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经文
路加福音15:11-32 “耶稣又说:“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说:『父亲，请你把我应得的家业 分给我。』他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收 拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那 地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放 猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说:『我父亲有 多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗?我要起来，到我父亲那里去，向他说: 父亲!我得罪了天，又得罪了你。从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个 雇工吧!』于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去 抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说:『父亲!我得罪了天，又得罪了你。从今以 后，我不配称为你的儿子。』父亲却吩咐仆人说:『把那上好的袍子快拿出来给他 穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝 快乐。因为我这个儿子是死而复活、失而又得的。』他们就快乐起来。那时，大儿子 正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么 事。仆人说:『你兄弟来了。你父亲因为得他无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。』大 儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。他对父亲说:『我服事你这多年，从来 没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子 和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊!』父亲对他说:『儿啊! 你常和我同在，我一切所有的都是你的;只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的， 所以我们理当欢喜快乐。』”
经文默想:
1. 父亲怎样显出他对小儿子的慈悲?
2. 父亲对大儿子的慈悲又是如何?
生活应用:
天父对我慈悲吗?我渴望有更多的人经历 到天父的慈悲吗?
信息分享:
父母亲对儿女的爱，多数是听话的就爱多些，父母绝对不想儿女犯错，都想他们走 正路。人爱别人大多带着这种期望或条件。很多人不会同意耶稣这比喻，他若是那 父亲一定不分产业给儿子，更不会给他犯罪机会，沦落到那地步，甚至他可能永远 不再回来。
我们却没想到我们原来没办法控制生命，我们不能控制另一个人不犯错，也不可能控 制另一个人必定做对。因为神赋予人自由意志，神尊重人的意志，无论人选择什么， 神完全尊重。耶稣这比喻中，父亲容让儿子作选择，容让儿子经历生命可能出现严重 的错，父亲只期望他有天醒悟，而重回自己身边。
神就是这样怜悯人，原来慈悲包括尊重对方可能犯错，又尊重对方永远不回转或回 转。父亲只能等待，等待他儿子有天醒悟，等待他有天回来，所以有天他发现儿子果 然回来，“他父亲看见，就动了慈心”，他内心很激动，因为儿子自愿回到他身边， 不是被他强迫。
那儿子是自愿的，心渴望回到父亲身边，这是多难能可贵，所以父亲说:“我这个儿 子是死而复活、失而又得的。”他很快乐因为儿子甘愿回到他身边。神的慈悲临到他 身上，恢复他所有身份地位，那快乐难以形容。大儿子听见，心里却气忿，他不明白 他做对，为什么父亲没有那样对待他。原来神的慈悲在大儿子身上是一样的，因为他 从不离开，父亲所有都属于大儿子。
因此神的慈悲不在于你做过什么，因而向你发慈悲，神的慈悲基于关系，基于你是祂 的儿女，无论你做什么，祂的慈悲永不离开。希望我们重新重视关系，不是曾经做过 什么，或曾经没有做过什么，太多时候我们的思维，仍然停留在我做过什么，但神从 来不这样看。
只要你的心归向祂，祂的怜悯、祂的慈悲就发动在你生命里，你永远与祂同在，可以 享受祂的一切，因为你是祂的儿女。我们必须认定，当我们能认定，我们心里才有真 正的满足和喜乐，无论是大儿子、小儿子，都可以在神里得到满足和喜乐。盼望我们 不要再用自己的眼光，或别人的眼光对待自己，我们必须用天父的眼光对待自己，天 父的慈悲永远在我们的生命里。
祷告
“神阿!感谢祢!感谢祢重视我们的生命，永远重视这样的关系，祢的怜悯、祢的慈 悲从没离开我们的生命，无论我们做错或做对多少事，都不足以影响祢在我们生命里 的关系，祢对我们的怜悯。主阿!求祢帮助我们，使我们常常回到祢身边，叫我们享 受与祢的关系，享受祢对我们的怜悯、慈悲。感谢祢!听我们祈祷，是奉靠主耶稣名 求，阿们。”
