希伯来书8章-生命要有改变，需要爱的牵引！

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读希伯来书第八章

有许多朋友会觉得《希伯来书》是新约里较难理解的一卷书，其实这是因为这卷书主要是针对犹太基督徒所写的。他们从小到大都很熟悉犹太律法、和献祭方面的事务，所以读起来就很有感。

这一章，作者要呼吁犹太基督徒们，一定要加油，继续朝着耶稣前进，不要再回到律法主义里了。因为新立下的约，才是得着生命的唯一途径！让我们一起来读希伯来书第八章，请：

8:1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，

8:2在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。

8:3凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。

8:4他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。

8:5他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”

8:6如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。

8:7那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。

8:8所以主指责他的百姓说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，

8:9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。

8:10主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。

8:11他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。

8:12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。

8:13既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。

亲爱的朋友，耶稣基督为我们成就了一个更美的约定。这个约定不需再倚靠行为，反而是“由内而外”的，是神要亲自将祂的爱放进我们的心里，吸引我们主动跟随，活出美好的生命！

让我们彼此鼓励，今天就求圣灵亲自触摸我们，和我们每一位家人的心。相信当神的感动进到他们的生活里，他们就必被爱所吸引，走出不再一样的生命轨迹。我们一起来祷告。

亲爱的主耶稣，求祢亲自触摸我每一位家人的心，并且以慈爱感动他们，与祢越来越靠近。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

希伯来书第八章

8:1-13 作者通过最能连接旧约和新约的应许这一概念,论证了大祭司基督超越利未系统的祭司。即基督通过献上自己,成就了新约。基督亲自成为中保,废弃了不完全的旧约大祭司职分。

8:1-2 表明大祭司基督的伟大。至大者宝座的右边:指出基督履行大祭司职责的地方和利未系统履行大祭司职责的场所完全不同。在圣所,就是真帐幕里:圣所是帐幕的一部分,是利未支派的祭司履行职责的地方。圣所虽是荣耀的地方,但毕竟是人手所造的,并非是神真正的住所。基督才是圣所的实体,即在神宝座的右边作“执事”,履行大祭司职任。“作执事”有“侍奉者”之意,因为基督把自己全然献给神。

8:5 天上事的形状和影像:地上帐幕是由人手仿造天上的原形造出来的(出25:40)。本文告诉我们:①即使是地上最高的制度也并不完整;②最好的会幕也比不上天上的。

8:6 凭更美之应许立的:指与旧约时代的有关地或子孙的应许相比,新约时代是有关基督的祝福的属灵应许。约的中保:这里的“中保”指保证实行契约的人。同样基督作神与人之间的保证人。因此,基督作为中保的新约的履行是可信赖的,只有通过基督才能与神和好。

8:8 与以色列家和犹太家另立新约:新约是为亚伯拉罕属灵的后裔,即在基督里的百姓而设立的(罗9:6-13 ;加6:16)。因此,基督徒继承神应许给亚伯拉罕的福份;新约是与所有人设立的,是通过基督的代赎完全成就的<加 绪论,律法与福音的比较>。

8:10 将我的律法,放在他们里面:新约的第一个超越性,就是神的约已记录在里面。这表明新约有:①深深刻在我们的心里(耶31:33) ;②敬畏神之心(耶32:40);③把神的灵放在里面(结37:14);④洁净人心(结37:23)等多重之意。因此,新约的信徒不是出于勉强,乃是得着圣灵的能力而自发地履行主的教训(罗8:2;腓1:6)。在诫命刻在石版和心版上这一点,旧约和新约本质上是一致的。新旧约百姓都有顺从诫命的义务(弗6:3),对新约信徒而言,刻在心版上更加需要自觉地顺服律法。

8:11 教导自己的乡邻和自己的弟兄……都必认识我:新约的第二个超越性是不需要立约的仲裁者(申4:1,14;6:1)。摩西、祭司、先知作为立约的仲裁者(代下17:79;斯7:10;耶32:33),使人明白神和百姓之间是立约关系(10节后半节)。但是在新约中没有必要为百姓仲裁,圣徒藉着圣灵得到神更丰富而清楚的启示,并且因着立约与神成为一体。否则,神的降临只能造成恐惧不安。

8:12 宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆:新约的第三个超越性在于完全的赎罪。在旧约,祭物具有预表性质,其本身发挥不了赎罪的作用,所以每次犯罪或按一定时期反复献上。与此相反,通过基督完成的救赎是完全的永远的(彼前1:19)。本节告诉我们:①基督的赎罪之血,成为与神立约的凭据;②完全得赦免的新约百姓,再也不能感到负罪。

—《精读本圣经注释》