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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读启示录第十一章
前几章我们读到六个号角响起后，有许多前所未见的天灾降临在这地。今天我们就要和另外两位“见证人”一起来看看，当第七号响起时，神的旨意会如何降临在这地呢？让我们一起来读启示录第十一章，请：
11:1有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
11:2只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。
11:3我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
11:4他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
11:5若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。
11:6这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
11:7他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
11:8他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
11:9从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
11:10住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
11:11过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。
11:12两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
11:13正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。
11:14第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。
11:15第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。
11:16在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜神，
11:17说：昔在、今在的主神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
11:18外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
11:19当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
约翰记载当“第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
亲爱的朋友，当前六个号角响起时，那些灾难在人的眼里看似只有全然的毁灭... 但在神伟大的计划里，却是建造的过程！就在第七号响起时，神的国度和荣耀的权柄降临在这地。
让我们彼此鼓励，求神赐给我们祂的眼光，能用更贴近祂的角度和高度，来看待生命中的每件事情，深信祂良善、信实，并且永远掌权在其中。我们一起来祷告！
亲爱的主耶稣，求祢赐给我祢的眼光，使我更贴近祢... 在凡事上都更明白祢的心意。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。
11:1-9 本章是全书的概要,也是启示录中最难解、最重要的部分之一。本章内容可分为两个见证人的活动和死亡(1-13节);第七位天使吹号(14-19)等两个部分。两个证人的异象可以细分为:①量圣殿(1,2节);②两个见证人的预言;③两个见证人被无底坑上来的兽杀死和复活。
11:1 神的殿:指圣殿里面的圣所,就是只有祭司才能进入的场所。这里的“神的殿”象征经历大患难的教会。礼拜的人:指神信实的仆人(约19:19-21,弗2:21)。量:在旧约多用于表示“破坏”(撒下8:2;赛28:17;哀2:8;摩7:7-9),但本节的目的是为了恢复和重建,并从属灵的毒害或亵渎中保守、祝福信徒。这测量并不是指从肉身的毒害中保全信徒,而是象征性、预言性的保证,就是跟随耶稣的人即使被兽害死,他们都必得救,决不会灭亡(7:1-8)。这种测量明确分别出跟从主的信徒和崇拜兽的不信者。
11:2 殿外的院子: ①指基督徒的共同体——教会里面的不纯不忠之人。当撒但的大试探到来时,他们会加入兽的行列,露出其本相;②与“神的殿”一样也指“教会”,象征兽在表面上战胜信徒。殿外的院子表明在大灾难期间,教会遭受撒但逼迫的样子。外邦人不是指字面上的犹太人以外的其他民族,而是指悖逆神、迫害信徒的追随撒但的势力(11:18;14:8;19:15;20:3)。本节内容表示,在大患难期间,被赋予地上权势的撒但和他的追随势力将残酷地逼迫教会和信徒。圣城:与“神的殿”一样,是指“教会”;四十二个月:指七年大患难时期,这时撒但对教会的迫害将正式开始。
11:3-6 指七年大患难的前三年半,这时期的逼迫较为温和,是两个见证人活动的时期。
11:3 两个见证人:有几种解释:①以诺和以利亚;②摩西和以利亚,亦或履行他们两人职能的未来先知;③教会;④彼得和保罗等。但最符合本文内容的解释是,不把他们看成两个个人,而是指在历时历代教会中所有蒙召说预言的所有先知。一千二百六十天:以但以理书9:27的内容为背景,指七年大患难的前三年半。七年大患难分为前三年半和后三年半,这三年半的期间用“四十二个月”,“一千二百六十天”,或者“一载、二载、半载”等话语来表示。“前三年半”是两个见证人预言的时期,指撒但的逼迫较为温和的时期,“后三年半”是撒但最后挣扎的时期,是正式开展对圣徒的迫害的时期。
11:4 两棵橄榄树,两个灯台:暗示着撒迦利亚异象中的约书亚和所罗巴伯,他们被认为是“站在普天下主旁边的人”(亚4:1-6,10-14),用比喻的方式表达了大患难时期两个见证人的性质,他们将光和油带给这罪恶的世界。
11:5-6 记录了两个见证人要在这世上施行的权柄,类似于摩西和以利亚所行的神迹(出7:17-21;王上17:1;路4:25)。暗示两个见证人将带着权柄来,他们将使人悔改信主;未来的先知将如实遵行旧约先知的传统(路1:17)。
11:7 作完见证的时候:以但以理书7:16-22的内容为背景,指七年大患难的前三年半结束,后三年半开始之前。两个见证人的殉道并不意味着教会被撒但完全打败,而是为了在最终除灭撒但及其追随者之前,试练信徒的信心,也是为罪人争取悔改得救的时间。从无底坑里上来的兽:与本书13:1和17:3-8的“一个兽从海中上来”的是同一个。这兽象征那代理撒但的权柄,从外部迫害教会的敌基督,或是世上的权柄(但7:21)。
11:8 大城:有人解释说这词在字面上应解释为“耶路撒冷”,或“罗马”。其实,下面的解释更符合原文意思,就是“大城”总体上象征敌基督掌管下的世界或世上权柄(17:1以下)。所多玛:象征对神的背逆和道德的堕落及神的审判参考16:49;赛1:10。埃及:象征逼迫选民以色列人的邪恶势力和世上的权柄(出1:8-14)。
11:9 三天半:表示四十二个月,即七年大患难的后三年半。不许把尸首放在坟墓里:是最残忍的刑罚和最大的侮辱(赛14:18-20)。这表明,由于后三年半撒但的迫害太甚,教会的福音传播和预言工作将被中断,神的名将遭到各种羞辱(13:11-18)。
11:10 描述不信主的人欢喜两个见证人被杀的场面。他们受的“痛苦”是来自肉体的痛苦和良心的责备两个方面。这表明光和黑暗、善和恶不能共存,不能同时事奉神和偶象(出20:3-6;约3:19,20)。
11:12 过了这三天半:指七年大患难结束后,耶稣再临的时期。生命: 指给予生命的圣灵(创6:17)。上了天:指基督再临时复活的信徒,在天空与主相遇。耶稣基督再临时,在主里面已死的众多神的仆人和先知们将复活,在空中与主相遇(帖前4:16,17)。通过此事,教会恢复尊贵和生命,能力和影响力,不信主的人只能在痛苦和惧怕中死去(20:11-15)。
11:13 地大震动:神的震怒和降灾,对不信主的人成为审判和灭亡,对信徒成为保守和救赎(结38:19,20;太27:54)。城……十分之一:指十分之一奉献的份量,目的在于让世人明白神的主权(该2:8)。其余的……归荣耀……神:不是指他们悔改信主,而是他们认识到神的权柄和主权而恐惧战兢(但2:47;弗1:20-22)。
11:15 天上有敬拜神的大声音,其主题是神和耶稣基督的国。神的国是本书的主题,是基督再临和最终审判之后成就的“新天新地”(1:6,9;5:10;22:5)。在信徒心中,神的国已经成就,正通过福音的传播逐渐扩大,将在新天新地完全成就<可1:15,神国的概念>。
11:16-18 是二十四长老对神的敬拜,他们在颂扬神。
11:18 死人:指陷入撒但的诱惑,敬拜兽的不信主之人;败坏世界之人:指迷惑世界的撒但和淫妇,兽及假先知(19:2;20:10)。这段赞美之词是后面内容的概要,通过赞美的形式预言末世的事件。
11:19 约柜:象征因耶稣基督在十字架之死而建立的新的救赎之约,表明信实的神必要成就他的应许,这应许将通过七碗之灾得以成就。
—《精读本圣经注释》
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
