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经文
雅各书2:8-17 “经上记着说:“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的;但你们若按 外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒， 他就是犯了众条。原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”。你就是不奸淫， 却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说 话行事。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜。我的弟兄 们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢?这信心能救他吗?若是弟兄 或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，“平平安安地去 吧!愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢?这样，信 心若没有行为就是死的。”
经文默想:
1. 雅各教导我们当怎样行才能全守“要爱人如己”这至尊的律法?
2. “怜悯原是向审判夸胜”是什么意思?
生活应用:
我愿意为面临困境的主内肢体伸出援手来回应神对我的怜悯和恩待吗?求圣灵帮助 我作一个信心与行为相称的基督徒。
信息分享
很多人以为律法的作用是拿来审判人、定人罪，但你若真认识圣经的启示，明白耶稣 所说律法的真意，就知道这想法未必对。耶稣说诫命是要叫人爱神爱人，神赐给人的 律法叫人知罪，在知罪中要人学习怎样爱人，透过律法认识自己生命的状况，认识甚 么是真正的爱，不超越界线，使爱能成就。
所以你若认真思想神的话，神其实在教导我们什么是爱。神的怜悯永远大过审判，神 定出律法不是要置人于死地，神定出律法要叫人知道他何时超越了界线，叫他知道他 的罪，在神面前求怜悯，他经历了神的怜悯以后，就学习怜悯一些同样在罪里有软弱 的人，这是律法本有最重要的意思。
原来我们守律法就是学习爱和怜悯，因为知道人性的软弱、败坏。当你真的看见生 命，你才能怜悯，看不见生命只看见错，永远不会有怜悯。人的眼光往往是透过律法 只看见对方的错，看不见生命。神看见生命，所以耶稣才需要来到世上，道成肉身死 在十字架上，满足罪、满足律法的要求。
只有当人看见生命，才能学习经历爱;只有人在爱中，他才能有怜悯。我们若信神，而 我们从来没有认真学习爱，我们的信与法利赛人没分别，我们只看见死的条文，只看见 对方的错;我们看不见自己的问题，还以为自己信得比别人好。
人看不见自己生命真正的状态，看不见自己在爱上的缺欠，是非常可怜;因为有天他要 面对相同的审判。雅各说:“因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判”。虽然神定了 罪，要犯罪得这结果、这审判，其实神不想人经历，神渴望对付的是罪、是撒旦，可惜 人因不肯面对自己的生命，不肯承认自己的罪，所以要面对无怜悯的审判，像撒旦一 样，牠叛逆不肯回转、不悔改，就要接受无怜悯的审判。
我们要检视我们生命里爱和怜悯的状况。雅各问我们的信是信什么呢?若我们的信很冷 漠、很残酷，看不见生命，那信救不了我们。信必须让你看见生命，看见人生命的状 态，而你能表达神的爱，这才是真正的信。雅各强调信心若没有行为是死的，你的信必 须有爱带动的行为，影响别人，那才是真信，因为你已在神的爱里，在神的生命里，在 神的怜悯里，你有能力怜悯其他生命。
的确，我们没权审判别人的生命，但我们却常常犯下审判别人生命的错误;我们没权 定别人的罪，但我们常常在心里定了别人的罪。我们细心思想，我们每天都在做这样的 事，有人做错一次，我们永远看他就是那样，无论他做了多少次不一样，我们仍然用第 一次的眼光审判他。这有没有怜悯呢?问问自己。
若我们看人永远停留在他错的时候的眼光，这是没有怜悯，没有爱在其中。若是这样，我们 的生命没有提升、没有改变，因为我们停留在错的眼光里，对待弟兄姐妹、对待身边的人。 爱是要提升，要升华，要不断被充满，要完全，不能停留在最初的阶段。
所以此处说:“怜悯原是向审判夸胜。”必须胜过它，这生命就是神的生命状态。盼望 我们每天都有提升、改变。想想你自己对同一人的眼光、想法、感觉，有没有改变。若 十年如此，二十年也如此，你没有改变对那人的眼光，你要小心，因为你的生命没有怜 悯的提升，没有爱的提升，仍然停留在律法的审判里。这不是神喜悦的生命。求神帮助 我们，怜悯我们。
祷告
“神阿!感谢祢!感谢祢渴望我们的生命完全，好像天父完全一样，祢渴望我们的生 命进入祢的爱里，在怜悯里向审判夸胜，祢愿怜恤更多人，多过审判更多人;祢愿拯 救更多人，多于让他们进入火湖，这是祢的心。巴不得祢的心都存在我们心里，叫我 们愿意跟随、改变，无论我们遭遇什么人，巴不得我们重视的不是对方的错，而是对 方的生命。求祢祝福帮助我们，听我们祈祷，是奉靠主耶稣名求，阿们。”
