希伯来书13章-有一种爱，叫做感同身受

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读希伯来书第十三章

这一章是《希伯来书》的最后一章，作者将以充满情感与温度的话语，勉励我们实践信仰，活出更像耶稣的生命！让我们一起来读希伯来书第十三章，请：

13:1你们务要常存弟兄相爱的心。

13:2不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。

13:3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。

13:4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。

13:5你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”

13:6所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？

13:7从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。

13:8耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。

13:9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。

13:10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。

13:11原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。

13:12所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。

13:13这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。

13:14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。

13:15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。

13:16只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。

13:17你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就与你们无益了。

13:18请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。

13:19我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。

13:20但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人－我主耶稣从死里复活的神，

13:21在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！

13:22弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。

13:23你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。

13:24请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。

13:25愿恩惠常与你们众人同在。阿们！

经文说：“你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。”

亲爱的朋友，让我们彼此鼓励，总要设身处地顾念那些被捆绑的人、感同身受他人艰难的处境。相信当我们同理与怜悯的那一刻，便是把爱传递到他人的生命里，这是“爱人如己”，这是耶稣所喜悦的。我们一起来祷告！

亲爱的主耶稣，求祢赐给我更多的爱，使我更懂得同理与怜悯他人的艰难处境，成为祝福。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

希伯来书第十三章

13:1-6 信徒通过基督的死得救,因此不应按己意生活(林前6:19,20),作为信徒具有合乎身份的行善的责任。

13:1-3 所蒙的神的爱<约壹 绪论,圣经中对爱的理解>。

13:1 常存爱弟兄的心:本书的受信者 :①因教义上的分歧造成信徒之间反目成仇;②因信主家族或朋友远离他们。因此,经历过基督之爱的信徒要互相激励,彼此相爱,引导信心软弱者不至离弃真道。若在基督里彼此相爱,什么难关都能胜过。要明白真正的爱并非以血缘为纽带的家族关系为基础。

13:2-3 不可忘记用爱心接待客人:相爱的具体方法之一是接待客人(提前3:2)。信徒:①通过接待客人蒙神的祝福(创18,19章);②接待一位小子如同接待基督(太25:31-40),所以要尽力。记念被捆绑的人:这是相爱的另一种方法,是用物资帮助那些为神的公义,抗拒不义而被监禁者,或因持守信心的气节,见证基督而被捕的人。通过这些神愿意信徒得到真正的自由,体会到其他肢体的痛苦,把它当作自己的痛苦(林前10:26)。基督成为服侍的榜样(约13:3-17),强调跟随他的门徒要明白服侍的重要性和必要性。 事奉有三种:一是世俗的事奉(创30:26-29);二是,藉着敬拜的事奉(民8:19);三是,属灵的事奉;希伯来书中指的是属灵的事奉。事奉是神的命令,能得到神的赏赐,所以要以喜乐的心事奉。基督在世上的时候,与软弱、贫穷的人在一起,成为他们的朋友,担当了他们的软弱和疾病。并且主在世上的时候,把自己与贫穷的人视为同样的人,表明接待他们的就是接待自己,来世必得神所预备的赏赐(太25:34-46)。保罗也讲“施比受更为有福”(徒20:35),物质上帮助信徒是神所喜悦的,他们在物质上也能得到祝福(腓4:19)。因此,信徒在主里的劳苦不是徒然的(林前15:58)。

13:4 婚姻,人人当尊重……不可污秽:警告和劝勉不要卷入希腊和罗马文化圈中盛行的性腐败风气中。通过本节可以知道:①性只有在夫妻之间才是美好而圣洁的(创2:24);②奸淫是破坏神创造秩序的罪行(林前6:18)。

13:5-6 神必关心、帮助他的百姓,在经济上遭到一时的贫穷也不要担忧(太6:26),也不要迷恋财物。它告诉我们:①神给予的环境是为信徒得益处(罗8:28);②贪婪和过度的积累财富等于不信靠神的应许和信实(民23:19);③信徒要仰望神,满足于现今的环境(腓4:13)。

13:7-16 不要陷入犹太教的形式主义,要相信基督完全的赎罪;把自己的生活分别为圣,作为活祭献给神(罗12:1)。

13:7-8 指出优秀的领袖当具备的因素。留心看他们为人的结局:?“为人的结局”是指:①至死不渝地持守虔诚的信仰生活;②为保守信仰而殉道。耶稣基督……是一样的:信徒拥有超越世上一切属灵领袖的基督。属灵的领袖是一代接一代,但基督是永远不变的,他与我们同在(罗8:34)。因此我们不要因世上领袖的缺陷而失望,要单单仰望神,效法他的品性。

13:9 人心靠恩:信徒靠神属灵的恩典,才能拥有虔诚的信仰,而不是靠形式上的规例。

13:10 对跟随旧约祭祀制度的人而言,基督的赎罪是无效的。祭坛:意味着基督在十字架上献上的赎罪祭。在帐幕中供职的人:指执迷于犹太主义的人。从中我们可以知道:①靠人的行为,绝对得不到救恩;②若传其他福音,就必受到神的审判(加1:8)。

13:11 提到预表基督十字架苦难的旧约赎罪祭(利6:17)。

13:12 耶稣要用自己的血:基督把自己的身体当作祭物献给神(太27:32),与旧约中不完全的祭不同,耶稣成就的是从罪中完全得释放的救恩。因此,执迷于旧约律法就等于否认基督的恩典,所以得不到救恩。

13:13-14 忍受他所受的凌辱:基督是为信徒担当苦难的,所以信徒不能满足于安逸的状态,要参与基督的苦难(路14:27)。本没有常存的城,乃是寻求那将来的城:若想拥有不朽坏的永远之国度,就当更加走近基督。这里我们可以知道:①决志以后,跟随的就是逼迫;②在世上过安逸地生活是极惭愧的(林前13:15)。

13:15-16 蒙基督救赎的人,必须作一个讨神喜悦的活祭(罗12:11)。这不只是嘴唇上的信仰告白,而是存着对弟兄的爱,积极参与对贫穷邻舍的救济。因为:①神同时要求信徒的信仰告白和具体的行动(雅2:17);②神不喜悦人为夸耀而行善。

13:17-21 提到初期教会属灵领袖的景况,以及信徒对他们应有的反应。

13:17 为你们的灵魂时刻警醒:这是属灵的领袖:①关心信徒,就象关心自己一样;②关心每一个灵魂。牧者看到信徒亨通,应忠心地为他们高兴(帖前2:24),同时把信徒的失足视为自己的责任,牧者的基本态度是服侍人而不是驾驭人(林后4:5)。有快乐……与他们无益了:若不顺服领袖,可能导致使领袖忧心忡忡,最终还是信徒的不幸。信徒要确信牧者是神 所委任的(林后6:1);并且要鼓励和配合牧者把精力投入到救赎灵魂的事工上(徒6:4)。如果因着不顺从,使牧者气馁,反而对信徒的属灵成长不利。

13:18-19 通过简单的祷告,作者传达了他希望见到收信者的心意。这告诉我们:①为牧者代祷是信徒的重要义务;②教会不仅需要圣徒之间的交通,也需要牧者与信徒之间的交通。

13:20-21 为倾听自己的劝勉的信徒,献上的感谢、悔改、祈求的祷告。群羊的大牧人我主耶稣:指出基督是在一切危险中保守自己百姓的主(约10章)。平安的神:只有神才是平安的根源。本文教训我们只有依赖神的人才能得到真平安,离开神的属世欢愉只会带给我们更多的痛苦。成全你们:求赐下信徒在属灵生活上所缺乏的。又借着耶稣基督……行他所喜悦的事:这暗示着:①人不能靠自己成就善事;②无法分辨善恶,所以要依靠基督的能力(加2:20)。

13:22-25 作者简单地向本书的收信者劝勉几个事项,以此结束了全文。

13:22 听我劝勉的话:本书的内容中,有很强的语气助词(来2:1-4;3:7-19;5:11以下;10:26-29;12:25-29),但这些并非是为了恐吓他们(弗6:9)。

13:23 提摩太已经释放了:这句话有三种解释,提摩太:①去旅行(徒13:3;28:25);②摆脱某种责任;③从监狱中得释放,在本文第三个解释最为恰当。

13:25 愿恩惠常与你们众人同在:这并非是简单的客套话,而是经历过基督之爱的信徒,对弟兄的恳切的号召。因此,信徒要热诚地关爱弟兄的灵魂,神的恩典是所有信徒所需的,是人真正的灵粮。

—《精读本圣经注释》