我们的生命。
祷告
“神啊!感谢祢!感谢祢承担了我们的罪。我们根本不晓得罪带来生命的破坏、忧伤和 痛苦到几乎要死的状态。罪令我们无知、瞎眼，以致我们完全看不到我们已在祢的愤 怒里面。主啊!求祢帮助我们，让我们的生命真的在祢里面重建起来，求祢重建我们的 灵，使我们能体贴祢的意思，又能敏锐我们生命的状态。主啊!求祢恩待我们，使我们 能与祢一同起来，走，走上十字架的路。主，感谢祢!因为祢是我们的主、我们的神。 听我们祈祷，是奉靠主耶稣名求，阿们。”
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
