希伯来书4章-软弱的时候，回到施恩的宝座

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读希伯来书第四章

《希伯来书》有一个地方和其他书卷都不同，那就是它特别显明了耶稣“大祭司”的职份。耶稣是最棒的牧羊人和布道家，但我们更不能忘记祂是爱百姓的大祭司，为我们的罪向天父献上挽回祭，而且这祭，是献上了祂圣洁无瑕的生命...  让我们一起来读希伯来书第四章，请：

4:1我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。

4:2因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。

4:3但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说：“我在怒中起誓说：『他们断不可进入我的安息！』”其实造物之工，从创世以来已经成全了。

4:4论到第七日，有一处说：“到第七日，神就歇了他一切的工。”

4:5又有一处说：“他们断不可进入我的安息！”

4:6既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。

4:7所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”

4:8若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。

4:9这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。

4:10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。

4:11所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

4:12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。

4:13并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。

4:14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。

4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

4:16所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

亲爱的朋友，也许我们都曾经在信仰之路上跌倒过... 但今天我想特别告诉你，耶稣也曾经历过魔鬼的试探，所以祂能体恤你的软弱，祂也乐意在你每一次跌倒时，伸出手来扶持你喔！

鼓励你，“只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”当软弱时候不要怕，就开口祷告，回到耶稣的宝座前吧！相信祂必用爱与恩典环绕你，成为你刚强的力量。我们一起来祷告。

亲爱的主耶稣，求祢扶持我、坚固我，在哪里软弱，就在哪里得刚强！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

希伯来书第四章

4:1-13 虽然以色列百姓因不顺从神没能进入应许之地,但那应许对我们仍然有效。以色列人虽然经历神迹奇事,却没能进入安息,这是对今天的基督徒的严重警告,我们若不顺从神就不能进入安息。本文给我们以下教训:①以信心接受神的话语时,才能显出救恩的能力;②以信心坚守安息之约时,才能享有安息。

4:1 指出信仰上安逸的危险,意味着不要只停留在重生得救,应向着标竿努力奔跑(腓2:13)。免得我们中间似乎是赶不上了:警告我们若不以信心接受神的应许,也会象以色列人进不了安息。表明旧约和新约的百姓都在神的恩约之下,神以同样的方式对待他的百姓。

4:2 因为有福音传给我们,象传给他们一样:指新旧约百姓都听到神的好消息。只是所听见的道与他们无益:说明即使听到神的话,但若不以信心去付诸行动,也是无用的。以色列人听到神的话,却不顺服而遭遇不幸。这段话表明听到福音的人要负责任,要以信实见证福音。

4:3 已经……得以进入那安息:意味着不是血统上的以色列,而是属灵的以色列,即借着信心与神和好的人才能进入安息(罗9:6-8)。从创世以来已经成全了:神创造天地以后,便进入安息(创2:1-3),以此制定了有关安息的应许;此应许到今天仍有效,这说明新约圣徒也有资格进入安息<路6:5,安息日和耶稣的关系>。

4:5 再次引用大卫引用过的民14:23(诗95:11)。指出安息之约不仅对摩西时代的人,对一切以色列百姓都有效。

4:6-7 旷野生活以后,对神的百姓来说,安息之约仍有效,大卫以此督促百姓当顺服神的话。

4:8 虽然摩西的继承人约书亚引领以色列人进入了迦南地,但这并非是真正意义上的安息,只是预表将来我们要进入的新天新地(启21:1,2)。

4:10 信徒已经拥有神真正的安息,在具体的信仰生活中体验到安息所带来的益处,但因世俗的诱惑并不能全然享有其安息。这告诫我们:①脱离信仰享有肉体上一时的安逸,将成为永久的痛苦和惩罚;②在基督里享有的安息,是真正的安息。

4:11-13 作者表明神又真又活的话语是引领人进入永恒之安息的工具。其话语具有改变人的能力,使我们甘愿顺从神,并且看到自己污秽的样子而悔改认罪。这就是我们顺从神话语的理由。可见神的道在救赎意义上的重要性(约20:31;提后3:15)。

4:14-16 这部分论述基督超越摩西的祭司职份(4:14-10:18)。基督之所以成为人类中保大祭司,是因为他为了代赎人的罪,取了人的形象,受人间的苦难,并且作为挽回祭将自己献给神。通过这些我们可以了解到耶稣的神性和人性。

4:14 大祭司:意味着基督超越利未系统的祭司。利未大祭司只能进入地上的至圣所,而基督是升天,坐在神的右边(王上2:19)。神的儿子耶稣: 指耶稣拥有神性和人性,他必成为信耶稣之人的救主。

4:15 体恤我们的软弱,……只是他没有犯罪:基督取了人的形象,受过试探,所以知道人的软弱,从而体恤我们。虽然基督无罪,但也受过试探,却全然战胜了罪。通过这些我们可知:①受试探不是罪;②犯罪是受试探跌倒的人自己的责任(林前10:13;雅1:14)。

4:16 施恩的宝座:是指基督升天后坐着的宝座,与存放审判人的律法的约柜形成对比(出28:17-22)。坦然无惧地来到:基督通过十字架的代赎成为神和人之间的中保,他知道我们的软弱,同时帮助我们(罗8:26,27,34),所以我们可以把一切重担交托给神,坦然无惧地来到神面前(10:19)。因此,信徒遇见试探和苦难时,不应灰心,要确信来到神面前,必得到丰盛的恩典。