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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读启示录第二章
读《启示录》不容易的点在于：有些经文只需要按照字面的意思来理解，但有些却是一种“象征”和“隐喻”。而许多“象征”并没有明确的解答，导致各派的学者都有自己所持的论点和解法。
即便如此，我们还是不用太过担心，也不用过度解读经文。只要带着单纯信靠的心，相信就能掌握其中的核心信息了！让我们一起来读启示录第二章，请：
2:1“你要写信给以弗所教会的使者，说：『那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的，说：
2:2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。
2:3你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。
2:4然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
2:5所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
2:6然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
2:7圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。』”
2:8“你要写信给士每拿教会的使者，说：『那首先的、末后的、死过又活的，说：
2:9我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。
2:10你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
2:11圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。』”
2:12“你要写信给别迦摩教会的使者，说：『那有两刃利剑的，说：
2:13我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
2:14然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
2:15你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
2:16所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
2:17圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。』”
2:18“你要写信给推雅推喇教会的使者，说：『那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说：
2:19我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。
2:20然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。
2:21我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。
2:22看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。
2:23我又要杀死她的党类，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。
2:24至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。
2:25但你们已经有的，总要持守，直等到我来。
2:26那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
2:27他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
2:28我又要把晨星赐给他。
2:29圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！』”
耶稣在这一章里分别给“以弗所”和“士每拿”等四间教会不同的启示，鼓励他们各自的优点，同时也劝诫他们各自的缺点。但其中有一句话却是共有的，那就是“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”
亲爱的朋友，感谢神，祂留给我们信息，又赐我们可听的耳，使我们如今能在这里领受真理，并且因着真理不致失丧。让我们彼此鼓励，常常留意、谦卑聆听神的话语，相信无论是肯定或是劝诫，都是神爱的带领。我们一起来祷告！
亲爱的主耶稣，求祢赐给我可听的耳和谦卑的心，紧紧跟随祢的带领。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。
2:1-22 本段是本书的第二段落,记载着现在的事,就是写给小亚细亚七个教会的信息, 请参照绪论。传递给各个教会的信息如图所示:
2:1 这个异象再次确认了基督对耶路撒冷教会的保护、统治及极大的关心。在七个金灯台中间行走的:这是一种警告,主或许把金灯台从以弗所教会挪走。
2:4 起初的爱心:指:①起初以弗所信徒之间救济、仁爱以及温暖的爱心(徒20:35;弗1:15);②在信仰生活初期具有的,对主发自内心的奉献。爱是福音的核心,使我们持有纯正信仰的重要基础(林前13:1-13)。
2:5 应当回想……并要悔改:本节从三个方面提示解决以弗所教会问题的方法:①重新回顾初信主时热切的爱心,让他们回想,现在他们的状况到底离起初对神的奉献和热忱有多远;②在神面前应当谦卑地悔改,这里的悔改:意为向神承认一切错误,承认其责任全在自己,并决志立即从错误中转回;③行起初所行的事。悔改的确据只有通过具体变化的行为和生活展现。把你的灯台从原处挪去:这是脱离万有之首——基督,象恶人一样陷入灭亡和永恒惩罚的结局。表明外形虽有教会的样子,但实际上里面却没有真教会(约15:6;弗1:22)。
2:6 尼哥拉一党人:这些人是轻慢神的律法,滥用自由,陷入极度不道德和放纵的一群异端者。
2:7 乐园中生命树的果子: 乐园指“公园,花园”,也指伊甸园(创2:8-10)。在这里乐园象征与基督的亲密相交,生命树象征永生的真理或死亡和苦难永远消灭。另一方面,乐园有时也指义人死后进入的地方<附录 教义概要,中间状态>。
2:9 撒但一会:指当时自称为“耶和华的会众”(民20:4;31:16)的士每拿地区的犹太人,他们受撒但的唆使,千方百计逼迫福音和教会。他们虽嘴上说自己是亚伯拉罕的子孙,但因排斥亚伯拉罕的真“后裔”——基督而放弃了那特权。
2:11 第二次死的害:第一次死意味着肉身的死亡,第二次死意味着末世审判时的永恒刑罚和灭亡。跟从基督的信徒肉体虽死去,他们却不会经历与神分离的第二次死亡(20:14;太10:28)。
2:13 有撒但座位之处:告诉我们小亚细亚行政首都别迦摩是崇拜异邦神的地方,特别是崇拜君王的中心。
2:14 巴兰的教训:指别迦摩教会的一些人所陷入的偶象崇拜和行淫诱惑,以民22-25章;31:8,16的内容为背景。巴兰出计谋让摩押女子勾引以色列男子,让他们向巴力献祭,使他们陷入淫行,导致以色列许多人因此而受到神的审判而死去。这里“吃祭偶像之物”和“行淫”一词同时出现,从而揭发别迦摩教会的几个信徒吃外邦神的祭物(林前10:19-22),通过祭祀中的卖淫仪式与女信徒发生性关系的行为。
2:17 隐藏的吗哪:象征:①基督再临而完成的弥赛亚时代,主将赐给圣徒的祝福;②天上的粮食(出16:15;诗78:24);③圣餐的饼,即象征生命之粮基督(约6:31-35)。白石:意味着基督再临时主将赐给忠诚信徒新的身体和新的品格,用天上的纯洁披戴他们。新名:指忠于主的人在末世从神领受的荣耀的地位和身份。除了那领受的以外,没有人能认识:新名强调信仰生活中个人的重要性,神与我之间单独而垂直的关系是那种只有经历过的人才能明白,这是神秘而隐藏的领域。
2:20 耶洗别:的教训非常类似于尼哥拉一党或巴兰的教导,就是曾盛行于以弗所和别迦摩教会的教训(6,14,15节)。察看这个教导的背景就可以看出,当时推雅推喇是商业中心,而且商业是通过协作组合的方式构成,他们在庙宇内一同用餐,大部分饮食是祭过偶象的祭物,如果信徒不参加会餐,就会失去作为商业组合的权力和利益,会导致职业、商业方面的孤立和毁灭。在这种情况下,出现了委婉地与世界的教训妥协,认为行淫、吃偶象祭物并不是罪的现象,从而迷惑了许多信徒。
2:21-23 本文以三重并列的形式描写了那些在领受悔改的机会之后,却不悔改的人,将要面临的灾祸。病卧在床:表示疾病的灾祸;受大患难: 指追随耶洗别教训的人将遭到的外在、肉身的灾难;杀死:指看到灾难仍不悔改者身上将临到的致命的审判,意味着灵与肉的灭亡。
2:26-27 赐给他权柄制伏列国:这是诗篇第2篇中出现的应许的成就,指当弥赛亚来临作王时,圣徒也一同作王(1:6;19:15)的场面,这给予正受患难的信徒无限安慰和鼓励。
2:28 晨星:意为得胜者将领受的是基督的生命和打破黑暗、死亡权势的复活。
—《精读本圣经注释》
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
