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经文
马太福音2:19-23 “希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说:“起来!带着小孩子和他 母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”约瑟就起来，把小孩子 和他母亲带到以色列地去;只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里 去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那 里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。”
约翰福音1:43-47 “又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说:“来跟从我吧。”这腓力是 伯赛大人，和安得烈、彼得同城。腓力找着拿但业，对他说:“摩西在律法上所写的 和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他 说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力说:“你来看!”耶稣看见拿但业来，就指 着他说:“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。””
经文默想:
1. 查考“拿撒勒”原文的意思。这启示了什么?
2. 拿但业眼中的耶稣是怎样的人?
生活应用:
我有被人看不起吗?默想耶稣 的身份，看祂向你的启示。
信息分享：
人很重视自己的出身，因为出身影响很多事，影响日后发展、人际关系，影响他的 自尊、自信，所以人都希望自己在好的背景下出生成长。从耶稣的一生，我们看见 另一幅图画，耶稣的顺服是倒空自己，甘心作拿撒勒人，这也是神的计划，耶稣甘 愿成为拿撒勒人。
此处说:“这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。”拿撒勒是什么地方 呢?意思是什么呢?拿撒勒是位处加利利下面的小城镇，那城镇非常小不起眼，没 有人注视它。拿撒勒的希伯来文是发芽、萌芽的意思，在希腊文亦有分别、隔开、 分歧的意思。因此犹太人很蔑视加利利的拿撒勒，看不起它，因为那儿实在出不了 什么好东西，可能那儿比较荒芜，不盛产，比较贫穷，被犹太人看不起。
因此拿但业听到弥赛亚竟然是拿撒勒人，他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”拿 但业清楚坦白他看不起那地方，那地方怎会出重要人物，而且是弥赛亚呢?拿但业正代表无数犹太人的心声。的确，犹太人期望的弥赛亚是君王，带领以色列复国的 人，他们断然想不到弥赛亚─救主竟然卑微到生于马槽，要逃亡，要成为拿撒勒人。
神将耶稣降至最低微，耶稣甘心乐意接受。我们怎样看到耶稣甘心接受呢?耶稣知道 拿但业的看法，祂竟然称赞拿但业说:“这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。 ”若耶稣不接受这种看法，祂不可能称赞拿但业，但耶稣甘心接受祂是拿撒勒人，因 此能承认拿但业的话，称赞他没有诡诈。
很多人仍然很介意自己的背景、身份、家世，当人不肯接受自己的身份、背景，他没 法在神里面有真正改变和突破，只会不断在自卑里消沉，不会看见生命的价值，也看 不见神多重视他。从耶稣身上，祂向人启示，在神眼里背景卑微不重要，最重要是生 命本身，当你属于神，即使在卑微中仍然可以散发出神的荣耀和光芒。
所以我们必须回到耶稣里面，从耶稣的眼看生命，才能从自卑、从人鄙视的眼光中释 放，否则被这些捆绑，生命非常痛苦。耶稣乐意接受，神将祂降为至卑后，将祂升为 至高，这是神的计划，也是神很重要的属灵原则，圣经说:“自卑的，必升为高。”
顺服是将自尊、自我完全倒空，甘心接受神为你安排的一切，包括你的背景、过去 所有经历、现况，你才能被神完全充满、改变。心里常存苦毒的人，神的灵无法充 满他。当我们愿意谦卑接受，反而能从苦毒变成喜乐，从不接受变成接受，从这些改 变，神的大能因而彰显出来。我们需要作的见证就是这点，耶稣的生命已见证了神， 我们同样要见证神的大能，不是因为我们的背景、学历、能力，也不是因为我们本 身，完全因为神的大能帮助我们从里面改变。
祷告
“神阿!感谢祢!感谢祢教导我们倒空，当我们接受生命里一切人认为不好的时候， 那刻开始我们的生命能完全归向祢。耶稣的生命展示出祢的能力、祢的尊贵、祢的荣 耀，不是因为祂的背景，乃因祢。主阿!求祢帮助我们，让我们的生命能展示光芒， 也不是因为我们的背景，不是因为我们是什么人，完全因为祢的灵在我们生命里充 满、更新、改变，使我们的生命散发出祢的光芒、祢的能力，从而可以见证祢。求祢 祝福我们，叫我们在人面前自信，求祢帮助我们有这样信心，更大信靠祢，以致我们 有力量面对所有人，为祢作见证。主阿!感谢祢!听我们祈祷，是奉靠主耶稣名求， 阿们。”
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
