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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读启示录第三章
延续上一章，主耶稣要继续启示另外三间教会-分别是撒狄教会、非拉铁非教会和老底嘉教会。这段启示将教导我们“悔改的心”、“忍耐的心”和“爱主的心”，并且告诉我们：耶稣所喜悦的爱情，究竟是一份怎样的爱呢？让我们一起来读启示录第三章，请：
3:1“你要写信给撒狄教会的使者，说：『那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
3:2你要警醒，坚固那剩下将要衰微的；因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。
3:3所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
3:4然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
3:5凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。
3:6圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！』”
3:7“你要写信给非拉铁非教会的使者，说：『那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说：
3:8我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。
3:9那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来，在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。
3:10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
3:11我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。
3:12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
3:13圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！』”
3:14“你要写信给老底嘉教会的使者，说：『那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：
3:15我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
3:16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。
3:17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
3:18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
3:19凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。
3:20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
3:21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
3:22圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！』”
主耶稣霸气地对老底嘉教会说：“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。”教会就像是主耶稣的新娘子，在爱的关系里，如果另一半的态度总是不冷也不热，那这段感情似乎就显得可有可无了...
亲爱的朋友，今天我想问问你：目前的你对耶稣的爱是什么温度呢？鼓励你，常常与祂亲近、凡事与祂同行，相信当你常保火热的心，耶稣也必用加倍的爱来回应这份亲密的关系！我们一起来祷告。
亲爱的主耶稣，我爱祢！也求祢时常与我同在，使我能和祢享受在这爱的关系里。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。
3:1 按名你活的,其实是死的:表明了撒狄教会整体的灵性状态,撒狄教会虽具备了履行义务、受洗信徒、正统神学等所有外在的条件,却丝毫寻不见他们内心对真理的渴慕或迫切感,是已死的教会。结果他们:①对异端麻木不觉;②对外部的攻击毫无防备;③有敬虔的样式,却失去敬虔的能力(提后3:5)。
3:3 谈到对撒狄教会的四个命令,表明撒狄教会的信徒还有悔改的机会。要回想你是怎样领受,怎样听见的:指不要忘记最初听福音时的那种喜乐和感激。信徒只有经常在基督十字架面前,默想神的莫大恩惠和慈爱时,才能正确地站立在信仰里面。要悔改:要求人180度大转变,就是丢弃以往追随的属世之物,完全跟随基督(路13:1-9,关于悔改)。遵守:意味着对福音命令的顺从,这并非瞬间性命令,而是持续而恒久的命令。若不警醒:命令大家为了战胜魔鬼的诡计,为了在患难之日得胜,要在灵性上装备自己,为基督的再临持守新妇的纯洁(19:7,8)。
3:4 未曾污秽自己衣服的:指未被世上的诱惑所沾染,坚守对基督的爱和信心,在道德上纯洁的人。
3:5 本节以三重并列方式讲述了祝福得胜者的应许:①得胜者将要穿白衣,这里的白衣:象征“神的义”,“胜利”,“荣耀”。因此穿白衣意味着,圣徒藉着耶稣宝血的功劳而得救,并成为效法基督品格的新人(加3:27,弗4:24);②必不从生命册上抹他的命,名字记在生命册上是得救的确据,指死亡决不能把我们与基督和生命分离(罗8:38,39;腓4:3);③要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。这里“认”是法律用词,是法定约束力的宣称,证明信徒是神的子女,是天国子民(太10:32)。
3:7 大卫的钥匙:这里“钥匙”是权威和统治的象征;比喻基督不仅带着绝对的权柄审判这个世界,并在新天新地里与神一同永远作王。
3:8 敞开的门:进入天国的门。
3:10 我忍耐的道:有两种见解:一是命令,指直到基督再临之前要忍受苦难;二是指使徒的教导,信徒要效法基督在世上的忍耐,也应忍耐这个邪恶世界中的各种矛盾。其中第二个见解更为恰当。受试练的时候: 是指基督再临之前,极大痛苦临到世界的时刻,“耶和华的日子”或者“大患难的日子”。免去试炼:并非指在痛苦和大患难的日子丝毫不受灾害,而是指神引导和保护信徒,好让他们战胜撒但的逼迫和苦难而得胜(14:7;但12:1;可13:14;约17:15)。
3:11 我必快来 :这是基督快快来临的应许,也是启示录的核心思想之一。基督再临的目的:①为了以公义审判拜偶像的人,使他们灭亡(太24:48-51);②为拯救因福音受苦难的信徒,赐给他们荣耀(来10:37)。如此,根据对象的不同,“基督的再临”具有审判和救赎双重性。
3:16 如温水:指出了老底嘉的信徒没有真正重生,由于他们缺乏热心,从而成了对主无用的人。因为他们对信心的问题或门徒的道理并不关心,又安逸、自满。
3:17 老底嘉教会的信徒把物质财富视为神的祝福,陷入了属灵的自我欺骗中。主痛斥他们灵性的贫乏和可怜,呼召他们回到真正的信仰,并悔改。
3:18 火炼的金子:意为向基督纯全的信心,只有信心才能滋养灵魂(彼前1:7)。白衣:指覆盖人类一切罪和过犯的基督救赎的恩典。眼药:指圣灵引导帮助人,使其能望见永恒的世界(西1:27)。
3:20 在本节出现了基督对老底嘉教会信徒发出的要求:要他们悔改。如果人们打开心门迎接耶稣 ,他们就会因着圣灵的工作,与主耶稣一同分享永远的喜乐,并得到永生。相反,掩面不顾圣灵的声音,关闭心门的人,将遭到与耶稣基督永远的分离,就是灭亡(林前1:9;约壹2:22,23)。
3:21 对得胜者的应许,表明他们将在基督统治的最后国度,与主一同作王(1:6,9;2:26,27)。
—《精读本圣经注释》
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
