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经文
腓立比书2:5-7 “你们当以基督耶稣的心为心:他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的;反倒 虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”
以赛亚书53:2-4 “他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容;我们看见他的时候， 也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃;多受痛苦，常经忧患。他被藐视， 好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛 苦;我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。”
经文默想:
1. 从圣经的描述中，你尝试想像耶稣在地上的形像。
2.“他被藐视，好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。 ” 祂为何愿意成为这样的奴仆?
生活应用:
我有为主而被人藐视 吗?我的反应如何?
信息分享：
学习基督顺服的另一层面是舍己、虚己。虚己原文是倒空自己、舍弃自己。人心里最重 要往往是自己，人若能倒空自己，他就能降服在神面前。倒空自己是怎样办的呢?好像 很抽象，耶稣给我们作了榜样，耶稣道成肉身，祂倒空自己，不以自己有神的尊荣、神 的形象为强夺的，即坚持那形象，耶稣不，祂放下。
祂不单放下，并且圣经记载祂取了奴仆的形像。思想奴仆的形像，可能因为当时在中 东、以色列，他们尚有奴隶情况，于是以为耶稣成为人，并且成为奴隶的形像。奴隶的 形像究竟是什么意思呢?若理解为他表面是奴隶，所以被人藐视、轻看，其实我们尚未 明白这段经文最深的启示。
虚己，取了奴仆的形像是什么意思呢?若对照以赛亚书这几节经文，奴仆的意思是罪的 奴仆，原来罪带来很恐怖的现象，就是对生命的破坏，罪带来生命的破坏，与神关系的 破坏，所以人失去在神里该有的尊荣。“他被藐视，被人厌弃;多受痛苦，常经忧患” 都是人在罪中的生命状态。
耶稣取了奴仆的形像，即取了罪的奴仆身份，因为罪他被藐视，因为罪被人厌弃;因为 罪多受痛苦，因为罪常经忧患。我们经历生命里所有罪苦，岂不是也经历了这几方面吗?被藐视、被厌弃也是罪带来很严重的后果。
圣经描述他无佳形美容，是什么意思呢?不是耶稣的样子很丑，不是。因为罪，祂失去 荣美，所以没有人羡慕祂。在十字架上，耶稣是罪犯，被藐视、被厌弃，曾跟随祂的人 也喊钉他在十字架，耶稣不应该受这些，但祂因着承担人类罪的缘故，甘愿接受这形 像，由神最高尊荣的形像，降为人已低了，在人中祂更成为罪奴仆的形像。
祂的顺服已达什么层次?祂付的代价有多大?人还重视自己的面子、自尊，岂不是罪的 钳制吗?神尚且为罪的缘故，放下祂生命本有的尊荣，并成为这样形像。我们怎么还要 坚持面子、自尊呢?我们根本没有面子、自尊，因为在罪中，已被罪破坏了荣耀。
所以圣经让我们知道，罪令人亏缺了神的荣耀，我们已失去了荣耀。耶稣为我们的缘 故，担当了所有，人却不晓得，以为祂做错，所以受神击打。原来不是耶稣做错了，而 是祂为人的缘故，承受了罪而被神击打。当我们思想这些，我们应当顺服，学习顺服。 若我们不肯放下面子、自尊，放下所谓尊严，怎能顺服?我们的生命根本没尊严，根本 该被藐视、被厌弃，我们根本痛苦、忧患，我们还执着什么呢?
弟兄姐妹，当我们思想，就发现真正顺服谦卑，必须没有自己。耶稣为我们的缘故，放 下祂的尊荣，承担我们的被藐视。你放下什么呢?不过是自欺以为有的其实没有，我们 以为有尊荣，其实早就没有，我们在罪里被控制、被破坏、被藐视。
我们要跟随耶稣，在顺服里升为至高。要重得神的荣耀，必须先放下，学习跟随和顺 服，才能重得神的生命。感谢神，耶稣已在十字架上为我们承担一切，因此我们可以重 得神里的尊荣。
祷告
“神阿!感谢祢!感谢祢爱我们，为我们的罪死在十字架上，为我们承担一切藐视、厌 弃、痛苦、忧患，承受成为罪的奴仆该受的一切。主阿!我们感谢祢!没有祢的承担， 我们何来出路?没有祢的顺服，我们何来救恩?主阿!求祢帮助我们，让我们看清楚自 己的生命，以致我们学效祢的顺服，全然顺服，将生命摆上，祢才能帮助我们从罪的奴 仆变成神的奴仆，成为祢的儿女，有祢的尊荣。主阿!我们感谢祢!求祢帮助我们，听 我们祈祷，是奉靠主耶稣名求，阿们。”
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
