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经文
使徒行传3:11-20 “那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰，众百姓一齐跑到他们那里，很觉希 奇。彼得看见，就对百姓说:“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢?为什么定睛 看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢?亚伯拉罕、以撒、雅各的神， 就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人耶稣，你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意 要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一 个凶手给你们。你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了，我们都是为这事作见 证。我们因信他的名，他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的 信心，叫这人在你们众人面前全然好了。弟兄们，我晓得你们做这事是出于不知，你 们的官长也是如此。但神曾借众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。所以 你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹;这样，那安舒的日子就必从主面前来到，主 也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。”
经文默想:
1. 为什么彼得能使一个生来瘸腿的人起来行走?这神迹有什么意义?
2. 神怎样显出祂对弃绝、杀害主耶稣的人的怜悯?
生活应用:
每当我体贴自己的情欲而弃绝主耶稣时，求圣灵让我听到神慈悲的呼唤:“当悔改 归正，使你的罪得以涂抹”?
信息分享
神慈悲的心从何处反映出来呢?神的怜悯又从何处反映出来呢?最深的表达其实在祂 的选民向祂的态度。当耶稣来到世上，祂自己的地方，祂的百姓却不肯接待祂，不单 不接待，并且拒绝祂，将祂交于死地。
彼得说:“神，已经荣耀了他的仆人耶稣，你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释 放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶 手给你们。你们杀了那生命的主”。短短几句话道出百姓的态度，整个过程非常不合 理、不公义，这些事发生在耶稣身上，这正正反映出罪的势力的可怕。
耶稣被弃绝、被杀，完全因百姓拒绝神的心非常强烈，但神的怜悯却临到这班百姓， 因为他们所做的，他们不晓得。从耶稣在十字架上的祷告，到此彼得说:“我晓得你们做这事是出于不知，你们的官长也是如此。”这不是借口，是真实的情况。
耶稣洞悉这班百姓、群众、官长灵里的真实状态，所以求神宽恕他们的不知。彼得 在灵里同样察觉到这情况，所以说是出于不知，是灵里的无知。当人拒绝神，他灵 里就变成昏暗无知。神没有因这缘故而作出严厉审判，相反地神因这缘故，祂的怜 悯加强地临到这班百姓。
十字架上的祷告，到彼得在此的指出，都带出神强烈的怜悯、慈悲，一次又一次给 百姓机会回转向祂，“你们当悔改归正”是机会，容让他们再一次回到神里面，在 主回来时他们必享安舒的日子。神不是想我们受咒诅、受责罚，神想我们安舒在祂 里面，享受与祂的关系。
神的怜悯一次又一次临到得罪祂、伤害祂的人。我们若追求神的性情，其实我们 也要一样。很多伤害过我们的人，在灵里是处于不知，人若真知道，他就不会伤 害人，正因他不知，甚或我们伤害了别人，我们也不知道;我们不经意的眼神、说 话，伤害了别人，我们不知道，因为我们灵里的状态不知。
所以我们渴望人以宽容心、慈怜心待我们，其实我们先要要求自己，以宽容心、慈怜 心待人，才能经历从神而来的宽恕、怜悯。当我们越发认识人生命的状态，甚或自己 的生命状态，我们应该更深体验神慈悲的心、慈怜的心，让我们都能转向这种慈怜， 少一些责备、少一些审判、少一些耿耿于怀，多份慈怜心，因为一切出于无知，灵里 的无知，对方的无知，自己的无知，我们都要在神里面用神的慈悲来宽待。
祷告
“神阿!感谢祢!感谢祢永远用慈爱、慈怜的心待我们，否则我们早已灭亡，因 为祢理解明白人里面的不知、无知。主阿!感谢祢的赦免，也感谢祢让我们知道 祢的生命，以致我们要学习放下自己的审判、看法、眼光、自以为是，多点体谅 别人的不知，使我们能以祢的心、祢的眼待人。今天仍然是恩典的时候，主阿! 愿祢的恩典在地上大大临到众人，使世界在痛苦里能经验到爱，从祢而来的爱、 宽恕、包容、怜悯，使我们能转向祢，因为祢很美好。求祢祝福我们，听我们祈 祷，是奉靠主耶稣名求，阿们。”
