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返回希伯来书 朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读希伯来书第十章 回想过去这一路走来，你的教会生活如何呢？是自在愉快的，还是有哪些地方需要重整脚步呢？无论遇到哪些课题，相信都有神的美意在其中，也相信今天祂要给我们一些提醒，好保护我们在信仰的路上，能坚持到底喔！让我们一起来读希伯来书第十章，请： 10:1律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 10:2若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。 10:3但这些祭物是叫人每年想起罪来； 10:4因为公牛和山羊的血，断不能除罪。 10:5所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。 10:6燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 10:7那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。 10:8以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”； 10:9后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 10:10我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。 10:11凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 10:12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 10:13从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 10:14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 10:15圣灵也对我们作见证；因为他既已说过： 10:16主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。 10:17以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。 10:18这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 10:19弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 10:20是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 10:21又有一位大祭司治理神的家， 10:22并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前； 10:23也要坚守我们所承认的指望，不致摇动，因为那应许我们的是信实的。 10:24又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。 10:25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。 10:26因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了； 10:27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。 10:28人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死， 10:29何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！ 10:30因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应”；又说：“主要审判他的百姓。” 10:31落在永生神的手里，真是可怕的！ 10:32你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难： 10:33一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。 10:34因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。 10:35所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。 10:36你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。 10:37因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延； 10:38只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。 10:39我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。 经文说：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”亲爱的朋友，信仰的路有时不容易，所以神预备了伙伴，要我们彼此关怀、互相砥砺！ 今天想特别鼓励已经中断聚会的朋友们：鼓励你再给爱一次机会，寻找一个合适的教会小组，或者试试线上的小家聚会也很好喔！相信有人陪伴，会帮助你的信心更稳固，并且在神的爱里走得更长远，也更懂得爱与被爱。我们一起来祷告。 亲爱的主耶稣，求祢带领我进入合适的小组聚会，与属灵伙伴们一起成长，一起更认识祢的爱！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。 希伯来书第十章 10:1-18 在本文中作者对比实体与影子,指出离开基督等于是取其影子弃实体,旧约献祭本身没有赎罪的能力,因此是没有价值的。 10:1 律法……美事的影儿:指旧约献祭制度的不完全性和软弱性,即旧约献祭只是模糊地表明基督完全的赎罪。旧约只是模型,并不是实体。常献: 反复本身明确表明了其不完全性。 10:2 若旧约的祭不是影子,而是实体,那么只有一次献祭,也能成就完全的赎罪。就不再觉得有罪了:就不会担心因罪而来的惩罚,也没有必要失望。只有靠着基督完全的赎罪,我们才能从律法的定罪中得到释放(罗8:1,2)。旧约的献祭常常提醒旧约时代的人,发现自己的罪,并盼望救赎主基督的到来,因此,认为重复献祭可赎罪的观点,等于让基督在十字架上的代赎落空。 10:3-4 旧约不完全只能带来外在的洁净(9:13),并不能完全赎罪,因此还需要重复用血献祭。 10:5 基督到世上的时候:作者将大卫的预言表达得就像基督亲自说的一样(诗40:6)。其理由是:①旧约的一切预言的焦点集中在基督身上;②旧约所记录的很多虔诚的人物都预表基督。祭物和礼物是你不愿意的: 神虽然承认献祭的暂时性价值,但因效果的不完全性,不愿献祭持续。本文的教训:①神不悦纳没有奉献之心的礼拜(撒上15:22,23);②不基于真正的爱的善行是虚妄的。 10:6 燔祭:象征完全奉献的祭(利8:18;民18:3-8)。赎罪祭: 为了罪得宽恕而献的祭(利4-6章);预表基督完全的赎罪。以色列人忘记了这样的意义,只反复着形式上的献祭。 10:7 意味着基督知道在旧约圣经中预言的自己的义务,并为此道成肉身。从中我们可以明白神的救恩计划必须在神的旨意中成就,并早已在圣经中预言了<西 绪论,启示的渐进性>。 10:8-10 作者对5,6节的解释。即基督献上完全的赎罪祭,代替了神所不喜悦的旧约的祭。为要立定在后的:指旧的献祭和基督的献祭不能并存,基督的献祭超越了旧约的献祭。信徒所受的一切都是神为要赐更美的,想离开基督而蒙恩惠的一切努力都是毫无价值的。 10:11-18 扼要地总结了旧约献祭的不完全性和基督献祭的完全性。 10:12-13 旧约献祭本身不能赎罪,而且不完全,所以需要重复献上,而基督的献祭是“一次永远的”赎罪祭,只一次完全地除掉了人的罪。就坐在神的右边: ①证明基督的祭是“永远的祭”;②意味着基督的升天。基督顺从直到被钉在十字架上,因此得到了荣耀。这教导我们在主里降卑是进入神恩典的捷径,不经苦难就得不到荣耀(雅1:12)。从此等候他仇敌成了他的脚凳:基督完成了赎罪的一切事工,坐在神的右边享受安息。但基督将突然再临,消灭一切的仇敌(1:13)。因此,信徒要警醒,不可站在仇敌的队伍中,应时刻保持与仇敌进行属灵战斗的状态。 10:14-17 因为他一次献祭……永远完全:本文表明13节的理由,基督的赎罪将完全征服仇敌,使信徒永远得以完全,(11节)。赎罪的结果是:①神的道刻在信徒们的心中(8:10);②完全的赎罪变为可能(8:12)。 10:18 因着基督在十字架上的牺牲,罪已得赦,我们不再需要任何形式的献祭。 10:19-39 借着基督完全的赎罪,我们可以坦然地进入神的面前,因此告诫他们不要再背弃神而遭到神的惩罚。本文特别强调救恩只有出于基督,背道的结果是死亡和永刑。 10:20 路:基督是进入救恩的唯一道路(约14:6)。通过这条道路得以见到神,所以他是“活的道路”。基督撕裂幔子自己成为这条道路,使凡信耶稣的人都可以坦然无惧地进到神面前。 10:21 因为基督是教会之首,所以信徒能放胆来到神面前(西1:18)。 10:22 旧约的祭司只能通过各种洁净仪式或流血才能进到神面前。而新约信徒则因基督得宝血,只要拥有信心,就能进到神的面前。 10:23 也要坚守我们所承认的指望,不至摇动:指坚守信心的指望。当时,很多人的背道和受逼迫动摇了信徒的信心 ;但信实的神一定使信徒战胜一切困难。 10:24-25 劝勉更加坚信神,不致于离弃永生的指望。要彼此相顾:信徒之间要彼此关心属灵的状态。从中可以知道:①所有信徒都要有肢体意识(弗5:30);②平信徒也有责任关心属灵的问题,激发爱心,勉励行善:“爱心和行善”是经历过基督恩典的人所拥有的外在凭据,两者不可分割。 10:25 你们不可停止聚会:不论任何时代,停止聚会的原因如下:①只需救恩;②属灵的懒散和不关心;③属灵的优越感和骄傲,认为在共同体得不到什么;④因在教会聚会而受非基督徒的逼迫等。在此查看一下教会生活对信徒的益处。教会被称为得到救恩之信徒的聚会(林前1:2),或基督的身体。信徒是教会的肢体(罗12:5),因此每个信徒与教会是分不开的。圣经承认教会的外在因素即职分、教会组织(提前3章;多1:5-9),信徒属于这有形的教会,过信仰生活。信徒离开教会,就是否认肢体之间交通的必要性;离开教会,就不能有正确的信仰生活。通过教会生活:①学会用心灵和诚实敬拜神(诗95:6);②得到属灵的教导(弗4:11-13);③圣徒之间可以彼此相交(太18:20);④通过领受神的话语和圣礼,生命得以成长。因此,对得救的信徒来说教会生活是非常重要的,且必需的。 10:26-31 对背道的警告。 10:26 得知真道以后,若故意犯罪:指明明知道基督的救赎却离弃信仰重新回到犹太教的行为。对这样拒绝救恩的人,再也没有“赎罪的祭”,即没有新的救法。 10:29 人践踏神的儿子:背道不仅是拒绝神的儿子基督,而且是亵渎基督的行为。将那使他成圣之约的血当作平常:指把基督赎罪的血当作跟罪人的血一样轻看的行为。又亵慢施恩的圣灵:指亵渎成就救恩、让我们明白救恩(林前2:12)、引向神的(罗8:14)圣灵,并毁谤圣灵的工作的行为(太12:32;路2:10)。轻看神的诫命,就意味着轻视神。 10:30 强调即使是神的子女,若犯罪也必按公义受惩罚(申32:35,36)。在此我们认识到不怕犯罪是导致灭亡的祸根;神推迟对罪人的惩罚也是神对人的恩典(哀3:22,23)。 10:32-34 蒙了光照以后:意味着拥有对神的信心以后(来6:4)。所忍受的争战:因为魔鬼一直在诱惑信徒,使他们步入死亡之路;而且立志敬虔度日的要受逼迫(提后3:12)。一面陪伴……体恤:信徒不仅要为因福音受羞辱的人祷告,而且要以具体行动爱他们。你们的家业被人抢去,也甘心忍受:指信徒因信主的缘故,被没收家产,也没有抛弃信仰。因为为他们预备了更长存的家业。本文告诉我们:①对未来的坚信,使信徒能克服一切困难 ;②世上的任何财富,也都不能与神赐给信徒的赏赐相比。 10:35-36 行完了神的旨意:指保守信仰,忍耐苦难以后,才能得着神的应许。这并不意味着依靠行为,而是表明信心能够得胜一切患难(启7:14)。本文特别强调依靠信心可以胜过一切苦难(可9:23),信徒有参与基督苦难的义务(路9:23;罗8:17)。 10:39 指出有两种信徒:一是信仰上倒退,遭灭亡;二是信心增长,得到救恩。并且告诉我们:即使口里承认信主,但在信仰上落后,也必灭亡;不冷不热的信仰,会使自己遭灭亡;悖逆信仰,就证明自己不是真信徒(约壹2:19)。 —《精读本圣经注释》 
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
