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经文
马太福音6:9-10 “所以，你们祷告，要这样说:我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降 临;愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”太6:9-10
经文默想:
1. 这三个“愿”各有什么意义? 与信徒有怎样的关系呢? 可如何经验实践呢?
2. 当“神的名”、“神的国”与“神的旨意”全然成就彰显，想想会是怎样的景象?
生活应用:
《主祷文》将祷告的真正层次和重心启示出来!祷告首要记念的，是尊崇神的本性， 以祂为绝对独一，先求祂的国与祂的义，神的位置对了，其他的生命事情便有了恰当 的位置。
*甚么是你生命中的第一重要? 你祷告经常记挂的是什么事情? *我们是天父的儿女，当学习以父神的事为念...。
“愿”─意味着关心注目，深切渴望这祷告的实现，且积极付诸行动，参与在其中。 马丁路德:“『愿祢名圣，祢旨成就，祢国降临』...当我们这样为神祈愿时，乃是求 神的名在我们的生命中被尊为圣;愿神的国度、权柄与主权在我们生命中实现;又乐 意顺服遵行祂的旨意。”
信息分享
今天继续思想主祷文，耶稣教导祷告因为门徒主动问祂，教他们怎样祈祷，因此耶 稣教导他们祷告，要这样说:“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国 降临;愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”原文其实不是那么复杂，很简单 “我们在天上的父，你的名被尊为圣，你的国要降临，你的旨意行在地上，如行在 天。”
为什么耶稣这样教导?昨天已思想祈祷最重要是关系，父亲与儿子亲密的关系，今 天思想这父亲不是一般父亲，是天上的父亲，若要有更深的关系，儿子的生命要与 天父的生命要相吻合。和合本翻译为“愿人都尊你的名为圣”，导致我们有少许错 误的想法，以为世人都尊神的名为圣，原文“你的名被尊为圣”，是紧接于上句“ 我们在天上的父”。
耶稣说的是跟随祂的人与天父紧密的关系，所以“你的名被尊为圣”是发生在祷告 的人身上，而祷告的人必定是跟随神的人，才能发生。怎样才有“你的名被尊为
圣”呢?犹太人的观念名字等如性情，等如神的本性。神的本性要在跟随神的人生命 里，能分别为圣出来，令祷告到更高层次或更有力量。
我们祈祷没想过这方面，我们只是不断将心中意愿说出，没想过关系紧密性的关键在 那里，耶稣已教导我们，就是神的本性在我们生命里分别为圣出来，那刻我们的祷告 就能站在神面前。否则根本不是祈祷，那与外邦人祈求有什么分别呢?外邦人求神拜 佛也是为得他心中所想，分别在于神的本性要在你生命里分别为圣出来。我们需要学 习祷告，就要进深关系。
当神的本性在人生命里分别为圣出来，才能发生第二件事，神的国要降临。第一“你 的名被尊为圣”是被动的，第二“你的国要降临”和第三“你的旨意行在地上”是主 动的，所以你做到第一步，才有第二第三件事发生。当人愿意神的本性在他生命里分 别为圣出来，神的国会主动降临在他生命里，神的旨意能主动行在他生命里，这就是 祷告的意义。
原来你能祈祷，能到神面前，因为你已分别为圣，神已在你生命掌权，神的旨意能活 现在你生命里，所以你的祷告能达到神面前。这与旧约大祭司到施恩宝座前没分别， 不过今天我们不需要透过大祭司，可以直接到神面前。大祭司需要分别为圣出来，他 若做不到而进入至圣所，他会死亡。同样你必须分别为圣，才能到施恩宝座前，否则 你的生命仍然会面对危险，这是祷告最核心的地方。
为什么说祈祷必须放下你的要求想法，以神为你的想法，最关键是分别为圣出来，人 情欲的想法不能被称为圣，只有神的想法、神的性情才能被称为圣。所以我们的祷告 若能被称为圣，神的旨意一定能在我们的生命 发生。所以祷告必能成就，是在于祷告 的人与神的关系，若我们能在神面前分别为圣出来，脱离罪恶的性情，愿意神管理我 们的生命，我们的祷告必能成就。所以耶稣多次说:“你们奉我的名无论求什么，我 必成就”，就是耶稣此处主祷文的意思，祷告的关系。
因为神的旨意已在我们身上如同在天上般实行，这是我们需要学习的祷告。盼望大家的 祈祷层次能多些提升，才能明白与神交流的意思，否则只有你说，没有神说，你根本 无法与神交流，无法知道神的心意，无法按神的心意祈求，因为你的生命未放在正确位 置，未分别为圣，让神管理。当我们的生命正确，我们的祷告就正确，祷告必能成就。
祷告
“神阿!感谢祢!感谢祢教导我们怎样进入祈祷，让我们明白祷告不是将我们的渴望、 我们的情欲要求提出，要祢成就，祷告让我们的生命进入祢的生命，成就祢的旨意。主 阿!求祢帮助我们，更深明白和体会祢的心意，以致我们的祷告能成就，祢的旨意能 自由运行在我们生命里，成就一切事情。帮助我们降服在祢面前，我们需要祢教导、改 变、引导我们的生命，使我们深深牢牢抓住的主权，能一一交在祢面前。求祢帮助，继 续怜悯我们，圣灵继续教导我们学习怎样在神里面祈祷。听我们祈祷，是奉靠主耶稣名 求，阿们。”
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
