启示录第20章-再美好的国度,也要倚靠耶稣才能站稳脚步

2022-05-1501:23:17陪你读圣经 66启示录1,1631阅读17分19秒阅读模式

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朋友平安!让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光!今天来读启示录第二十章

在“大巴比伦城”被毁灭之后,上帝的启示要带领我们再往前一步,认识耶稣所掌权的千年国度,通常这也被称为“千禧年”。在这千年之间,撒但会被关起来,而信靠耶稣的人们将和耶稣一同作王掌权,直到千年以后... 让我们一起来读启示录第二十章,请:

20:1我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。

20:2他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把牠捆绑一千年,

20:3扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使牠不得再迷惑列国。等到那一千年完了,以后必须暂时释放牠。

20:4我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。

20:5这是头一次的复活。(其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。)

20:6在头一次复活有分的有福了,圣洁了!第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。

20:7那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,

20:8出来要迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

20:9他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。

20:10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。

20:11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的;从他面前天地都逃避,再无可见之处了。

20:12我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。

20:13于是海交出其中的死人;死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。

20:14死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死。

20:15若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。

千年以后,撒但会再次出来迷惑地上的人们... 牠的报复和挑衅,就好像是最后一个“筛网”,让背离耶稣的人们因此而现形。

亲爱的朋友,即使是耶稣作王掌权的美好国度,依然有人决定离开耶稣,投靠撒但... 这是因为人里面的罪性和欲望一直都是存在的喔。所以让我们彼此鼓励,不要把生命的好与坏,过度寄望于环境的改变,而是要不断谦卑倚靠耶稣,才能站稳脚步!我们一起来祷告。

亲爱的主耶稣,无论环境好或坏,我都需要祢的遮盖。求祢保守我的心,不受一切试探。祷告奉耶稣基督的圣名祈求,阿们。

 

20:1-15 本章描述了千年王国和白色宝座的最后审判。内容为:①捆绑撒但(1-3节);②千年王国(4-6节);③歌革和玛各的战争(7-10节);④最后审判和第二次死亡(11-15节)等四个部分。关于本章所提到的千年王国,以基督的再临为基准,有前千年说、后千年说、无千年说等三种观点。对本章的前千年说和无千年说的观点如以下图表:
以上所列举的两种观点都以圣经为依据,都有其合理性。

20:4 论及与基督一同作王的两类人:第一,是殉道者,跟随基督时被兽所杀的人。灵魂 (yucav)暗示殉道者虽在肉体上失去生命,但在神里面活着,将审判不信的世界。第二,是不崇拜兽的人,他们虽然没有直接遭遇殉道,却是经历一切苦难和凌辱的人(2:11,26,27)。

20:11 白色的大宝座与坐在上面的:新约圣经一般指基督为最后审判的审判长(太25:31-58;约5:22;徒17:31;提后4:1)。但在这里却描写为,神坐在审判席上,这是因为神与其子基督本为一(约14:10,11;腓2:6)。关于审判者与审判的对象。

20:12 描述了最后审判的双重性:第一,对追随基督的圣徒来说,最后的审判意味着得救和永生以及与行为相应的奖赏;第二,对不信者来说,是投入火湖的永远惩罚和诅咒。

20:14 死亡和……被仍在:表明在已得救信徒将来居住的新天新地里,死亡和痛苦将消失得无影无踪。指基督对撒但和死亡权势及其国度的最终胜利,也是人类原始指望的成就,就是从死亡和束缚中完全解放出来(罗8:18-23)。

—《精读本圣经注释》

救主和审判官

救主和审判官

启示录第20章,详述了撒旦如何被囚,耶稣基督怎样做王一千年,还有撒旦最终如何被击败,还有白色大宝座前的审判。

虽然基督徒对这一章各项细节的诠释不尽相同,但这些经文向所有读者宣告一个信息,耶稣基督必然得胜,祂的子民会和祂一同作王。

在第二十章这里,在一个称为“千禧年”开始之时,上帝的天使就把撒旦关了起来,将它封在无底坑里一千年;上帝将撒旦牢牢锁住明确显示祂至高无上的主权。

约翰也目睹几个宝座,这些审判者是谁呢?耶稣曾对门徒说:“你们这跟从我的人……..也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。”(太19:28),耶稣曾也对老底嘉教会说“得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐”(启3:21)。

第四和第五节提到“复活”,似乎有两次复活。一次在“那一千年”之前,一次则在“那一千年”之后。头一次是“上帝的子民”复活,而第二次是“其余的死人”(应该指的是所有非信徒的复活)。那些在头一次的复活中有份的人,第二次的死(就是扔在火湖)在他们身上没有权柄。他们虽然犯过罪,却不会因其所犯的罪受到惩罚,因为他们信实的救主耶稣已经死在十架上,替他们清偿了罪债。所以他们得以称为“有福了,圣洁了”的人(6节)。至于那些不接受基督作自己的主和救主的人,也将在一千年完结时复活,不过他们活过来是要被定罪。

“那一千年”或说是“千禧年”要理解它很不容易,但我们可以这样相信,圣经上的话全部都真实无误,虽并非全都清晰易懂。我们应当把那些有不同诠释,难以协调的细节交托给上帝。让我们相信,祂至高无上的主权,是永恒不变的。

第七到第九节,那一千年过后,撒旦便会获释。这里提到撒旦会发动最后一次攻击,要去推翻上帝的计划。然而在耶稣的十字架上,撒旦的溃败其实早已成定局,并将在“那一千年”过后完结告终。撒旦将被扔进硫磺火湖里,上帝会灭绝所有的邪恶,祂的旨意终将永远得胜。

约翰也看见一个白色的大宝座,天和地都从创造主面前逃避,借此表达上帝威严、荣耀无限的本质,这就是堕落且被罪污损的世界对上帝圣洁显现的反应。这时没有任何一个人能逃避上帝公义的审判。希伯来书九章27节,“按着定命,人人都有一死,死后且有审判”。即便他们是叱吒风云或大名鼎鼎的人物,也不能幸免。同样,即便他们是无名小卒,神也不会视而不见,因为约翰说“不论大小”(12节)。

约翰看见打开的案卷,详尽地纪录了人的每一个思想、言语和行动。除了那个记录所有人思想言行的案卷外,另一卷书也同时展开,那就是生命册。其实生命册上的名字,没有一个有资格在这册上,唯有在基督里借着信,而且靠上帝的恩典,才能够列在生命册上。从这段经文你能肯定自己的名字已写在羔羊的生命册的上面吗?在世界的末了,白色的大宝座之前,耶稣是你的救主,还是定你罪的审判官呢?

祷告:
天父,感谢祢借着主耶稣基督为我预备了救恩,让我可以在永恒里与基督永远同在。祷告奉主耶稣基督的名,阿门!

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礼拜三

编辑:谢秀峰
第一核审员:谢秀峰
第二核审员:刘辉仁
第三核审员:黄建武

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